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“今天只要记住他们长什么样子。那里人很多，但是一定要记住。牧身边的是Nahum，雅丽旁边是Bluma，他们会和大家一样祷告。记住那两张脸，其他都不重要，知道吗？”身子不受控制的被转过去，又一次面对他，有一刻只是彼此注视，看到眼睛自己的倒影，好像是初次认识，又像是最后的分手。
“为什么要记？”对一个陌生的犹太家庭没有任何感觉，为什么要记住他们的脸孔，为什么是现在。对她来说，这里只是哭墙，他们只是忏悔的普通信徒。
看着稚气单纯的样子，不想给她太多压力恐惧，“代办处之所以存在，就是为了他们。”话出口，担忧也多了一分。未来，单薄的肩膀要承载还有很多，替她捏了把汗。
皱了一下眉头，看不出在想什么，她脸上一闪而过的茫然。
只好多给个鼓励的微笑，“别害怕，我就在旁边，今天只要记住他们的样子就行。牧和雅丽会告诉你他们在哪儿，不用太接近。中年男人，一个小女孩儿和你差不多大，就是Bluma。”看她一边点头一边绞手指，不觉轻轻拍拍柔软的发顶，像表扬一个勇敢的孩子。
她没有退却，一直很冷静，很快记住了两个名字。
想到他刚才说她是小女孩，还小小开心了一下，那只温柔的大手也很好，孔融今天虽然怪，但怪的很亲切。
特别用心的点了点头，像是老师面前保证的学生，信誓旦旦，“我不怕！”
本该严肃的投入任务，又一向刻板自律，可这时却想离她再近些。她还仰着脸认真等他的命令，下一秒黑暗降临，又被抱回温暖的胸膛里。
哎，这是任务，抱一下，抱两下，都是为了国家。这么告诉自己，心底还是掩饰不住紧张的小喜悦。如果不是此情此景，该多好呢。
孔融啊孔融……广场边，偶尔路人微微侧目，入口不远，一对深情拥抱的情侣，背后衬着千年的沧桑，相融的身型自然和谐。分开后，男人还低头嘱咐了什么，才把女孩送到女宾的安检队伍后，看着她往前走，自己也站到男宾队伍里一路相随。
一步步接近安检，那些荷枪实弹的士兵巡逻或者换岗，始终戒备的巡视着广场的每个角落。看着飘扬的旗帜，那颗蓝色的大卫星，下意识又去找他。在男宾队伍里，人潮涌动依然一下能认出来，黑色的大衣，挺拔的身型，很远，也很近。
孔融啊孔融，远看，其实……其实很帅的。
想着他最后的话和那样的微笑，也不觉得害怕了。对他摆摆手，又握紧拳头给自己加油。庄非，不就是记住两张脸吗，肯定行的！
女宾的队伍行进的更快，已经临近安检，再回头，他还在那儿，向着她的方向。
背后响起了冰冷的希伯来语，那一刻，耳边却是他最后的那句嘱咐。
“安全第一！”
——————————耶路撒冷旧城（一）—————————————————耶路撒冷旧城现存的古建筑：
1、犹太教希律圣殿的西墙（现在犹太人称之为哭墙）：公园前10世纪，犹太人大卫王率领各部落攻占耶路撒冷，并以此为统治中心建立了以色列犹太国家，后来他的儿子所罗门在耶路撒冷锡安山上建立了圣殿。公元前六世纪，圣殿被入侵的巴比伦人焚毁，半个世纪后重建，后又被毁。最后一次是公元前35年由希律一世重建，命名为希律圣殿。到公元70年和135年，圣殿被罗马人再次焚毁，现在保存的12米高的西墙，是圣殿被焚毁后在西院残墙基上修复起来的。
耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙（western wall； Al…Buraq Wall； Kothel HaMa'aravi）；是耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址；亦有“叹息之壁”之称。为古代犹太国第二神庙的唯一残余部分，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。公元初年，欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙即是欧亚分界线。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。
中间屏风相隔，祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚墙面、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。
1981年哭墙被列入《世界遗产目录》。
随着很多犹太妇女往哭墙的女士区域走，和男式的祈祷区域隔得不远，注意到他也跟上来。黑色大衣一直在视线内。牧和雅丽还没有出现，就认真在人群里寻找起来。
最先看到的是雅丽那件外衣，早晨在使馆门口见过，难怪一直觉得怪，再看男宾中的牧，终于了然了。
他们融在人群里，并不显眼，但都是同款式的外衣，深绿介乎墨色，咔叽布似的质地，胸前背后有闪亮的装饰扣，反光效果很明显。
找准了目标，却没有盲目上前。孔融说了，只是记住两个脸孔，安全第一。所以停在原地，随着祈祷的人们默默背诵起旧约的句子。
雅丽和牧在慢慢移动，身边的祷告者一个换成另一个，既没有老年男人，也分不出和自己年纪相仿的女孩儿。游移在两个人身上，怕丢了目标，嘴里的诗篇背得七零八落，像蚊子唱歌，咪咪嗡嗡，装着样子。
身子突然被后面的人撞了一下，闪到一边，看着两个中年妇人围着个二十上下的女孩一步步往哭墙前走，玄黑的裙袍，手里是烫金的旧约，来不及看清面孔，已经排开人群过去了。
经过雅丽身边的时候，她也稍稍迟疑，之后并没有紧跟，只是周旋的随在后面，站在那女孩后方。
另一边，男宾队伍里加入几个孔武有力的高个犹太小伙子，虽没有夸张地保镖打扮，却不是普通信徒的样子，明眼人都避让一些。留意队伍里的牧，并没有随着他们往前走，还是站在靠后的祷告队伍里，一派镇定。
心里有点纳闷，Nahum和他的女儿到底是什么样的大人物，孔融都紧张成这样。嘴里不知所云的背着创世纪，又往哭墙的方向挪了几步。
女宾队伍前突然传来极悲切的痛苦呼叫，吓了自己一跳。仔细听，发现是旧约的话，记不住是哪段了，只觉得耳熟。好多女士随着跪下来，双手捣胸诵读。很快，声浪在哭墙前一点点染开，从女宾通道一直到黑帽的男性教徒，跪倒俯地的众多。
哭，也像是忏悔。
随着大家跪下，发现雅丽依然站着，身子侧向斜前的女孩。自然而然，去认真端详那抹纯黑的侧影。
干净清透的面容，咖啡色的发用一根黑带子绑成辫子，垂在身后。似乎较少接触心灵以外的世界，眼神淡定，视线凝结在哭墙的一块巨石上，旧约紧紧贴着胸口，嘴里念着什么。
周围跪地祈祷的妇孺一个个上前又退下，她还是一动不动的站着，脸上有一闪而逝的伤痛，但很难察觉，庄非只感到迷惑，觉得是自己眼睛花了。
又确认了下雅丽的位置，她也慢慢弯身，做着祷告，却不经意回头注视了一眼。匆匆目光相遇，赶紧躲开了。
另一队的牧，已经在人群很深处，看不清了。不得不起身寻找隐约的绿色，很模糊，又怕太显眼，闪过拥挤的人潮，往男士区域挪了几步。那边的祈祷声音融汇成洪浪，很多犹太教徒跪在哭墙脚下，哭到无法自持。
不知下一步该怎么办，雅丽和牧给的信息都不明确。也只是记得让的嘱咐，不冒然行事，一直盯着那个年轻女孩。
随着两个妇人离去的时候，她们错身而过。故意把诗篇里的句子背得很响亮，避开视线。已经牢牢记住了那张脸，发现她哭过了，有淡淡的泪痕。
见她走了一段距离，才本能随着往外走。往哭墙拥挤的人很多，女孩脚步越来越快，不久就走远了，两个妇人一直紧跟左右，出了侧门。
停到广场边缘，回身看着祈祷的人群。所有人执著的探着身子，颈上好像被无形的力量掌控，那些希伯来语的经文一次次念着，好像是约伯说过的话。
不明所以的左右环顾，找不到牧和雅丽，更没有让的影子。
有点不知所措的时候，男宾区域传来一阵骚乱，很多信徒往前涌，更多人往后退，有些，正好经过庄非身边。看着慌乱的人群，刚要再次上前，肩膀被人牢牢扶住。
“走吧。”他的声音，突兀得吓人一跳。之后看见黑色的衣角，他面容上绷紧的线条。还在好奇那里发生了什么，想告诉他没见到Nahum，那个女孩是不是Bluma也不确定。
急于说的话都没说成，他只管上前拉住她的手，坚决地重复了一次，“走吧。”
那是命令，手腕被握紧了。
背后人群里传来惊呼，有人在慌乱的跑，继而是求救声。广场上如浪的诵经声被打乱了，是出什么事了吗？
想回头，他却不让看，只是揽着肩，把她带离了哭墙广场。
……——————————耶路撒冷旧城（二）—————————————————耶路撒冷旧城现存的古建筑：
2、基督教圣墓教堂：这座教堂在公元335年，由罗马皇帝君士坦丁一世的母亲圣海伦娜修建，规模庞大，由几座邻近的教堂组成。
圣墓大教堂（Church of the Holy Sepulcher），又称“复活教堂”（Church of the Resurrection），是在耶稣被钉于十字架上遇害、安葬并复活的地方建起的教堂，相传地基的一部分为耶稣墓地的遗址，因此是世界基督教徒心目中最神圣的参拜处之一。
公元４世纪早期，罗马皇帝君士坦丁一世皈依基督教，创立拜占庭帝国。公元331年，君士坦丁的母亲海伦娜巡游圣地，以寻找耶稣的诞生地、墓地及其他对基督教至关重要的圣迹。在发掘中，皇太后发现了