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所有相关的作坊，俱都免税！”
人群一阵欢呼。
王川老脸一拉，道：“鼓掌，现在时兴鼓掌。”
于是掌声如cháo，许多人拍的手都红了。
王川又开始详解税制，这个税制，还是可以让人接受，所以在场之人，虽然一些矿主们有一些腹诽，不过想到自己的矿要征税，别人的也要征税，到时候，还是可以抬高一些价钱转嫁出去，只不过利润比从前少一些而已，倒还不至于让大家都没饭吃，因此大多数人还是松了口气。
其实若是徐大人直接抛出这个税制出来，肯定大家都要喊痛，毕竟是让大家掏出白花花的银子，是人都不能接受。
可是因为有内阁拟定的税制在先，那种纯属坑人，逼人去死的税制颁布之后，大家反而觉得徐大人的税制实在是业界良心。因此，这就很容易让人想到，徐大人顶住内阁压力，和朝廷据理力争，为大家争取来了如此大的利益，人家都到了这个份上，你还能说什么？感激都来不及，你还能叫骂吗？你一叫骂，这就不厚道了，只怕到时候，所有人都要骂的你抬不起头来。
因此，纵然是有人感觉自己被割了肉，觉得现在还肉痛，可是依旧还是大力拥护，王川说一句，大家就跟着鼓掌，提到徐大人三个字时，大家就**，掌声更烈。
原本内阁是希望拿姓徐的趟雷，告诉天下人，征商税是姓徐的倡议的，一手拿徐谦去做挡箭牌，一手大把大把的往国库里搂银子。谁晓得这个时候，却被徐谦当成了排雷的工兵，这即是凡事就怕比，这一比，良心和王八蛋就都出来了。
好在，徐某人成了良心的典范，而内阁的衮衮诸公嘛，或许在其他地方，或许在从前，大家都觉得几位阁老人品不错，乃国之柱石，可是现在，虽然还没有到过街老鼠人人喊打的地步，可是和徐良心比起来，简直他娘的就是jiān商中的jiān商
王川说完了税制，旋即又说了一些花边新闻，无非是下午开会，大家纷纷畅所yù言，而官老爷们悉心听取了意见，并且愿意对一些意见进行关注。
又是欢声雷同。
这仿佛成了了不起的胜利。大家突然发现，原来商贾也有了说话的权利，而且官府还肯悉心接受。
这进入政协，似乎一下子成了所有商贾的梦想，这已经不只是单纯的面子问题了，想想看，当你在所有人羡慕的目光之中这坐进了政协听政厅，与官老爷，与士人们洽商着政务，指点江山，这是何等是痛快。
王川自然也获得了他的**，因为所有人看向他的目光，都带着称羡和嫉妒，大家原来都是一样的商贾，没有高下之分，可是现在，王川一下子感觉自己的档次上来了，老子也是问过徐大人政务的人，是跟官老爷们提过意见的人，也是嘘过几个大儒的人物，这地位，怕是不比士绅们差了吧，档次，这就是档次。……………………………………………………………………
从总兵衙门里回来，赵明回到了自己的巡抚衙门，一天的会议，让他显得有几分疲惫，不过疲惫归疲惫，可是他还是强打起了jīng神，今rì的会议，给了他很多思路和启发，也让他享受了不少快感，原来做官老爷，可不是自己把自己关在衙门里作威作福才感觉痛快，真正的痛快是在一个场合，这个场合的人几乎代表了各界的旗手人物，在这里，得到他们的称赞和惊叹，这才是真正的痛快。
这就好像做皇帝的，把自己关在宫里，平时的感觉就是无聊。可是一旦来个大朝议，别看坐在銮椅上好生无聊，可是听着无数官员的称颂，那种舒服和惬意，那才是真正的爽。只是可惜，大明朝的皇帝上朝，大多都是各种这拐弯抹角的拍黑砖和yīn阳怪气的指桑骂槐，有人拍个马屁，都会被他的同类们视之为溜须拍马和身无直骨，这皇帝老子能坚持去上朝，那叫业界良心，三十年不郊不庙不朝那才是正常。
赵明直接到冇了后衙的花厅，然后立即召集了幕友们来说话。
“诸位，眼下这浙江各府，有几个重要的问题，今rì本官来和涛位商议一下，大家集思广益，拿出个办法出来，看看如何解决。”
赵明顿了顿，看了七八个幕友一眼，他故意将重要二字咬的很重，意思就是告诉大家，本官很重视，大家得打起jīng神。
这些幕友就是靠看人脸sè吃饭的，自然晓得大人是什么意思，于是一个正襟危坐，纷纷道：“请大人示下。”
赵明倒也不含糊，将今rì听政厅里的一些问题尽皆枚举出来，随即痛心疾首的道：“咱们浙江如今乃是首善之地，两京十三省，浙江如今乃是翘楚，什么是翘楚，翘楚就该是典范，可是呢，本官发现许多街坊脏乱不说，还有人拥堵街道，这些问题不解决，别人会怎么看，这算什么首善之地。因此，本官以为，当下最是重要的，是先要让百姓安份起来，不能再让他们随意丢弃垃圾，浙江各城的垃圾，也要集中处理，不能随意堆放，此外……还有……”
幕友们个个目瞪口呆，原来大人说的如此重要大风问题，竟然是…
只是巡抚大人既然说重要，那么肯定是重要的，谁敢说个不重要，明天就没饭碗吃了，于是大家纷纷点头，似乎都是有了垃圾，大明朝社稷就要完蛋，似乎街道脏乱了一些，天就要塌下来一般。
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第六百六十二章：坑爹
直浙的人心终于彻底的安定下来，其实安抚人心，未必需要太多举措，只需要有一个合适人，说出一番合适的话而已。
而且政协的出现，让街头巷尾又多了一个热议的话题，大家自然而然，将心思都放在了里头。
此后似乎也有炒作话题的心思，官府也配合起来，先是公布了一些听证厅开会的细则，此后，又宣布到时设旁听席，准许报馆编撰旁听。
这么做，自然是扩大政协会议的影响，否则大家密室协商，总不能商议出什么结果，都靠这些政协的与会者凭嘴皮子去宣传吧。
可是如此一来，却恰好又凸显出了政协的独特地位，若是受邀，不但能和官员和读书人以及士绅议政，自己在那里的发言甚至可能随时登上各大报纸。
要知道报纸乃是大儒们的地盘，商贾想要上去，除非你品行败坏，被各大报拿去做反面典型，这时代的读书人对商贾有天然排斥，即便是最宽容的王学门人，也尽量不和商贾瓜葛。
可是现在不同了，不但你可以堂而皇之的登报，而且别人甚至还要记录你的讲话。用某些人的话来说，这已经不再是祖宗积德的问题了，这简直就是祖坟冒青烟啊。
不过明报这边，已经率先刊文，讲了新税制，也谈及了政协的一些花边新闻，其中也有讨论，比如有人撰文，说是朝廷这个商税固然本意是好的，可是税赋说是由各环节的士绅和商贾承担。可是原料的价格贵了，商贾们未必肯全部承担。最后可能拉动价格上涨，让寻常购买商货的百姓来负担。这几年物价本就涨动不少，一件衣裳，种棉的士绅赚一笔，织布的又赚一笔，此后染坊和成衣工坊又赚一笔，到了市面上，铺子里又要赚上一笔，如此一来，岂不是最后商税收的不是商贾。而是寻常百姓。
有人如此的说辞，又有人跳出来反对，说是固然可能会涨动一些价格，可是工坊这么多，单单成衣，如今就有数百家，品类繁多，一家涨价，其他若是不涨。那涨价的一家货物就要积压，毕竟这点税还没有到完全让工坊没有利润的地步，比如到了成衣环节，虽然每件衣衫的利润薄了。可是利润依旧还在，而且还是不小，各家工坊打的算盘不一样。许多人肯定要观望，等着别家涨价。可是又有谁愿意做出头鸟，固然是未来的预期成衣的价格是要涨。可是就算涨，也绝不会因为商税。
这种争论，竟然一下子流行起来，其实王学的发展和新政息息相关，王守仁估计怎么也想不到，自己的理论最后被一群打着王学招牌的人更改的面目全非，就如儒家一样，儒家壮大时，恰逢是武帝需要中央集权，于是，儒家的观点自然而然，根据当时社会的观念而变动，当时的社会，是朝廷必须集中所有力量，对匈奴开战，因此，儒家的新理论应运而生，最后皇帝们觉得好，自然而然大力推崇。
王学也是如此，王学的大本营在商贾云集和手工业到了极致的江南，又恰逢市民阶层的崛起，生活的改变，社会形式的多样化，使得王学紧跟时代脉络，这就好像，理学的理论根本不可能出现在工业革命的英国，因为它没有催生的土壤，当时的英国需要大量的劳力，无论是童工和女工，都有极大的需求，这个时候哪个不长眼的东西鼓吹所谓女子无才便是德，女子未婚娶之前不得出阁的理论，怕早就被英国的贵族和商贾们一巴掌拍飞了。
而王学的理论也是如此，至少在王学的理论里，对女工做工的事采取了比较宽容的态度，这就是土壤的因素，只不过理学毕竟昌盛了这么多年，社会依旧保守，所以王学虽然宽容，却没有鼓励，也有人提出女人可以上工，但是必须局限于丝坊，丝坊之中应尽量避免男子出现。
这就是王学的土壤，王学和新政相辅相成，为了适应新政的需求，王学在改变，而新政为了适应王学，其实也在对王学产生不可磨灭的影响。
因此，王学之中，关注工坊和商贸的王学门人大有人在，甚至有一些人因为理论深厚，成为大儒，成为所有报纸争先求稿的对象。
这种争论，有点像后世的所谓经济学家的争论，只不过，他们的眼光还有很多局限，更加微观。
争议一开始，各持观点的双方便捋了袖子，恨不得要大打出手，当然，各大报纸对