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与同族不同，伊利扎德是一个身材相当高大的犬蜥人，约比成年人类男性高一个头，要不是他还长着一身火红的鳞甲和一幅经典的犬蜥人外表，几乎会让人把他当成是战蜥人或者黑鳞蜥蜴人等爬虫类类人生物。他如此特异的身材当然不是天生的，而通过法术强化自己身体的结果。
伊利扎德是一位很强的战士，也是一位强大的术士，他的战斗风格和蒙德类似，都是一样菜刀流术士。不过他比蒙德做得更彻底的是，他在自己身上固化了好几种增益类法术。他如此高大的身材就是固化了“人类变巨术”的结果。伊利扎德也是一个有梦的人，他希望自己不断变强，最终进化为犬蜥人的血脉来源――真龙！
伊利扎德是铜锤部落的一位总监，也是这支军队的最高指挥。不过他对于自己手下的这支军队一点儿不满意。
“我早就说过，只有我们犬蜥人才靠得住，那些垃圾一样的种族只配埋在土里做肥料！现在我们这支军队看起来人数挺多，但是实际上，那些蠢货不给我拖后腿就不错了！你们看看吧，他们现在这个样子，还像一支军队吗？”伊利扎德指着雇佣军营地的方向，气冲冲的说道。
犬蜥人军官们都哑口无言，虽然他们也看不惯那些混乱逗逼，但是在雇佣军打主力是上头已经拍板的事情，他们就是反对也没用的。
旁边一位术士站起来说道：“伊利扎德总监，根据我们的斥候回报，白橡山联盟在大石桥南端的防御非常严密，如果我们正面进攻会付出极为惨重的代价。犬蜥人的生命是宝贵的，不能这样毫无价值的死掉，所以让这些劣等垃圾种族去为我们当前锋，也是一件很有意义的事情。”
“用他们当炮灰？呵呵……”伊利扎德冷笑几声，不屑的说道：“我看啊，这是上头脱离基层太久，根本不了解情况就做的决定。他们凭什么认为，这些蠢货垃圾就会乖乖的听我们的话，去硬拼敌人的关卡？”
众人都不做声了。这种事情谁也不敢保证啊。
那个术士想了想说道：“伊利扎德总监，现在也只能试试了，不行的话我去回禀上头，让他们另外想办法……”
“对了，我到现在也没搞清楚，白橡山联盟到底是怎么回事？”伊利扎德说道：“上头只是说，那边的蠢货们被迷惑了，居然抛弃了对吾主五彩龙后的信仰，去信仰了一位不知哪来的伪神。可是最近的侦查却表面，他们是牧师的，甚至还有圣武士，这到底是怎么回事？”
伪神和真神的区别大了，如果是伪神那都好办，直接推过去就好，只要这边几个神术一用，那边搞不好就望风而降了。伪神教会这种东西最怕被揭穿，一旦东窗事发，除了那些跑不掉、摘不掉的高层和骨干还会死撑，一般的基层信徒肯定不会赔他们送死的。
绝大多数人之所以信仰神明，都是为了死后灵魂归宿和生前的庇佑和恩赐，而这些要求都是伪神满足不了的。这些占了最大份额的信徒，一旦知道自己被骗了，居然信仰的是伪神，那肯定士气大跌，人心全散了。说不定在愤怒之下，临阵倒戈都有可能的。
但是真神就不一样了，真神教会的凝固力是极为强悍的。对伪神教会有用的手段，对于真神教会就是个笑话了。
一名提亚玛特的牧师不自然的扯了侧身子，有些尴尬的说道：“哎，关于这个问题，吾主也不是很确定。”
其实司命教会在白橡山把阵仗搞的那么大，哪里可能一点儿风声不露。事实上，很多龙神及其教会都已经知道了这个家伙的存在。但是也正是因为司命显示出了具有赐予神术，提拔牧师和圣武士的权能，甚至这个数量还比较大，这就让很多势力有些吃不准它的跟脚。
这种威能绝对不是一个伪神能做到了，就连神性生物、大灵、半神都做不到像它这样大量的赐予信徒神术、提拔牧师，甚至刚刚封神的萌新神明也有些勉强。但是你说它是真神吧，万神殿里又没它的座位。万神殿中的众神宝座是源力的投射，只要有新的真神出现，就会在那里自然生成一把专属于祂的宝座，这是无法隐瞒的。
神明们自己都吃不准的事情，自然不会告诉信徒，否则到时候不对，岂不是丢脸？神明的面子怎么能这样丢了？所以一般神明在遇到自己吃不准的问题时，都是尽量用模棱两可的话回应信徒，或者干脆拒绝回答。
“那位的来历很神秘，吾主正在调查。但是位面屏障阻止了吾主的神力探测，所以只能依靠主物质位面的手段，这样就要慢一些。”另一位牧师连忙打圆场，说道：“据我们教会的同僚私下分析，认为它或许是一位强大的半神精魂，或者说它已经是一位地祇了……”
伊利扎德想了想，摇摇头说道：“半神精魂？不对，据斥候的报告，他们的大牧首多次施展了七环以上的神术，而他们教会的牧师里面能够施展五环神术的也有四五个，至于会低阶神术的就更多了，这不像是半神精魂能做的的！”
第447章铜锤部落的行动（二）
第446章铜锤部落的行动（二）
因为白橡联盟整合不久，人员之间都不熟悉，制度也有漏洞，铜锤部落的探子在初期还是很顺利，取得了不少的成绩，打探到了很多重要情报。比如司命教会的人员实力，他们就见识了不少。
当时为了冶炼基地的建造不受影响，大牧首多洛蕾丝多次施展了“操控天气”这个可以改变特定地域的天气的七环神术。后来有一次出现了隧道坍塌的重大事故，当时多洛蕾丝又赶到现场施展了“群体治疗重伤”和“肢体再生术”等几个高阶神术，她手下的几位牧师，也施展了复活术等五环神术。
派去的探子当中就有牧师，这种高阶神术是不会认错的。后来更是了解到司命教会不但有牧师，还有为数不少的神力战士。所以在得知了这个消息之后，铜锤部落和龙后教会的高层都很懵逼。司命教会的实力太超过他们的预计了。
这尼玛哪里还是伪神教会啊？就连铜锤部落的大主教本人，也不过就是个能够施展七环神术的牧师而已。好吧，这也是龙神对于狗头人不太重视的原因，如果是换成其他种族的信徒，这么大个信仰基地，怎么也得有个会九环神术的圣灵牧师坐镇了。
一些强大的精魂确实具有一部分神明的能力，可以对那些侍奉它的萨满和信徒赐予超凡力量。比如很多原始种族信奉的祖灵或者大灵，就是精魂的一种。这些老资格的精魂都有着神性，也能赐予神术。
但是精魂毕竟不是神祇，它们很难给太多人赐予神术，平均1000个信徒里，能够获得赐予的最多也就只有两到三个，而且它们赐予的神术列表也不完整，还大都是低级和中级神术，一般都是五环以下，最高也不会超过6环。
伊利扎德想了想说道：“这么分析起来，那位是地祇的可能性更大。如果它是地祇的话，我们这次心动就很麻烦了……”
“是啊，地祇在其辖区内拥有不亚于真神的威能，如果白橡联盟真的信仰了一位地祇，只要他们不离开属地，就相当难办了……”一位牧师也叹了口气，这是他们最不愿意面对的情况。
今世的所谓“地祇”，和蒙德前世的概念不太一样。在天朝，地祇是一个大类，就是指地上的神，包涵土地神、城隍神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神。
今世的地祇是一种比较特殊的超凡存在，祂们也是不朽的，可以像真神一样赐予神术，提拔牧师。但是祂们具有很强的“宅”属性，咳咳，错了，是地域性。祂们更类似前世地球神话中的那种某个地区的守护神，其威能只限于在自己的领地。祂们不能随意离开自己的领地，否则会实力大减。还有一个缺点就是，祂们只能在自己地盘内创造出面积有限的“神域”，而无法创造出真正的“神国”。换句仙侠点儿的话说，大概就是“洞天”和“福地”的区别。
因为这些弱点和限制，所以祂们也不能算是真神，在万神殿中没有位置。不过只要在祂们自己的领地内，地祇所能发挥的力量与真神也差不了多少的。只要祂们不脑抽的跑去外层位面，就在自家地盘上乌龟不出头的话，即便是真神也难奈何得了祂们。当然，这说的是主物质位面的地祇，因为主物质位面的规则极为严密，哪怕最最牛逼的真神到了这里也会被压制到半神的实力，对上地祇没多大的优势。但是在神明们可以真身将领的外层位面，地祇们的日子就没这么滋润了，最弱小的真神也能把祂们吊着打。
而铜锤部落现在的郁闷就在于此，要是那位可恶的司命真是一位地祇的话，那白橡山就不是他们能够怼得下来的了。
别看铜锤部落实力很强，总人口超过五万，几乎是白橡联盟的两倍，但是最大的问题就是两家并没有挨着。他们的老窝距离白橡山足有600多公里，注意，这还是直线距离，实际距离起码要翻倍。
他们现在能够出动3000人，已经是极限了。要是再多的话，就算不考虑后勤问题，也要考虑周边敌对势力的觊觎。狮鹫山的势力很多，铜锤部落周围就有好几家不怎么对付的老对手，要是大军远征，老窝被人搞了怎么办？
他们总不可能不要老窝，倾巢出动，然后跨越上千公里的距离去作战吧。那和送死有什么区别？就算是神明也不能让自己信徒去执行这种九死一生的荒唐命令。当然，那种把一切献给神，宁死也要完成神明任务的狂信徒不是没有，但是绝对不可能有太多，他们铜锤部落五万人里面能有500个就谢天谢地了。
但是就凭伊利扎德手下这点儿人手，要打下一个地祇守护的部落联盟，实在是一件希望渺茫的事情。白橡联盟好歹也有两万多人口，打起来起码可以动员五千人，最重要的是，他们是在家门口作战，占尽了地利人和。
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