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赵禹听他不肯将话说满，对自己甚有戒心。先是笑了一笑，然后又说道：“我肯照顾你，全因当年答应了你太师父张三丰。现在你算是平安无事了，也不能一直赖在我这里，况且你太师父对我们明教多有偏见。这一次明教算是麻烦缠身，我也没心思照顾你周全，你这便下光明顶去吧。你们武当派有份攻打光明顶，你若再留在这里，旁人还以为我是拿住你要威胁武当派的小人。”
张无忌听到这话，惊诧无比，表情都变得呆滞起来。这次赵禹强将他带上来西域，他也一直在怀疑赵禹是否要用自己逼武当派退出，心中一直懊恼早先不肯返回武当派，又因这些年对明教的改观而觉左右为难。这番听到赵禹竟肯如此轻易放自己离开，一时间竟有些难以置信。
“你真的肯放我离开？”张无忌语带迟疑道。
赵禹嘴角一撇，说道：“我留下你又有什么用处？六派与明教必有一场决战，武当派在武林中名声虽然响亮，在我眼中也算不得什么，没必要为了他们枉作一场小人。你留在光明顶，也不会为我所用拔刀向六派出手。既然如此，不如早放了你图个清静。”
张无忌听到赵禹的话，沉默良久，才说道：“这些年我亲眼所见，晓得武林正道对明教多有误解。你们都是一群重信义承诺的侠士，不是外间传言无恶不作的魔头。这一次我若回到武当，一定劝大师伯他们不要再与明教为敌。最好能够两下罢斗，捐弃前嫌，大家一起将鞑子赶出中原，让老百姓过上安稳日子！”
赵禹一边听着一边颔首道：“你有这一番心意，无论成或不成，都不枉胡先生和我对你照顾有加。今日天色已晚，我先与你知会一声，今夜你先整理一番，明天天亮后便下山去吧。”
张无忌又感激地对赵禹拱手致谢，才转头望向杨逍，神态颇扭捏道：“杨左使，不悔妹妹可找回来了？”
杨逍脸色一沉，转过脸去不理张无忌。
张无忌讨个没趣，讪讪说了一声：“我下山后，也会帮忙打听纪姑姑和不悔妹妹的下落。”
待张无忌退出后，杨逍才开口道：“教主你将这小子视作奇货，更应该捏在手里才是，为何这样轻易就放他下山？”
赵禹沉吟道：“这小子本身就是一个火药包，天下间只他知晓谢狮王和屠龙刀的下落，只要他一现身，必然会引得江湖人哄抢。他的性子太迂腐，若跟他分讲清楚，未必会配合我们行事计划。不若就此放下山去，由他自己在人情冷暖里折腾，我们只要隐在后面稍加引导就可以了。”
杨逍闻言后，沉默片刻才说道：“武当派张三丰、武当七侠，嘿，听着名声响亮，其实最无担当。这些年对张翠山的遗孤摆明了不闻不问，可惜了张翠山夫妇为全武当派高义名声横剑自刎。”
赵禹也叹息道：“这张无忌也算个可怜人，品性虽然不坏，但身世乖张，哪怕处处与人为善，也会有人处处与他为难。哪怕武当派他那些看似至亲之人，只怕也怀着就让他在外面自生自灭的念头，盼着他不要再给武当派招惹麻烦。这番回去，还不知要遭受怎样的冷遇漠视。”
天色渐晚，赵禹又与众人商议一番计划，用过晚饭后，便各自散去。
走近自己的房间，赵禹看到窗前烛光前有人影闪动，而后便听到哗啦哗啦铁链碰撞拖曳声，便知小昭正在房中。
他在门前站着，望着正背对自己整理床铺的小昭，开口道：“你就打算用这些铺床叠被的事情换我在意你？我出身虽然不是大富之家，起居饮食也都有人照料，这些寻常事，在我眼中可算不得什么。”
听到身后声响，小昭惊得“呀”了一声，转头望了赵禹一眼，俏脸变得酡红。她低头捏着衣角，颇委屈道：“公子武功高强，麾下也人才济济，现在又做了明教教主。除了这些事，小昭真想不到还能帮公子做些什么。”
赵禹走进房中坐下，说道：“想不到就不要做，做得多就错的多。你身上镣铐叮当作响，听久了还乱人心绪。”
小昭闻言后，蹑手蹑脚退到一边，给赵禹泡了一杯茶端过来，轻声道：“也不尽然吧，什么事只要习惯了就不出奇。最开始我带着镣铐也不舒服，睡不着觉，带的久了，也就不觉得了。小昭只要在公子身边久了，做的事情多，就像公子的手脚一般。等到您看不见我就会觉得少了什么似的，这就够了。”
赵禹接过茶杯来呷一口，笑道：“我的手脚可没你那么多心思，也不会骗人。若把你当做手脚，心里可不会觉得踏实。”
小昭俏脸一红，低声道：“可是终究没有骗过公子，还落到现在公子不再相信小昭，我心里其实后悔得很……”
眼见到天色已晚，赵禹挥挥手让小昭退下，这才有暇掏出小昭呈上的乾坤大挪移心法。（未完待续。）
169章 乾坤挪移终无缺
赵禹身兼九阴九阳两大神功，且皆臻至大成，对所谓神功秘籍的渴慕之情，已经不似以前那样强烈。
不过，乾坤大挪移是明教无上心法，加之几十年前阳顶天凭之压服群豪。听多了众人所讲述阳教主的过往事迹，赵禹也渐渐升起好奇之心，今日终于有幸得以一窥全貌，心情不自禁变得激动起来。
羊皮表面看去无甚出奇，若非小昭道破其中玄机，赵禹无论如何也猜不到这羊皮上竟会记载着乾坤大挪移心法。
他捧着羊皮认真读起来，见皆是运气导行、移宫使劲的法门口诀，只是这些法门却迥异于中土所传，别具一番风格。其中巧思与穷极变化，着实令人叹为观止。赵禹虽然已达功参造化的境界，在看到这一门运劲使巧的奇功后，也觉大开眼界，同时将自己武道上的见解与乾坤大挪移上的心法道理结合印证，更觉受益匪浅。
略一转念，赵禹体内真气便流转起来，一边阅读，一边以内力推演验证乾坤大挪移中的变化。待看到每一层心法后面的警惕之语，赵禹也惊了一惊，暂且压下了内力的演变，将整篇心法通读一遍。
仔细咂摸一番，这乾坤大挪移七层心法，乃是由浅及深，由简至繁的一个变化，旨在调和体内的一阴一阳乾坤二气，激发人体内潜藏平日发挥不出的力量。若说第一层可调动一分力，那到了第七层便可调动百分乃至千分力，根本不是积蓄内力而是运用内力，若悟得通顷刻便能得悟，若悟不通，纵使如何穷尽苦功，也终究不得其法，或能侥幸有一二所得，但大半就要心思给引到旁处，强自去追求其中变化，入了歧途。
将心法通读后，赵禹禁不住又想起自己最初学武时想到的那个难题，千金之家与十金之户的比喻。当时他便想到武道之理并非均分而是相合互济，只是不得其法去实现，而乾坤大挪移正是调和这一问题的法门。其中力道互济变化，完全打破两家藩篱，千金抑或十金的变化再无差别，根本将两家并做了一家。
归根到底，乾坤大挪移非是无中生有的**，而是有中生变的法门。各层心法的精进与否，首先受限于是否拥有足够的内力，非日夜不怠静修琢磨就能精进，心法最后的警戒之语，就是提醒人要自省自觉，不要沉湎其中不得自拔。
这一门心法，比喻来就是贫民小户只能安步当车，日赶十里，高者小康之家便可牛车代步，日行百里，而大户之家却有千里神驹，日行千里。正所谓工欲善其事，必先利其器，若想将心法**到最高境界，须得首先拥有足够的内力。
得出这一番道理，全因赵禹现在玄功已臻大成，而所学传承又皆是世间最顶尖的**武功，因此才能高屋建瓴看待问题。明教历代教主，皆是惊才绝艳之辈，但也不乏苦练乾坤大挪移而走火入魔者，这并非他们才智不及赵禹高深，而是因为看待的角度不同，武道上的造诣见解不及赵禹的高度。
有了这一番体悟后，赵禹继续以内力推演乾坤大挪移的变化，从第一层到第六层一蹴而就，只是到了第七层的时候，演变却变得生涩起来。与前六层的圆润如意行云流水不同，这第七层心法有的自相矛盾，有的却根本不通。
这样明显的区别，赵禹略一思忖，便猜到应是这心法的创始人也未达到**第七层的境界，所思所想全是遵循前六层的经验，因此才每每失于偏颇。
这般一想，他又蠢蠢欲动起来。乾坤大挪移心法别出机杼，给了他许多启发，顺着这个思路，脑海中生出了许多想法。正好这乾坤大挪移心法也未达圆满，他便掩卷推导起第七层该有怎样的变化。
略一转念，他从衾被中取出一片绒毛，放在了桌面上，两手放在绒毛两侧，以乾坤大挪移的心法催动内力真气。随后那绒毛便受气劲鼓动，冉冉升上半空。赵禹将乾坤大挪移由浅至深的演变，那绒毛飞舞初时还只有直来直去的变化，随着**变化渐深，绒毛舞动的轨迹也越来越复杂，越来越流畅，就像一只万花丛中翩翩起舞的蝴蝶一般，灵动飘逸，难以捕捉。
当**运行到第七层，绒毛的飞舞越发快捷，但却没有了条理可循，少了翩翩舞动的灵动，变得无头苍蝇一般横冲直撞。
将第七层心法运转数遍，望着横冲直撞的绒毛，赵禹也渐渐明白了心法问题出在哪里。由于**的创造者也未达到第七层的境界，只能遵循经验发挥想象力求变化。殊不知这样一来，却陷入了和那些苦练**却无寸进而走火入魔之人一样的境地。
乾坤大挪移的变化到了第七层中间已经繁复到了极点，若再一味强求变化，势必会陷入亢龙有悔过犹不及的恶劣循环中。所以，这第七层的心法立意之初便错了，不该是再费尽心思去推演更繁复的变化，而是要对前六层的心法作出一个总结，同时达成一个变化由繁至简的圆满！
一旦清楚了这个道理，赵禹便迫不及待试验起来。只是乾坤大挪移的变化已经达至极点，稍有不慎行岔了功