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全，以防海盗，也设有可拆卸的投石机座台，射箭窗口等，随时可进入作战状态。
柴绍与安修仁仔细查看了登州和莱州的港口，甚为满意。这些年，又通过收买、渗透等方法，将高句丽、百济和新罗三国的地形地貌等掌握得清清楚楚，在此基础不断地进行沙盘演练，将各种因素都考虑进去，已经形成了一套极为成熟的作战方案。可以说，校尉以的将领，闭着眼睛都能将三国的详细地图绘制出来，如今是一切具备只欠东风。此次，柴绍将一同回京，最主要的原因是请求征讨高句丽，迎百万英魂回归故里。
历史，贞观十七年（643年），新罗善德女王传书说百济联合高句丽攻打新罗，并请求唐援助。李世民派相里玄奖到高句丽下令高句丽和百济停止攻打新罗，盖苏拒绝了李世民的要求，李世民下定攻打高句丽的决心。
贞观十八年，李世民派阎立德到洪州、饶州和江州筹建军船四百艘，指使幽州军队及忠于唐的契丹和靺鞨部落对高句丽进行探试性的攻击。盖苏派特使到唐朝贡讲和，李世民将来使拘留起来，指控盖苏背叛荣留王，与弑君者同谋。时年冬，李世民带着大多数官员和皇太子李治离开长安缓慢向唐与高句丽的边境进发。
贞观十九年春，李世民诏命刑部尚书张亮为平壤道行军大总管，太子詹事、左卫率李绩为辽东道行军大总管，率六军从洛阳出发，御驾亲征高句丽。唐军渡辽水，初胜后，却在安市城碰到顽强阻击，守军殊死抵抗，使唐军至九月仍未攻克。时近深秋，草枯水冻，士马难以久留，十月十三日，李世民下令撤退被迫班师，数万将士殒命沙场。十二月，在定州到并州的路，李世民病痈，在并州修养了几个月后才回到长安。一些历史学者认为李世民在攻安市城时受了伤，具体为何伤，说法不一。而朝鲜18世纪以后的诗、笔记小说称李世民眼部受到了箭伤，甚至说是该国某一勇士在安市城墙，遥隔数千米之外，便一箭射瞎李世民的眼睛，堪那后羿射日，着实令人惊叹。有某韩神剧为证。但是，也有史学家认为，李世民的病状与历代服用“长生不老丹”的皇帝症状相似。太宗“服胡僧药，遂致暴疾不救”，此说也有一些间接的史料为证。
柴绍与众将无数次推演、商议，不需朝廷从各方征兵，不需朝廷征集粮草（江南多的是粮食），即便是靠如今海军自身的实力，便足以将高句丽踏平。
或许有人要说，前隋杨广三次征讨高句丽，哪次不是动用军队超百万，而为大军运输物资的民夫是隋军的两倍。当然，第三次国内大乱，所征之兵多数未能按期到达，隋军士卒在路逃亡相继，但作战军队也有数十万。而柴绍却想凭借海军区区十余万人便想征讨高句丽，这不是口气过大，太过狂妄么？但无论是集体还是单兵作战能力，还有那极为重要的兵器械具，前隋之军队岂可与今日之大唐海军相提并论？可以说，今日之十余万海军，远超过当日之百万隋军。如安修仁笑称，只要用投石机发一个炸药包，便可将那城门轰塌，几轮炸药下去，便可让那城墙再无一人站立。可不是，到现在为止，各种炸药制品还未能发挥其威力呢！这不仅是海军的秘密武器，边军们也在暗准备给西突厥和吐蕃一个沉重的打击。工匠们的智慧是无穷的，崔瑾不过是给他们打开一扇门，他们却给大家一个个惊喜、震撼，发明了可用于各种用途的武器。有将士便暗自叹息，有了这些重磅武器，这军队该大幅裁员了，而个人的武力更是不值一提。在如此利器之前，即便你练了刀枪不入的金刚罗汉之身，也会秒秒钟让你死翘翘，再送你一颗燃烧弹，呵呵，真个是灰飞烟灭魂飞魄散了。
既然不动用其他军队，不动用民夫，不浪费国库，天子何乐不为？这可是给自己大大地长脸啊！
大唐海军前几次征战流求等地太过简单容易，那打土匪都还没劲儿，所以，下极为迫切地想再立新功，将自己的真正实力充分发挥出来。这样，他们才能借机本扩建海军。海军，不仅可用于作战，还可维护海安全，为海贸易保驾护航。随着大唐海商贸的不断发展，区区十余万人如何够？
李承乾看着手里的折子，心里抖了抖，不安地看向李世民：“记得几年前表弟说过要亲率大军迎百万英魂回大唐，而姑父提出，开年后可征讨高句丽，儿子想，表弟必是要请求随军。阿耶，刀剑无眼，可不能允许他去啊！”
李世民白了他一眼，那是自己未来的小女婿，自己哪里舍得？但是，那小子最是有主见，从来是说一不二，再说，当日他可是面对那高句丽使臣亲口发下誓言，“若十年之内不能带回百万原壮士英魂，今生不得善终，他日魂飞魄散”！难道要让他食言？这可是毒誓啊！小女婿又是修道之人，既然发下誓言，即便前方是刀山火海，也不得不奋身而。哎，这臭小子，真是让人又恨又爱！
而李承乾也记起了崔瑾当年许下的誓言，脸一白，闭眼睛。如何才能让表弟放弃那个想法呢？
若是崔瑾在，他必是要毫不在意地道，无需担心，咱们已经筹划了六年，早已是胸有成竹。所谓的亲迎百万英魂，自己好歹也算道家弟子，难道设坛念几句《太洞玄灵宝无量度人品妙经》、《太洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》、《元始天尊说生天得道真经》或《太道君说解冤拔罪妙经》都不行？经过亲身经历过的转世投生，他已经相信了人有前世来生。再拜袁天罡为师后，更是接触了道家的精妙绝学。修今生，参悟大道，印证已修，得他日之缘。岂不知前世为救兄弟之命，才让自己能参与这大唐盛世之？既来之，便不要浪费这大好时光，将自己之能尽数发挥出来，不求流芳后世，只愿后世之华夏子孙不受那外邦蛮夷欺凌，能挺直脊梁傲立在世界之巅。
牺牲小我，成全大我。这便是崔瑾之悟。为此，他不惜将他国民族践踏，不惜将他国领土血流成河。我泱泱华夏，何须看他人之脸色？何须受他人之掣肘？
第四百二十二章 黄河纤夫
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传说，女娲用黄河的水和泥，捏出了人类，捏出了天地万物。传说，精通天书图语的太昊伏羲氏，常常在黄河古道仰观天象，俯察大地，制成了易经八卦，创造了黄河化。华夏民族的始祖伏羲、炎帝、黄帝诞生于黄河岸边，并长期活动在黄河流域。炎帝发明了耒耜，教民进行种植养殖，发明了火和草药，为农业的发展做出了突出贡献。黄帝先后打败蚩尤、炎帝，统一华夏，草创国家，成了华夏民族的民族之魂。故此，人们把炎黄二帝尊崇为华夏族领袖，后人也自称为炎黄子孙。
历史黄河以“善淤、善决、善徙”著称，下游易决口泛滥和改道，平均三年两次决口，到后世新国成立前，重要的改道已二十六次。东汉明帝永平十二年（69年），“王景修渠筑堤，自荥阳东至千乘海口千余里”，始形成东汉大河，也是《水经注》以及唐《元和郡县志》所载的大河。东汉大河从长寿津自西汉大河故道别出，循古漯水河道东行，复蜿蜒于后世黄河与马颊河之间，至滨县之南入海。由于河道顺直，河水含沙量相对有所减弱，所以，这条大河稳定了八百多年，一直没有发生大的变动，其间很少有决溢发生，也无大的改流。
如今，崔瑾等人便是从此条东汉大河登江船。除了柴绍，便是各家的小郎君，至于那些使臣，最终未乘海船绕弯子。最主要的是，在天子首肯对高句丽动刀子之前，柴绍不愿将此事泄密。李元昌和杜荷留在了苏州，依照他们的意思，以后留在江南了。杜荷只是领了个闲职，身背了个驸马都尉的名头，他自认为自己没有啥才能，还是规规矩矩地看住江南的产业，崔瑾走了，房遗爱走了，李治走了，总得留一个可靠的人坐镇江南不是？财帛动人心啊，何况是这么大一摊子？后来，李元昌提议他到市舶司去挂一个名号，不过闲职，不管事儿，不管人，实则光拿钱不做事儿，不过，每月那一丁点儿俸禄连一顿饭都不够。崔瑾奉命劝了李元昌几次，李元昌道，江南风光好，气候温和，若是厌烦了，还可随时出海游逛，回京自由得多。后又叮嘱叮嘱崔瑾，若是今后想开辟新航线，切不可忘了他。李元昌意味深长地笑看着崔瑾，拍拍他的肩膀：“小十三郎，某其在江南等着，等你哪日能脱离开那一切繁琐，那时，你寻到那桃源之所，可不能忘了告知某一声！”
崔瑾眼底微微闪了闪，轻轻笑道：“若那时，汉王叔舍得，瑾自是巴不得。”心暗叹，旁人都道自己好不风光，不仅是博陵崔氏嫡子，更得天子厚爱，还博得了一些虚名，却不知自己一直都担心“功高盖主”，担心他日会被“卸磨杀驴”。作为帝王，谁愿意自己的英明神武是建立在一个所谓转世下凡的曲星身？如今，不过是尚未发生利益冲突，觉得自己身的价值尚未压榨完毕。若他日，待国家昌盛，百姓安定，四夷臣服，那时，天子再回顾过往种种，会不会心头不舒服，看着自己会不会觉得如同鸡肋般无味？若只是平庸便罢了，偏偏是有些能力，偏偏是为大唐做出了偌大贡献，偏偏是得了不少人的爱护，特别是看到那朝堂，大多数都与自己沾染了些关系，这般，如何能忍受得了？即便自己三番两次重申，并不稀罕那高官利禄，但，他能信么？让自己入朝堂，担心权力过盛，威胁到皇权；不让自己入朝堂，又担心被人指着亏待压制。所以，无论如何做，都是一个“难”字，最好的，便是让自己“羽化成仙”，从哪里来回哪里去。
当然，以这些，都是崔瑾自己的想法。毕竟前世是研究历史的专家级人物，虽未从政，