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些牛羊收走了，实际上是被这些神秘通道带到了另一个地方。
有的时候那些本来失踪的牲畜，会在不久后离奇的出现其他地方，有的则可能再也回不来了，而当时国佳他们所在的喜马拉雅腹地，正是这些通道最集中的地方，也就是说，他俩谁都没说谎，那个部落失踪是真，而国佳见到的也是真的。
至于李可的事儿，他也不敢妄下推断，只不过既然国佳说在那个什么部落见过类似的图腾，那么这件事儿一定与那个部落有密不可分的关系。他说，我们既然找到他，就说明把他当朋友，因此吉桑吉表示，这件事儿他也要参与，希望我们不要拒绝。
有他这样的帮手，我高兴还来不及，怎么会拒绝呢，就这样，到达承德当天我们的队伍就扩大到了四个人。当晚我们在桑吉这儿呆到了很晚，这期间他给我们讲了许多草原上的奇异见闻，让我对神秘的青藏高原，充满了向往。离开的时候，桑吉让我把李可的照片留一份给他，他打算第二天去庙里帮我们打听一下。
第二天一早我还没起床，就被国佳和水灵儿喊醒了，他们告诉我，刚才前台接到了一个电话，是桑吉打来的，让我们一会儿去小布达拉宫找他。得知这个消息我很兴奋，心想着他办事儿的效率也太高了，只一晚上的时间，难道有了发现不成，想到这儿我早饭都没吃，打车赶了过去。
因为寺庙很大，我们打听了半天，才知道桑吉此时正在大殿中擦拭佛像，我个人觉得藏传佛像，看着要比我们常见的大成佛像凶恶些，和他们的法器一样，显得杀气十足，我们赶到的时候，桑吉正在擦拭一尊强巴佛，就是俗称的弥勒，见我们来了，他停下手中的活，然后让我先别说话。
他摆摆手把我们招呼到殿外，见左右无人，这才从口袋里掏出一个香囊递给我。让我看看上面的图案是否眼熟，我看了下，那应该是个装藏药的袋子，泛着淡淡的草药味儿，上面确实绣着一个图案，看着像个猴子，长手长脚，身材干瘪，但头很大，在头上还长着两只犄角。
我点点头，告诉他这个图案和李可的挂饰很像，只不过图案的比例不太一样。便问他这东西从哪儿来的，桑吉告诉我，昨天我们走后，他就开始研究那张照片，后来他发现，那个图案越看越眼熟，如果把整个图案分成三部分的话，可以看到上面是一个犄角，中见则是个人，而最下边干瘪的身体，好像是条蛇。
这让他想到，自己同在庙里修行的一个小喇嘛，他有一双绣有这种图案的鞋子，而且那小喇嘛精通藏医，虽然年纪小，在庙里却很受尊重，为了不引起对方的怀疑，桑吉趁对方出早课的时候，把这个装药的香囊偷了出来，想让我们也一起看看。
确定东西上的图案却有相似之处，这让我兴奋不已，我知道这次里真相更近了一步，如果可以见到那个小喇嘛，而且如果他也认识李可的话，那他很可能知道关于李可身上的秘密，想到这儿我问桑吉能不能带我们去见见那个小喇嘛。
桑吉有些为难，他告诉我这事儿有点儿难办，因为寺里许多人并不像他一样，容易和外界接触，他们毕竟是修行之人，属于不沾世事的人，所以我们贸然来访，恐怕他们会有抵触，这事儿不能急，他可以帮我们侧面打听一下。
我也意识到自己有点儿心急了。不过还是拜托桑吉，这事儿一定得尽快。
第六十七章 缘来缘往
上回说到，我托大喇嘛桑吉帮忙联系他们的藏医，因为在他身上有个香囊，上面绣着的图案和李可身上的那个饰品，模样很相仿。可奇怪的是，在这之后的两三天里我们再也没接到桑吉的电话。而且去庙里找他，也没人知道他到底去了哪儿。
他属于寄寺修行，本就不是庙里的人，因此他的去留也没人在意，我甚至怀疑他是不是离开承德了，可就在当天下午，我突然接到了桑吉的电话，他显得很着急，让我赶紧去他之前住的小旅馆。
赶到旅馆的时候，桑吉正焦急的等在门口，见面之后，他把我们带进了房间。刚一进屋，我就惊呆了，原来房间里并不是他自己，一个二十岁上下，同样一身喇嘛装扮的人，被五花大绑的扔在床上，嘴里还塞着东西。我注意到，被绑的人鞋子上有一个图案，和我之前见过的那个一模一样。
此时被绑的小喇嘛显得很生气，斜着眼睛瞪着我们，我意识到桑吉消失的这几天，居然是去绑票了，想到这儿我有些头皮发麻，虽然这几年经历的事儿千奇百怪，但违法乱纪的事儿我却从没干过，桑吉到好，一上来就上大招儿。
我虽然不知道这期间发生了什么，但眼瞅着这人被绑在床上，如果不出手帮忙，日后一旦警察介入，我怎么着也得算个从犯，想到这儿我赶紧过去把小喇嘛身上的绳子解开，然后一脸嗔怒的问桑吉，这到底是怎么回事儿，不是说好好打听一下么，怎么干起绑票儿的营生了。
桑吉显得很无奈，摊摊手跟我说有事儿还是问绑着的那位吧。
我让小喇嘛别紧张，我们没有恶意的，只是有些事儿想跟他咨询一下，那小喇嘛显得有些余怒未消，冲着桑吉喊了几句藏语，估计是在问候他大爷，桑吉也不还嘴，站在一旁反倒笑嘻嘻的。
那小喇嘛汉语不是很好，他告诉我这事儿不是他不愿帮忙，而是不知道怎么帮，而且这里边儿好多事儿，我们还是不知道的为好，免得受了牵连。
听他这话茬，我意识到，桑吉应该已经把李可的事儿，都跟这小喇嘛说了，而小喇嘛恰恰对此事知情，但因为不肯帮忙，所以才激怒了桑吉，最最终把他绑到了这里。
想到这儿，我觉得这事儿还得问桑吉。
他告诉我，当我们从庙里离开之后，他就找了这个叫多卓博的藏医，趁对方不注意，把之前偷来的香囊放回了原处，而后掏出李可的照片，问卓博见没见过上面的人，卓博突然看到一具尸体的照片显得很紧张，不过当他看清上面的人之后，脸色大变。
他问桑吉这照片是从哪儿得到的，桑吉一见有门儿，便把李可的事儿给他讲了一遍，没想到听完这件事儿之后，卓博居然不认账了，他说自己什么都不知道，照片上的人他也没见过，不单如此，他还警告桑吉，修行的人，好多事儿不该管的别管，说完就走了。
这让桑吉心里很不痛快，很显然卓博是知道这事儿的，但他却不想说，这让桑吉很生气，别看一把年纪了，脾气却一点儿不比年轻人小，不过他知道，自己若是硬逼着对方，也不是个万全的办法，想到这儿，他不动声色的在暗中观察卓博。
让他没想到的是，卓博当天晚上居然离开了寺庙，这让桑吉意识到，关于李可，背后一定有着大秘密，所以卓博才会不顾寺规，晚上偷偷跑出来。于是他暗中跟着卓博，最终他发现卓博去了承德街里的一所民房，而且整整一天一宿，也没见他出来。
桑吉有点儿沉不住气了，就在这个档口，卓博从那个院子里走了出来，趁着四下没人，桑杰把卓博绑到了他这儿。
听完桑吉的讲述，我也觉得卓博有问题，想到这儿，我问他能不能把知道的都说出来，毕竟这里面儿关乎着一条人命，即便他不说，我们都能查到的线索，警察那边儿也一定能查到，这只是时间的问题。
卓博听我提到警察，显得有些慌了，思来想去最终念了几句经文，他告诉我，这件事儿他可以说，但我们却不一定能管的了，而且如果他预料的没错，真正害死李可的，并不是我们这个世界的人。
见他开口，我松了口气，静静的坐在床上，等着他继续说下去。
卓博告诉我们，他和李可一早就认识，而且李可算是他的恩人，卓博来自高原深处的一个游牧部落，正是我之前提到的那个，这样的部落现在已经不多了，他们随水草迁徙，部落首领还沿袭着世袭传承的方式，卓博一家在部落里威信很高，相当于御医的角色。
几年前，首领突然患病，并最终撒手人寰，死状和照片上的李可如出一辙，这种奇异的死状让卓博很吃惊，后来他发现首领脖子上的一个挂饰很有疑点，只要用手一碰，就会觉得特别不舒服。
为了验证自己的推测，他还用羊做过实验，结果没过多久，那只羊也出现了类似的情况。这让卓博觉得问题一定是出现在这个配饰上，为了给部落的人一个交代，卓博决定带着这个配饰，走出草原，依靠外面先进的技术，看看到底是怎么回事儿。
他先是到了拉萨，但没找到类似的机构，没办法，后辗转来了北京，在那儿第一次见到了李可。当时李可大学还没毕业，准备做一个少数民族在北京的毕业论文，遇到卓博纯属偶然，当时卓博属于居无定所，本来打算去雍和宫之类的庙里寻求帮助，李可的热情让他很感动，便把自己的遭遇跟他讲了一遍。
李可对卓博他们部落很好奇，便跟卓博说自己可以帮忙想想办法，看看能不能找到类似的机构。后来卓博果然去了雍和宫，并在那儿呆了半年多，在这段儿时间里，李可帮着卓博联系了好几家科研机构，不过因为他俩人微言轻，并没得到重视。
后来卓博得知部落出事儿了，便想赶回**，走之前他托李可帮自己暂为保管那个挂坠儿，希望可以早点儿从上面找到线索，不过还没等他赶到**，就听说他的部落，在草原上消失了。
这种情况让卓博很吃惊，因为之前在草原深处，像他们这样的部落还有很多，但后来渐渐的都消失了。对于他们的消失，草原深处有着各种各样的传说，其中认知最为广泛的，是一种被称为“天应”的说法。
说的是天神因为有些零活儿，自己的人手又不够，所以从地上喊些人上去帮忙，因为这些零活有的多有的少，如果赶上活少的时候，这些人还会被放回来，可如果活儿太多了�