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同样的问题在西方文化之中，也是存在的。虽然西方文化之中对于青少年怀孕这件事并不会那么严肃地对待，但其实也是存在的，包括美国、英国这些所谓的先进国家之中，人们看待青少年怀孕的问题也许不会那么赤果果。但是当一个三十岁的妇女带着一个十五岁的孩子在社会底层挣扎时，社会的目光也没有那么和善了。这其实就是一种隐xìng的推卸责任。
西方文化对于责任的推卸是冷漠，当青少年意外怀孕之后，他们会高喊着人权、高喊着生命万岁，然后呼吁青少年应该把孩子生下来。但是生下来之后的问题呢？却是整个社会的毒瘤。多年累积下来也始终无法解决。
青少年拒绝把孩子生下来，那么在西方文化之中，堕。胎这个敏感话题就会触怒太多太多人，从宗教到政治，甚至于偏激的情况之中，美国还出现了shè杀堕。胎医生、放火烧掉允许堕。胎的医院的情况；青少年把孩子生下来之后，但是社会却又无法给与这些孩子们一个妥善的生存环境，人们就看着这些青少年在生存线上苦苦挣扎……
所以，情况又来到了第二个部分，青少年怀孕之后，是否应该把孩子生下来？如果生下来了，又应该如何？而这个问题则在西方文化之中发生更为强烈的碰撞。
东方文化之中对于责任、家庭、幸福感等问题的定义影响下，堕。胎文化是一直存在的，所以即使第一个部分的意外出现之后，解决往往是按照这个路线“杜绝后患”的。但是在西方文化之中，对于这个问题却延续了多年的探讨，始终没有得出一个结果。
在西方，支持堕。胎的人也是存在的，他们认为怀孕十二周以内进行堕。胎的话，婴儿还未成为完整生命，因此不涉及扼杀生命的问题。同时，现实中很多怀孕并非出于男女双方的一员，比如被强。jiān怀孕以及没有采取预防措施无意怀孕。这样的小孩即使没有被堕。胎，出生之后遭到虐待或者遗弃的可能xìng也非常高，并不利于社会的发展。而且堕。胎非法化本身也无法杜绝堕。胎，只会导致人们通过各种隐蔽途径进行堕。胎，反而容易导致母亲的身体健康出现意外。当初迈克…李拍摄的“维拉…德雷克”讲述的就是这个敏感问题。
而反对堕。胎在西方文化中则是占据绝大部分的，他们大多都是基于道德或宗教信仰提出一项却也是最坚定有力的一项反驳意见，那就是没有出生的婴儿同样是人，生命开始于受孕，那么婴儿也就拥有人权，堕。胎其实就是一种谋杀。至于所谓强。jiān而导致受孕的情况，应该谴责和制裁的是强。jiān和乱。伦行为，而非由此产生的后果。
以美国为例，这种情况在布什zhèng fǔ期间，是反对堕。胎的，整个社会都在谴责这种行为，也使得社会上反对堕。胎而出现的激进行为层出不穷；但是到了奥巴马zhèng fǔ，在这个立场上则倾向于支持堕。胎。其实这也是政党的问题，mín zhǔ党和共和党整个党派的保守、激进立场导致了这种支持的变化。
总体来说，在整个西方文化之中，对于堕。胎的争议就没有停止过。
那么如果说青少年意外怀孕之后，把孩子顺利生下来了？难道事情就解决了？显然不是，这也是第二个部分之中延续下来的后续问题。
青少年，没有任何收入来源，没有任何生活保障，甚至于xìng格都没有定xìng下来，成年之后的未来一切未知，xìng格和个xìng也还在形成过程中，多出一个孩子之后，对于青少年来说就是人生的巨大转折点。
许多青少年把孩子生下来之后，因为生活沦落到贫困程度，zhèng fǔ的资助根本无法解决他们的生活问题，所以直接就导致了孩子被遗弃甚至虐待的几率直线上升，这也是对所谓的人权最大的一个讽刺。
就算这种极端的负面情况没有出现，青少年顺利把孩子带大了，那么就会出现一个三十岁的中年女士或者男士，带着一个十五岁的孩子，他们之中大部分人都在社会的中下层挣扎，只能苦苦地为了寻求更好的生活，而青少年在抚养孩子过程之中承受的压力，已经青少年情感生活、经济状况的巨大变动，都会对孩子带来十分可怕的负面影响。最直接导致的结果就是，富越富，贫越贫，这种社会差距只会越来越大。
当然，为了避免以上情况的出现，还是有其他选择的，比如说父母帮助青少年养大孩子，这是一种。再比如说，将孩子送到福利机构，又或者是寻求收养家庭，依靠zhèng fǔ的调配来解决问题。但在西方世界中，多年的运行下来，情况依旧没有得到很好的解决，一是让zhèng fǔ机构的负担逐渐上涨；二是收养系统承受着巨大的压力，却始终无法缓解局面。
这种局面第一是牵扯出青少年不愿意正面承担责任、只是在逃避问题的指责；另外，这还会牵扯到青少年反悔了，希望把孩子要回来；又或者是收养家庭对孩子不满意；又或者是收养系统的考察出现问题，收养家庭出现虐待等恶劣的情况……这些问题也是层出不穷，又将会形成另外一个问题。
总而言之，青少年怀孕的情况，轻而易举就可以牵扯出一大堆的问题。生，还是不生；养，还是不养。这都可能会成为一个社会问题，其中牵扯到的道德、法律、宗教问题，有着无数种可能，甚至可以说严重一点，这是对于整个社会责任感的考验，同时也可能加重整个社会的负担等等。
埃文…贝尔两世为人，接受过东方的文化教育，也了解西方文化的jīng髓，但对于这种情况，依旧找不到一个合适的解决办法。毕竟，这是一个责任、道德和生活、个xìng、人格交错在一起的复杂问题，每个人都会有自己的选择，而每一个选择都可能会衍生出不同的结果，而这样的结果往往都会十分让人沮丧。
很难想象，在青少年时期的一个意外，或者说一次尝试，就可能导致社会问题，又可能改变自己的一生，这实在是有些危言耸听。
但是，埃文…贝尔刚才在朱庇特的身上，却看到了一种截然不同的气质：也许，青少年怀孕问题还是可以换一个角度来看待。
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1623 选择阳光
其实人生总是充满了无数的不期而至，穷人有穷人生活的幸福和烦恼，同样，富人也有富人生活的快乐和冲突，每一个人的人生都是充满着起起伏伏，即使在无聊在枯燥的人生，都有别人所不知道的挫折。家家有本难念的经，就是这个道理。
但是如何看待自己的人生，却是可以选择的。有一个最简单的例子，在一场篮球比赛即将结束的时候，自己支持的球队就要输掉比赛了，比赛还剩下一分钟，而分差足足有十分。悲观的人会说，上帝，居然只有一分钟了，我们输定了；但是乐观的人却会说，上帝，真庆幸还有一分钟，足以让我们扳回局面了。而事实上，在这种局面之下，反败为胜的例子并不是没有的。
所以，悲观地看待问题是度过一天，乐观地看待问题也是度过一天，但是往往会导致结果的不同。说一句极端的话，世界末rì来临时，哭着流泪也是死，笑着灿烂也是死，为什么不选择让自己心情愉快地去拥抱死亡呢？
也许悲观和乐观只是一种生活态度而已，很多时候无法实质xìng地解决问题，但是悲观只会让事情变得更加糟糕，而乐观却至少留下了一丝希望。所谓的一丝希望，其实就是曙光，这就是根本xìng的差异。
埃文…贝尔想起了上周在央公园遇到凯蒂…佩里时的情形，他当时就在思考，人们遇到一个可以称得上是毁灭xìng打击的时候，是会选择大声发泄出来，还是会选择逃避问题逃避责任，又是否会有人能够露出笑容直面惨淡的人生呢？不过当时埃文…贝尔的思绪很快就被凯蒂…佩里打断了，以至于没有继续思考下去，但是今天，在青少年怀孕这个棘手的问题上，埃文…贝尔就在朱庇特的身上看到了乐观，看到了阳光。
也许“让暴风雨来得更猛烈些吧”这样的生活态度，的确是存在的！
朱庇特今年就十六岁，意外怀孕了，埃文…贝尔不知道孩子的父亲是谁，即使朱庇特告诉他名字，恐怕他也不认识，但这不重要。在朱庇特的身上，丝毫看不出孩子的父亲有多么重要的痕迹。
也许，朱庇特一开始决定要堕。胎，因为孩子的父亲还太年幼，不足以肩负起一个家庭的重任。想象一下，十六岁的孩子，还在十一、十二年级读书，对于未来一无所知的年龄，猛然就说要迎接一个孩子的到来，这的确是个很可怕的局面。孩子的父亲会逃避责任、推卸责任，也许并不是一个正确的态度，但却也不是不可饶恕的。
但是朱庇特知道了孩子的父亲的态度之后，也没有怨天尤人，因为她知道这件事情不是依靠推卸责任就可以解决的，怀孕的是她自己，无论孩子的父亲是否愿意承担起责任，她的责任始终都是无法推卸的。
所以，朱庇特决定要堕。胎。
可朱庇特最终还是决定把孩子生下来，也许是因为她被宗教打动了，也许是因为她被父母说服了，也许是因为她忽然就感受到生命的可贵了……这一点朱庇特并没有透露，在埃文…贝尔看来，也许只是一个微不足道的原因，比如说感受到了孩子的心跳这样恶俗的画面，比如说是被探索频道的纪录片打动了内心。当然，以朱庇特这酷劲十足的姿态，埃文…贝尔在猜测，会不会是一个更加细小更加意外、甚至微不足道的环节，让她回心转意了。总之，最终朱庇特还是继续孕育了这个小生命的成长。