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为主，都以汉白玉、大理石和钢筋混凝土为主料，风格简洁而大气，有着极具特色的圆形屋顶和圆形大厅，在建筑墙面和屋顶
，都用不锈钢或黄铜鎏金材质的线条和花纹进行勾勒，神殿内外到处都是精美的雕像，建筑外是设计典雅的花园，显得既华丽
又不失雅致，壕气十足。
这里无论是规模大小还是华丽程度，都是超过了大神殿的标准。
今世的宗教场所通常分为五个级别，从低到高分别是：祭坛、祈祷所、教堂、神殿和大神殿。放眼整个大陆，像这样规模
的大神殿都不多，一般情况下，都是那些中等神力以上的教会总部、圣地或者极为重要的地区才会有，即使是最强大的光辉教
会，大神殿级别的建筑也只有五座。
以司命大神的地祇身份，拥有这种级别的神殿显然是不太合适的，就好像一些撮尔小国的元首却给自己修了一座故宫规模
的府邸。不过这种东西也没有硬性规定，只要你有钱，当然想怎么玩就怎么玩。
虽然云球老爷还是地祇，但是架不住祂老人家有钱啊。要知道，司命教会的几种专属神术都是能赚大钱的好东西。
主打的美容系列神术不但让妹子们追捧，连很多中上阶层的男人也忍不住尝试。爱美可不是女人的专利啊，特别是上流社
会的男性，他们对于自己外貌的重视程度不会比女人差多少。这个圈子多的是那些上了年纪容颜衰退的老人，或者对于自己容
貌有更高要求的人。
另一个饕餮系列神术则是对于那些有厌食症的人，或想节食又控制不住的妹子有着难以想象的诱惑。另外那些对于饮食要
求很高，但又限于条件无法实现的人，对于这个系列的神术也有很大的需求。
无论哪个世界，女人和小孩的钱都是最好赚的。司命教会不但把她们的赚了，连男人的钱也不放过，自然是赚得数钱数到
手抽筋。基本上九成九的上流阶层，七成的中间阶层都是这些专属神术的客户或潜在客户，市场大得很。
更何况，这还只是教会自己赚的钱，云球大爷还有个最会赚钱的代行者。所以别看司命教会在行内是个萌新，但是有的很
有钱，比好多老牌教会有钱多了。有了钱自然可以随便浪，修一个华丽的大神殿算什么？
上有所好，下必甚焉。在蒙德的推动和带头作用下，罗萨利亚边郡的很多人口都皈依了司命教会。现在整个边郡的二百万
人口当中，司命的信徒已经达到小五十万。对于一个萌新神明来说，这个数目绝对不小了。
要是加上那些犬蜥人信徒，这个数量还要翻几倍。要知道，犬蜥人这种生物的数量可是相当多的，全大陆到底有多少犬蜥
人没人说得清楚，反正不会比人类的数量少。
因为犬蜥人喜欢生活在地下洞穴和山腹里，与人类的生态位重叠得很少，所以蒙德也就接收了岛上的六十万犬蜥人，并同
时让手下的犬蜥人们去大陆招募他们的同类。经过几年的发展，现在岛上的犬蜥人已经接近百万，其中九成都成了司命大神的
信徒。
司命教会的发展十分迅速，这几年在蒙德的支持下，规模就像吹气球一样发展了起来。不但有了五十多万的人类（包括半
精灵、灰矮人）信徒，还有近百万的犬蜥人信徒。
教会的宗教场所也遍及各岛，除了象山大神殿之外，还有八座神殿，上百座教堂，祈祷所三百多个，祭坛更是上千个。宗
教组织也相当完善，牧师和圣武士的数量超过三千。
今天，司命教会的信徒们几乎全体出动，除了那些实在不能离开的岗位或者出去外地的，他们全都集中在各个宗教场所中
。象山大神殿作为总部，更是成了重点的重点，凡是能在几小时内赶到的，全都汇聚到了这里。
超过十五万名各族信徒把多个大殿和礼拜堂都堆满了，教会不得不在大门外的广场布置成了临时的祈祷场所。
大礼堂内站满了人，宣讲台和前排的都是圣职者，后排则是信徒。蒙德也在，他和一群身着盛装的教会高层站在大礼堂的
宣讲台上，他此时也穿着与教宗相同规格的服饰。
能进入大堂的信徒也不简单，能够在今天站在这里，说明他们至少都是真信徒，也就是虔信徒。这些都是可以散布神明荣
耀的信徒，是教会的骨干，也是牧师和圣武士的种子，从他们当中很可能出现新的圣职者，所以对于教会来说，他们他算是半
个自己人。
“代行者冕下，教宗冕下，全都准备好了……”这时，一名大主教从大厅外急匆匆的跑向宣讲台。
“嗯，知道了……”蒙德点点头，对身边的教宗阿特斯说道：“阿特斯，今天你来指挥吧……”
“好的，冕下……”阿特斯点头领命。
一般来说，在教会的组织架构中，代行者和教宗在理论上是平级的，有时甚至是二合一。前者相当于是钦差，后者相当于
是地方的一把手。代行者不是一个常设的职务，那是神明钦点的，没有合适的人选就空着。不过在实际操作中，往往是前者排
在后者之上，钦差嘛肯定是见官大一级的。
蒙德是伯爵要管理领地，又要管理东海集团，平时事情繁多，还要忙着修炼，对于教会的日常事务都是不怎么管的，只要
在重要大事上，才会参与其中。
阿特斯站起来，一脸严肃的说道：“各位信众，今天是吾主高举王座的日子，我们将一同祈祷，赞美吾主的伟大！请各位拿
出最大的虔诚，赞美我们灵魂的归所，吾主这是为我们缔造天堂……”
第９５６章云球封神（２）
阿特斯教宗的声音透过扩音法阵，在整个神殿区回荡着。他用激昂的语气对大众进行鼓舞，气氛很快调动起来了，很多人都知
道，司命陛下一旦成为真神，大伙就真的发达了。
看到众人的信仰力已经凝聚到很高的水平，阿特斯这才说：“那么，现在就让我们开始吧，为了吾主……”
“为了吾主！”信徒们齐声回应，声音响彻天地。
这批信徒基本上都是这两年才皈依的，其中那些其他神明的伪信徒和浅信徒占了多数。
伪信徒并不认可神明的教义，或者说是根本不去理解教义，只是来跟着混日子。他们要么是没有遇到合适自己三观的神明
，暂且找一个代替品。要么就是因为环境影响随大流，想给自己找个粗腿抱抱，免得被当作无信者被排斥，避免死后的灵魂被
死神拿去糊墙。
浅信徒稍好一点，他们只是部分认可教义，但还是无法做到全心投入，他们的三观和教义还是不太合拍。浅信徒是教众中
的大部分，所以又称为泛信徒，也是教派的基石。浅信徒普遍有入教的需求，因为需求而入教，他不以教派信仰为他的全部，
而仅仅把教派信仰当做生活的一部分，或者是少部分。
这两个层次的信徒是最容易动摇的。他们对于神明的信仰其实更像交易，当神明不能庇佑他们的时候，当然就会转投他方
，用脚投票了。
不过他们或许不认可以前信仰的教会的教义，但是换一家说不定就对了。比如一个好斗成性的狠人，要他去信仰和平女神
肯定就是完全不合拍的，在和平教会里妥妥的就是伪信徒，但是如果换成了具有战斗或杀戮神职的神明，那就是如鱼得水了，
就算成不了最顶级的正信徒，次一级的狂信徒和真信徒还是没问题的。
司命教会的这批新人也是差不多的情况，他们在原来的教会当中因为和教义三观不合，最多就是浅信徒。神明也不是万能
，当大陆发生战乱的时候，诸神的教会也收了影响，他们也不太可能帮助每一个信徒，把每一个教徒都拯救起来。这肯定就造
成了信仰的动摇。
而当他们走投无路的时候，正是蒙德帮助了他们，把他们接到了远离战乱的罗萨利亚群岛。然后还分给了他们土地，并对
每户人家提供低息的创业贷款。另外还采用了扭曲杠杆的模式，低价提供食品、生活用品和劳动生产用的工具。
还有房屋和牲畜、种子、生产工具等，都是以无息贷款的方式让移民们先使用，等今后有了收成再慢慢偿还。蒙德还用以
工代赈的模式，让错过了耕作时间的移民修建各种建筑，以及铁路、公路和水渠等公共设施。
在此期间，司命教会也起到了很大的作用，他们在蒙德的支持下，在移民和随后的安置过程中极为活跃，让司命大神这个
新神的名头彻底打响了。而蒙德这位领主更是司命大神的代行者，这个身份造成的影响就更不得了。
因为完善的组织结构，素质良好的经办人员，这些移民到来后生活很快走上正规，不但没有挨饿受冻，很快就过上了舒服
的小日子。在这里分到的份地要比大陆内地多一倍，税率只有十五税一，低得可怕，而且前三年还免税。
人类都是生活在现实世界，过上这么好的日子，移民们对于蒙德以及司命教会，自然是充满的感激。所以这批移民很多都
皈依了司命大神，哪怕他们知道这位神祇还不是真神，也毫不犹豫的改宗了。大多数的人都是很现实的，和领主老爷一个信仰
，总是让他们感觉和领主的距离更近，心理上更加安稳些。
而且司命因为掌握了好几个完全不同领域的半神职，教义包含的内容很广，有地域性的，也有职业性的，还有生活性的。
对于大多数人来说，就算不是全面认可，也总能找到符合自己心意的。换句话说，就是“那么多的型号，总有一款适合您”……
“伟大的司命陛下，您是罗萨利亚边郡，两蕾茵行省东部，波拿巴海及其附近岛屿的保护神。您传播采矿的知识和技