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“正义之神”叫做莱昂斯塔，被称为“白银之狮”、“善人与孩童的守护者”，神职是正义、守护、美德、侠义精神和狮子，神徽是一个银色的雄狮头像。据说这位神祇常用的化身是一只银色巨狮，或者是一名身着银色铠甲的老骑士。这是一位很著名的秩序善良阵营的神祇，在人类社会拥有很高的知名度，以及众多的信徒。
看到巴洛克的举动，蒙德有些囧。卧槽，这也太方便了吧！不懂就可以问老大，这和问度娘差不多吧。他不禁开始脑补一幕情景。巴洛克同志在qq上发言：“老大，老大，我捡到一个不认识的东西耶，图片上传了，您快帮我鉴定一下，在线等，急……”
当然，这种事情只能在心里想想，他可不敢说出来。否则别看巴洛克是“正义之神”的牧师，一样要和他拼老命的。就连前世的地球，某些狂信徒也是同样可以为了信仰拼命的。更别说是在这个有真神的世界。蒙德又不是中二，他才不会这么蠢呢。
在巴洛克牧师和自家老大沟通的时候，那位天佑者索莱尔就和蒙德交谈起来。
“李斯特，你的信仰确定了吗？是哪一位陛下？你知道力量与竞技之神吗？”
索莱尔的表情和语气让蒙德仿佛回到了前世，某位熟人和他说：“你知道安利吗？”的时候，也差不多是这种表情和语气。
卧槽，传教的来了！蒙德心里暗骂一声。
这是世界是真的有神明存在！当蒙德觉醒前世记忆，知道这一点后，一开始都是不相信的，但是后来在见识过哪些圣职者们个个有大能，见识了种种神迹，这才接受了这个颠覆三观的结果。蒙德在前世首先是一个唯物主义者，因为那个世界没有神迹，他自然也就成了无神论者。不过此世不同，有太多的证据证明了神祇的存在，那么他也就自然成了有神论者。
至于这些神都不是全知全能，那是另一回事了。
第19章被毁的蜥蜴人部落（一）
第18章被毁的蜥蜴人部落（一）
不过出于地球多年的习惯，更出于中华文明的传承，此世的蒙德虽然认可了神祇的存在，但也很难去具体信仰某个神的。但是，这个习惯在这个世界却是行不通的。这里的主流社会可以容忍异教徒，信仰邪神、伪神乃至魔王，但无信仰者却会被人鄙视，甚至怀有特殊的恶感。在某些保守的地方，处死一个无信仰者甚至是不需要任何罪名的。
好吧，这还不是最重要的。很多典籍都提到了关于冥界的事情，尽管到现在为止，死神都换了好几茬了。历代死神的风格和阵营都有所不同，但是对于无信仰者的处罚是祂们唯一相同的事情。凡是无信者都会被钉在了冥界的一面城墙上，这面不知多高的墙壁叫做“叹息之墙”。凡是被钉上去的灵魂，会一直受到灵魂被一丝丝剥离的痛苦，直到被城墙上的绿光所融化而彻底消亡。这里面肯定有他现在所不知的奥妙，因为历代死神都有这样的规定。
按照此世的惯例，一个人最迟在年满十八岁时，就必须确立自己的信仰，否则就……
普洛斯帝国的风气不算太保守，但是也同样不能容忍无信者。如果年满十八岁时还不确定自己的信仰，倒也不会被杀死，但是被主流社会排斥和歧视是肯定的。当然，除了去信仰具体的神祇，也可以信仰大自然本身，如德鲁伊；甚至是某种具体的现象或抽象的概念都可以，比如一些无神牧师或无神圣武士，但是要产生这些信仰似乎难度更高，至少蒙德没办法。
而且蒙德此世虽然有志于成就不朽，但是他也考虑过要是追求不朽的理想失败了怎么办？他当然也不想自己的灵魂被死神拿去糊墙，所以多给自己准备条后路也是不错的。
他现在已经是术士了，法师和术士这两个职业基本上都很难有什么虔诚的信仰，但是每个法爷至少都还有点基本的信仰，不用多，只要能让自己不被糊墙就好了。
于是他就这样回答：“我感到有些难以选择。我幼时接触过财富与贸易女神梦尼尔的教会，对于他们有些好感。出于我术士的血脉，我对龙族的几位陛下也有相当的好感，同时我作为术士，也对魔法女神美琦迪有些好感，但是我还没有确定自己到底信仰哪一个……”说着他还露出一副为难纠结的表情。
“信仰是一件大事，谨慎选择也是正常的。但是也许你可以先理解力量之神的恩惠和伟大。”索莱尔点点头，然后拿出一本小册子递给他，低声说道：“恩，这本书你拿着，你如果有空的话，就好好阅读吧。这上面的内容都是吾主的教义和事迹，我相信你会从中获得很大的收益的……”
蒙德有些惊讶的接过书。这个世界的技术发展和地球不太一样，造纸术是很早就已经有了，但是他们的产品却是一种类似“土纸”的玩意儿，质地很松软，吸水性很强，只能用来擦屁屁或者用来做清洁。到现在为止还没搞出可以写字的纸，也没有搞出印刷术，所以书籍是很珍贵的东西。最好的纸张是用羊皮制成，次一等的纸是用兔子、水鼠等大型啮齿动物的皮制成，再次一等的是用某种树皮或树叶制作的纸张。而且上面的内容只能靠抄写。
这本小册子就是那种树叶纸制作的，这种纸色泽浅灰，还带着一点儿绿色，上面的纤维很明显。这种纸虽然是最便宜的，但也只是相对而言。这么一本比巴掌稍大，一指厚的小册子在市面上也要卖好几个金盾呢。
这份儿投资绝对不能算轻了，何况蒙德还没有答复呢。不过对于索莱尔来说，这样的投资是值得的。他之所以这么想把蒙德拉入自己教会，是因为他认为蒙德的行为非常符合他们的教义。“力量与竞技之神”科尔多不但有力量、竞技的神职，还有“勇气”的神职。祂鼓励所有挑战自身极限和挑战强大力量的人，并认为“勇敢”是一个人所能拥有的最高最好最正面的品质。
而蒙德从军以来就表现出得非常的“热血中二”，在索莱尔看来，这简直就是自己教会的天生信徒啊。
这时，那位在向老大在线查询的巴洛克牧师也收功了，他一脸郁闷的站了起来。对大伙说道：“吾主太忙了，没来得及关注这里。我只是一个初阶牧师，这点儿小事还无法引起吾主的关注……”
“……”蒙德暗自翻了翻白眼。
神祇毕竟是神祇，祂们不是在线咨询的客服妹子，那么多的信徒和圣职者，哪里可能个个都关注，特别是正义之神这种教会遍及大陆的主流大神，信徒起码几百万，牧师圣武士起码好几千，更是忙得不可开交。大多数牧师的神恩没牛叉到可以让自己的神随时这种小问题，神启仪式可不是一般化的祈祷。
不过呢，大教会也有大教会的好处，正义之神自己搞了一种改进版的传信术，这是一个1级神术，可以用来传递一些简短的图文和语音消息，只要在魔网覆盖内，就可以让同教会的圣职者们互相交流。作用距离最少也有100多公里，点对点传递，施法者等级越高距离越远，内容越多。当然这个东西不是即时的，有一定的“网络延迟”，其实就是种神术版的彩信。
这里距离营地并不太远，直线距离还不到30公里，巴洛克牧师就给自己在营地的同事发了一个“彩信”，让他们帮忙查询。
“这个圣徽会不会就是我们这次出来调查的哪位？”一位叫穆恩的见习骑士说道。
“很有可能，南方沼泽的蜥蜴人是不崇拜神祗的，现在却突然有了牧师，肯定是个我们不知道的神明。”巴洛克牧师说道。
“这个徽记会不会是伪神或下层界的？”蒙德问道。
巴洛克牧师摇摇头：“不像，我刚才感知了一下，这个圣徽上的神力确实是纯正的神力，不像是伪神和下层界的气息……”作为一名专业人士，他对自己的神力感知还是很自信的。
蜥蜴人没人自己的神祇，所以它们一般也不崇拜神祗，而是崇拜祖灵。每个部落的祖灵就相当于他们的现世神，这种祖灵虽然不能赐予神术，但是也具有很强大的力量。在大型部落当中，他们会通过一种特殊的仪式，让祖灵的力量与他们选出来的首领融合。这种和祖灵融合的蜥蜴人被称为“蜥蜴人王”，每一个“蜥蜴人王”都拥有不同寻常的力量和智慧，他们至少都是大师阶（四阶）以上的强者。
众人正在商量时，那位阿道卡游侠突然说道：“贝蒂在西南方发现了情况，它说有很多尸体，还有一个村庄……”他的那只鹰在天上做出种种的动作，这些动作外人是看不懂的，也只有和它们有感应的主人才能看懂。
“走，过去看看……”玛文下令道。众人赶紧行动起来。
他们现在的位置靠近河边，有红柳之类的植物在这片湿地上茁壮成长。在沼泽里到处是被缓慢流动的水流、池子、水塘分割开的泥潭。泥潭的宽度为100—300米不等，里面散落着各种灌木，挺立的树木挡在每处泥潭的边上。
众多的灌木和密集的泥潭使得队伍的行进速度严重下降，队伍经过的地方有大群水鸟，当队伍经过时大群飞鸟被惊起。这样是很容易暴露目标的，不过还好周围没有敌人，上空盘旋的鹰一直在帮着他们警戒周围的情况。
在离开宿营地还不到3公里的时候，众人就看到了前面的黑烟，前面探路的游荡者也很快回报，前面有一处蜥蜴人的部落，但是已经被摧毁了，有大量蜥蜴人的尸体。
调查队的几名头目略一商议，就立刻下令加快速度。大约一小时后，艰难行进到沼泽地的中心地带时，他们看到了那个地方。
“这是一个中型部落！”玛文骑士看了看周围，脸色难看的说道。
这是一座典型的蜥蜴人所居住的聚居点，按照蒙德的看法，也就是一个村庄大小，但是在这里就是相当不错的聚居点了。
这个部落是建筑在一片比周围的沼泽地高�