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“有时候，妈*情人们给我买漂亮的芭比娃娃，还有茜茜公主那样华美的裙裾，就为了让我叫他们爸爸，他们问，叫我了吗？我就叫爸爸。他们说声音不够大，再叫一遍。于是我又提高声音喊了一遍。”
在教堂里忏悔，的确比在寺院里祷告强多了，因为还有神父一对一地陪你私聊。你可以尽情的说出自己的罪行，不必担心对方把这些泄露出去。
“在香港维多利亚港，我第一次和爸爸见面。我真正的爸爸。爸爸问我好不好，我不说话，只是看着妈妈。然后爸爸和妈妈说话，我就在旁边，眼睛紧紧盯着他，我要记着他的样子，就像记住一个仇人的样子。爸爸是我的仇人，是他把我和我妈妈推到了那些不同的床上。”
说到这里，突然感觉悲凉，婴宁想到以前看过的内藤泰弘的动漫《枪神》，那个抽烟的牧师，临死前在教堂里的场景：斜射在忏悔室里的温暖却透露出圣洁的阳光，暗藏着致命武器的银色十字架，蜷缩着的黑色人影，还有让人伤感的几缕带走痛苦的烟雾……
“妈妈对我说，你可以叫很多男人爸爸，但是心里一定要清楚，你只有一个爸爸。我点点头，我说我知道，我永远不会忘记。”
她顿了顿，继续说：
“妈妈说完这句话，就和爸爸去外面兜风，商量着离婚。而婚到底还是没有离，因为他们俩在兜风时，遭遇追尾车祸，双双罹难。”
她转移视线，迷惘地望着教堂大厅，堂内大厅很空阔，南北两头都是主教的宣讲台，堂中央安置着听讲的座位，可容数百人；大厅侧旁有小厅数个，小厅内设有圣像和两排座位，是特定的富贵人家的礼拜室。
“现在的我，患了解离性迷游症，过去的很多事情都已经遗忘，但唯独，把童年时每天早上在不同的床和不同的男人身边醒来的事情，记得清晰如昨。”
大厅一头的壁上，有圣像群“圣父、圣母、圣子、圣灵”的雕塑，都极其精美，线条轮廓栩栩如生。
“妈妈和很多男人结过婚，也有过很多的情人，但是只为一个男人生过孩子，那就是我的爸爸。”
大厅上方悬挂着巨大的管风琴，是传播赞美诗的共鸣器；大厅后堂的地下室，是历届主教和教士的陵寝，燃着长明的灯烛。
“可我的爸爸却其实是个gay，他的恋人，是我现在的丈夫的父亲，也就是我的公公，一个在中南海被称为神的男人。”
位于崇文门内后沟胡同丁2号的这个*教堂，本名亚斯立堂，由美国*教卫理公会于1870年，也就是清同治九年创办，距今已135年。婴宁很放心这里的保密程度，所以把很多窝在心里不轻易示人的秘密，全部倾倒了出来。
她并不是*教徒，但从小就养成了到*教向神父忏悔的习惯，她一直觉得，无论信奉宗教也好，无神论也好，一个人能产生忏悔意识，不时地检讨自己的思想行为，绝对是一件好事，所谓“吾日三省吾身”，才能养成所谓的“浩然之气”吧？
“我似乎是承继了我母亲的水性杨花，”她继续说，“我以前竟然还当过应召女郎，并且阴错阳差，和我丈夫的哥哥发生了关系，后面发生了什么我不知道，但最后我似乎是，爱上了他。老实说，在我患病忘掉他们后，重遇我丈夫的哥哥时，我也……心动了。”
一直默默聆听的神父，这时发话了，“我能怎样帮您呢？”
这还是婴宁第一次听到这位神父的声音，她惊诧了。
醇正美音。
她对声音一向有着天生的敏感与偏好，经常能吸引她的，不是一个人的相貌，而是声音。一副好嗓音，就是一种资本，它经得起时光的打磨，可以永不衰落。而且经过岁月的浸染，会越来越丰厚、醇正。
她想不到这位年纪不轻的神父的声音，会如此音色纯美，字正腔圆。
这优美磁性的男声，让她感到仿佛有一种欢喜的温柔在一瞬间冒出来，又似大海的潮汐轻轻地漫过来，更仿佛是一种魔咒，将人牢牢的吸引。
深情、低缓、温和的质感嗓音，一经入耳，便翻山越岭的直抵心灵。
她想起王志文主演的电视剧《幸福还有多远》，其中一位女主人公，就是因为他的一声“你好”而义无返顾地爱上了他，她说那声音真好听，是她听到的最好听的声音。
她瞬间被蛊惑住。
又想起茨威格的小说《一封陌生女人的来信》中，女主人公的那一段旁白：“他的声音对我来说是一种力量，只要他叫我，即使在坟墓里，我也会毫不犹豫的站起来，跟着他走。”
如果真有那样的召唤，她相信每个女人都会站起来。在爱的面前，在那种声音的蛊惑下，女人都会是那种勇往直前的动物。
她走神走得太厉害，心脏跳得太猛烈，以至于没听清神父疑惑的叫唤，“您怎么啦？”
这才意识到自己道行低，这么容易就心荡神驰，果然是，不靠谱的女人啊。
“对不起，我现在有点不舒服。”她慌忙起身。
几乎是落荒而逃。甚至在匆忙之中，双臂促狭地挤压得文胸和*都有些移位了。
她去教堂旁边的咖啡厅小坐片刻，喝了杯冰水，稍微安顿了一下激动的心脏，才走出咖啡厅，走向地下停车场。
她想找个镜子照照，自己的左右*是否齐整。
据说佛家有四种修行方式：看云，穿水，抱树，对镜。
女人照例是爱揽镜的，或者自怜，或者自赏。小时候母亲曾告诉婴宁，成为美女必须要训练的课程就是，*对镜媚笑、飞眼、偏头、托腮——把镜子当男人，做出些勾魂摄魄的模样。想想还真好笑。
婴宁不太喜欢照镜子，除非必要，但她会在一些不是镜子、却具有镜子功能的东西面前，照看自己，将自己久久打量。它们是大楼的玻璃幕墙，涂了遮光膜的车窗等等。它们使她如此的眉目清晰，带着金属色，冷漠，并且看起来似乎无所用心。
这类像镜子一般的东西，最大的错误在于，你看不见里面的人，里面却可以看见你。
比如说眼下，婴宁看到一辆黑色劳斯莱斯幻影。它就静静地停在那里，离她的那辆保时捷Boxster不太远，刚刚被清洗过，挡光玻璃一尘不染。
经过它的时候，她下意识停住步履。
她沉了沉厚重的眼睑睫毛，瞅了瞅四下无人，也不拘谨，俯*，把*映现在镜里，左臂探入绒线衫中，把两只玉兔儿拨正，再直起腰。
腻歪半晌，扭身正欲离去，窗玻璃蓦地无声摇落。
婴宁惊慌失措地后退一步，那一瞬，她羞耻大于惊诧。
纯净健康的肤色，眉目开阔，嘴角荡漾着好看的弧线。她被迫与他对视，刹那之间仿佛有一道精光射进她的内心，如此灼热，满是一种沧海桑田的意味。她不禁遁去所有应该做出的反应，全部付与怔忡。后来她不止一次地后悔。
她都忘记了应该在邂逅之际，倾城一笑。
他却没忘记微笑，并且帮尴尬的她找台阶下，温柔地说：
“人总会在镜子面前做出不寻常的事情来，我一直固执地认为，梵高是在镜子的催促下，割着自己的耳朵，镜子不肯替他修补所有的缺陷，梵高只能使那缺陷更加完美。还有李白，他每照一次镜子，头发胡子就白掉一些，忧伤也深重一些。”
她听清楚了，耳朵顿时充血似的“嗡嗡”作响，“你是，穆神父？”
就是那个用声音便足以把她征服、刚刚听她忏悔的穆神父。
她觉得喉头干涩，又不便先咳声嗽，咬牙回答：
“说得也是，贾瑞也曾经得到一面很难得的镜子，祛病疗伤，清心明目，只是贾瑞那时正患着严重的情感性精神病，欲海无边，回头是岸，镜子本来可以使他醍醐灌顶，但他在对镜的时候，不是忏悔，而是说出了自己的欲望。”
欲海无边，回头是岸，她什么时候才能回头是岸呢？
正文 22、撞破孽欲情
火温暖我们，谁知道火的寒意？
水滋润我们，而我们并不知道水的渴意。
音乐从琴弦上漫过，琴弦陷入更深的孤寂。
桥弓着腰，将道路背过去，河流同情它渐渐苍老的身影。
太阳哺育我们，而它正在火海中逃亡，我们是隔岸观火的人。
大海不停地为我们制造彼岸的幻象，而它永远沉沦在自己苦涩的盐里。
船送我们上岸，船没有岸。
婴宁也没有岸，欲海无边，除了溺水而死，她别无他途。
她想要发泄这股郁结心情，和穆神父告别后，她便开着那辆保时捷Boxster驶向金融街，直飙到青鸟健身俱乐部。她想做一些运动，出一身汗，卸掉身上的火。
边在诺德士跑步机上疯狂地挥洒汗水，她边想，或许自己有Love Addiction。
Love Addiction，也就是“爱情上瘾症”。人群中就有这么一种特殊的人，对多巴胺、后叶催产素等爱情激素“上瘾”，这样的人，一旦体内的后叶催产素等激素水平消退，就会通过另寻新欢再次获得刺激源，从而享受激素高分泌带来的极度愉悦兴奋。
简单说，这类人最大的特征，就是——喜新厌旧，不断另结新欢。
比如拜伦笔下的唐潢，金庸笔下的段正淳，古龙笔下的楚留香，以及《水浒》中的西门庆，他们都容易为女人动情，也容易让女人倾倒，但朝三暮四，处处留情不守情。
她以前看到报道，说在人体*PR1A基因上的一个被称为RS3 334片段的数量，与一个人是“花心”还是“专情”有关，一个人可能有两个、一个，或者没有RS3 334片段，而数量越多的人，与伴侣的关系越不牢靠。
她估摸着，母亲遗传给自己的RS3 334片段一定有两个；而栾骁，大概是一个都没有。
所以说，是基因决定了，他只会爱她一个女人，而她却会爱很多很多男人。
包括他的哥哥，包括那个声线魅惑的神父大叔。
练习得实在累了，便去做个怡辉SPA，侍应生将她带进一个单间木屋，高温桑拿，蒸出一身汗后，再领她到一间被称为北极冰室的房间，看着天花板徐徐飘落的人造雪�