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“ 很明显； 有人曾对某些战俘进行威胁施加压力。如果这种威
胁继续下去的话； 那么（ 中立国遣返） 委员会将不能起什么作用。
那样的话； 就无需要我们到那里去。整个安排将成为一幕滑稽
剧。”
然而恐怖仍在“ 南营”继续。
由于“ 联合国军”方面有意拖延； 解释工作从10 月15 日开始。
然而至12 月3 日就被迫结束。
其间； 中朝工作人员仅进行了10 天的解释； 特务们不允许多
数战俘出来听取解释； 出来倾听解释的又大都是些叛徒和特务； 一
进帐篷就又踢又叫又打又骂。有时一天之内就有10 多个解释人
员被打。
直至解释结束； 14000 余名中国战俘中； 只有2000 余人听取了
解释； 这中间； 有138 人当场选择了回国之路。
解释停顿后； 又有200 余名战俘冲出帐篷要求回国。
最后； 只有440 名战俘冲出“南营”； 踏上了归国路。
20905 名志愿军战俘； 最后踏上归国路的只有7110 人。
仅占三分之一。
朝鲜人民军的战俘大都回到了自己一方。
他们是成建制被俘的； 在战俘营中仍然保持了比较坚强有力
的组织层次和政治领导； 特务叛徒在那里基本上站不住脚。
12 月28 日； 中立国遣返委员会以多数通过了一个“ 临时报
告”； 提交给了停战协定缔约双方； 报告叙述了该委员会自1953 年
9 月9 日至12 月23 日的活动； 并且指出了“南营”的状况：
毫无疑问； 在接管时战俘已被完善地组成了许多集
团； 而这一组织形式现仍在营中保持下去。在印度看管
部队接管以前即已存在于战俘中的“ 领导”； 继续对战俘
施行影响。这些战俘受到程度甚为可观的压力。在若干
事例中会牵涉到暴力行为。
报告还明确指出了“ 南营”中的特务组织的“ 总部地点在汉城；
受大韩民国宪兵总司令官控制。这一总部与控制6 个战俘围场的
4 个分支组织是相联系的。分支组织则控制着所有55 个营场的营
场组织。在这三层组织之间有一个有效的通讯系统在工作； ”联合
国军“ 第六十四野战医院在这一通讯系统中构成了重要的一环。”
报告在列举了大量事实后明确指出：
战俘在表达愿望时所必须采取的这种不正常方式；
使人很自然地怀疑到全体战俘都不是自由的人。
中朝方理所当然地要求商定解释期限应予补足。
中立国遣返委员会也认为中朝方这是合理要求； 表示同意。
然而美国人不同意。
中立国遣返委员会夹在中间实在为难； 印度、瑞典、瑞士等国
就想出了一个左右逢源的主意： 一方面于1954 年1 月20 日8 时
50 分； 将“南营”重新移交给“ 联合国军”看管； 一方面通过了一个
“ 最后报告”； 确认了美军蓄意扣留战俘的事实； 并于2 月21 日宣布
解散中立国遣返委员会。
真是难为了这些骑两头马的和事佬了。
中立国遣返委员会的“ 最后报告”指出；“ 临时报告”中所申述
过的“ 那些结论和事实不仅未为‘最后报告’所叙述的任何事物所
损害； 反而得到了更多的确证。军事法庭的审判经过及提起公诉
一方辩护一方证人的证词； 都明白无误地说明战俘组织的存在； 并
暴露了战俘组织的基本性质与目的。”
反正说完就散伙； 他们最后总算还是把话说了个透：
南营战俘组织及主持这些组织的“领袖”否定了关于
第五十四章
当和事佬
尼赫鲁玲珑两顾
迎子弟兵
周恩来酣畅一醉
自由选择的一切假设或妄言。？？ 本委员会必须坦白陈
述其以自己经验为基础的信念； 即若不更充分与进一步
地执行职权范围而认为这些战俘已自愿选择了不遣返的
说法； 都是毫无证据作支持的妄言。
？？
本委员会已经决定： 宣布解除战俘身份使之成为平
民所必需的法律上的先决条件并不存在； 因而这种“ 解
除”是不合法的。
话一说完； 中立国立马就撒腿走人。
于是；“ 南营”中的7064 名朝鲜人民军战俘被“ 就地释放”； 补
入韩国军队； 14235 名志愿军战俘被装船运往台湾； 补入兵员匮乏
的国民党军队。
然而遣返完毕了； 他们的价值也就完了。
蒋介石先生一直有个很固执的政治操守观念： 所有从共产党
那边叛变过来的人最不可靠———他既然能叛变共产党； 那也一定
能叛变国民党。这样一些人； 只可利用而不可重用。
所以中共叛徒很少有人能长期在蒋先生帐下混上安稳饭吃。
包括张国焘这样的“ 大人物”。
被强迫送到台湾的志愿军战俘当然不是什么“ 叛徒”； 但在蒋
公眼里仍属“ 不可靠”一类人等； 他们编入国民党军后一般都成了
劳役队； 后来又被赶到阿里山中修公路； 尝尽了人间的悲凉凄苦辛
酸曲折； 许多人到了40 岁上还无力娶亲。直到蒋经国时代台湾经
济起飞； 他们算是好歹分到了一杯羹； 日子才有了起色。
然而隔海相望的不断思乡情呢？
80 年代后； 他们中许多人怀揣着血汗钱； 回到家乡定居。
笔者键击至此不禁扼腕长叹。
“ 拒绝”遣返； 是对新中国军队政治工作传统优势的一次挑战。
勿庸置疑； 面对这种挑战； 我们并没有成为圆满的胜利者。
志愿军战俘们大都没有踏上回归祖国之途； 固然是在战场上
吃了苦头的美国人想用“美式人权”对扫了自己脸面的中国人还以
颜色； 处心积虑地在这个原本没有任何含糊的问题上做出了许许
多多让人不齿卑鄙无耻的小动作； 以从政治上来诋毁新中国的恶
行所致。然而志愿军战俘中的大多数人最终屈服于敌人的淫威和
高压； 带着故土情结桑麻襟怀； 带着一腔悲凉满腹怨恨； 把农家子
弟对土地的向往扔在身后； 踏上了一条不回家的路； 则的的确确是
一个令人痛心的事实。
要知道； 在战场上； 他们曾经是多么英勇多么无畏。
要知道； 除了家乡的父老亲情； 待耕的土地也在召唤着主人。
然而这些昔日的勇士们； 为什么在战俘营中却表现出我们国
民性中的那些长期泯灭个性带来的心理盲目、逆来顺受等等弱点？
为什么万余人的思乡人群竟被数百名特务叛徒所挟制所牵引？ 难
道他们就不能像他们在战场上经常做的那样； 万众一心地把这个
被颠倒了的形势再颠倒过来？
有人说； 你是站着说话不腰痛； 那是在敌人的血腥恐怖中啊！
的确如此。
但为什么处在同样的环境之中； 朝鲜人民军的大多数战俘们
却能始终把握战俘营斗争的主动权； 最后绝大部分都争取到回归
自己队伍的权利呢？
这实在是一个不容我们这一代军人回避的问题。
中国人民解放军国防大学教授徐焰大校在其专著《第一次较
量———抗美援朝战争的历史回顾与反思》中； 曾有一段震聋发馈发
人深省之言：
在过去的长时间里； 我们对于自身的精神素质方面
的问题往往只强调优点； 对于战争中出现的一些不足则
大都简单地归咎于个别人的责任； 而没有从其深刻的内
在社会原因进行全面的总结； 尤其是忽视了鲁迅早就提
第五十四章
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出的中国“国民性”的研究。因此； 以系统的观点对于精
神因素问题进行整体性的研究； 才有利于全面总结历史
经验； 并能很好地为提高军队精神素质提供借鉴。
从我国的历史和文化传统上看； 中华民族长期具有
吃苦耐劳的美德； 中国传统的宗法社会又养成了尊重长
上的习惯； 这些对于当时中国兵员的基本素质在许多方
面都能产生有利的影响。西方国家的一些社会学家和军
事评论家曾经指出； 东方的农耕社会给农民造成了不畏
惧苦难与死亡、习惯于服从等特点； 这本身构成了最好的
士兵的素质； 但是这些好的素质能否得到发挥； 关键在于
良好的领导和组织。这些观点还是值得参考的。在中国
共产党领导的军队中； 成员绝大部分是农民； 对他们只要
实施有力的领导和教育； 广大官兵确实都能表现出英勇
和严守纪律等特点； 自身的许多弱点也可以得到压制。
抗美援朝期间志愿军精神面貌上的优点； 主要应该归功
于革命思想的教育； 同时也是当时特定的历史环境所造
就。
当然； 长期的宗法社会的生活； 也使人缺少独立开拓
精神； 加之农民文化水平低； 社会经验不多； 在以这种成
分为主体的军队中； 领导和骨干的作用如发挥得不好； 旧
中国“一盘散沙”的病弱也会在军队中出现； 本来能够成
为坚强斗士的也会变成茫然失措的弱者。同样以农民为
主体的清王朝的军队、国民党的军队； 就同共产党领导的
军队在对外战争中的表现截然不同； 正说明了这一点。
因此； 从各个时期的中国国情出发； 深入地研究中国的国
民性对于兵员素质的影响； 在此基础上因势利导地做好
政治思想工作； 将是提高军队精神素质的重要保证。
徐焰同志这段话值得我们深思。
仗打完了； 胜也好； 败也罢； 都不能白打。
血流过了； 得也好； 失也罢； 都不能白流。
当兵； 就要当明白兵； 打仗； 就要打明白仗。
新一代的中华儿女； 在深化改革致力于现代化建设的同时； 千
万千万要对我们民族的教育事业多一分关注。从根本上改变我们
的国民素质结构； 完成我们民族健康心理的深层构建； 才是我们民
族真正坚强有力而永远立于不败之地的根本保证啊！
新一代的中国军人； 都应该像鲁迅先生所说的那样：
“ 做一个勇敢而明白的斗士。”
“ 联合国军”方面也有拒绝遣返的战俘。
解释开始时；“北营”中留有359 名“联合国军”战俘。
本来； 中国方面根本没有留下对方战俘的打算； 即或是美国战
俘中表现进步的人； 中国方面也希望他们及早回国； 多一个给新中
国唱赞歌的义务宣传员。直到1952 年4 月间双方就战