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八月，为卓玛公主来信困扰了好一段时间的宗喀巴，终于发话了：羌唐俗世事务定不能叫僧侣插手，因为那违反了佛主的训喻，是诸佛所不容的。僧人，羌唐的僧人只能做一件事——济世渡人，将佛的宗旨发扬光大。
夏侯羽对宗喀巴宣言的第一反应是：要的就是这句话。但是，为了表示自己的一点惋惜，夏侯羽还是慢腾腾地、不情愿地出现在世人的面前，向他们解释到：“宗喀巴活佛是佛的仆人，最忠实的仆人。他的话，便是无上的佛对世人地宣示，是不可违逆的。即使自己这个外人，也必须尊重宗喀巴活佛的选择，尊重佛的选择。”
说的如此多，却只字不提卓玛公主与才丹仁错王子的归期，谁都明白夏侯羽的潜台词——他们的去留问题，要看你们怎么选择。宗喀巴明白，他一手创立的格鲁派明白，羌唐的百姓明白，但是他们却不敢随便的表态。
朝圣礼佛运动还在进行，宗喀巴的队伍还在壮大，他的声望依旧在疯狂地飚升。但是，他已不在意气风发，已不再奢望太多，因为他还不想让格鲁派成为第二个噶当派。因此，他开始对他的弟子与信徒发下许多的训诫，要求他们谨言慎为，不要让人有非议的口实。但是，他不想发生的事，却偏偏有人想要，而且是迫不及待的要···“主公，景略认为我们应当帮宗喀巴一把，让格鲁派成为羌唐的正统。”
“属下也赞同王大人的看法。”
“属下也是这个意思。”
“属下也是。”
···此刻的夏侯羽，依旧沉默不答，他有他的问题要考虑——羌唐人对于卓玛与才丹仁错，对于赞普血系还有多少的情感可言。如果这个问题不闹明白，而贸然扶植一个势力来取代他们，自己与圣龙又能得到什么？
“主公，景略知道你在考虑这样做能给我们，能给圣龙带来什么。但是，您有没有考虑过，一旦我们失去这个机会，我们就无法再控制住羌唐，我们将愧对那些为国捐躯的将士，愧对圣龙的列祖列宗。
主公···如果您不敢承担这个责任，属下愿为您一力担之。”
“你能承担多少？是全部，还是一部分？”夏侯羽在一阵反问后，向众人解释道：“羌唐，有必要的话，我到是很乐意将整个羌唐归入圣龙的版图。然事实上，现在的局势不允许容许我等如此作为。为什么？一方面是因为我们不知羌唐人的想法，更无法了解他们的感受。另一方面，羌唐人并为因为我们的此前的所作所为，而对我们的心存感激，更没有真正化解深藏在他们心中那股对圣龙与生俱来的敌视情绪。”
“主公的意思是···”
“让他们自己去选择，最好是替我们达成我们的心愿。”
“景略明白了。”
夏侯羽起身对王猛下令到：“景略先生，该派人去知会善道一声了。”
“是。属下马上就去办。”
“不急，时间还有的是。今天我叫你们来，不过想问问你们，你们对羌唐有什么感觉而已。”
“有什么感觉···”
“民风豪迈粗旷，百姓坚韧朴实···”
“就这些吗？”
“就这些。”
“景略先生你说说你的看法吧。”
“属下认为，羌唐由于生产力不发达，因此还处在奴隶制下，百姓的生活远不如我圣龙。如果主公要取其地、拥其民，不妨照西海之例，徐图之。”
“还有呢？”
“没有了。”
“景略先生，你可想过这样一个问题：如果贵族与僧人反对我们，我们该如何是好？是使用武力，还是作实质性的让步？”
夏侯羽微然一笑，解释到：“象这些事情，我们是不便出手的，更不能因为它与羌唐的贵族、僧人结怨。因此，我们只能假托佛的名义，假托他的声望去达成我们的心愿。而要让他帮助我们，以佛的名义帮助我们，我们就必须让他成为佛在羌唐的代言人，成为羌唐的精神崇拜对象。为此，我们该怎么做，你们现在应该心中有数吧。”
看似前后矛盾的话，看似表里不一的表态，却将一个意思表达的如此的清晰。王猛笑了，其他的人也笑了。他们的笑，又引得夏侯羽开怀的大笑起来···九月初九，当宗喀巴即将抵达逻些城时，噶当派与他们的坚定盟友们，已无法掩饰自己的感受，他们选择了逃亡，向圣山的南面世界逃窜。
噶当派的上层人物与勾结他们的权贵跑了···一个多么振奋人心的消息。但是宗喀巴却在听到这个消息的那一刻起，命令自己的弟子与自己的忠实信徒将自己禁锢起来，不允许任何人接近他，更不允许任何人将世间的消息传递给他。为什么？因为他在等待，在等待一个自己认为合理的解释出现。
当宗喀巴自我禁锢的时候，夏侯羽为防噶当派出逃给羌唐的社会带来不可预测的变数，分令各军迅速占领羌唐原为噶当派控制的区域。又为约束自己的部下，他向各部连下三道军令：凡是违背羌唐风俗者，一律严惩不待。凡是私放人犯者，一律以通敌论处。凡是不尊军法者，一律就地处置。凡是私相授受者，一律就地免职，永不录用。
至九月末，羌唐的第一场雪到来时，羌唐已为夏侯羽与他的凉军所控制。而自我禁锢的宗喀巴，也在僧众信徒的成心规劝下出关，正在大昭寺准备接受灌顶受戒···逻些城，逻些城的大昭寺内，宗喀巴正在与夏侯羽，与卓玛公主及才丹仁错王子的使者会面。至于他们说了些什么，外人并不知道。但是，有一点大家心里都明白，宗喀巴将成为羌唐的精神领袖，实实在在的精神领袖。
三天后，夏侯羽、宗喀巴、赞普血系的使者正式出现在布达拉宫的高处，他们将向整个羌唐宣布一个消息——赞普血系正式让位于佛的代言人宗喀巴。从此，赞普血系将永远离开羌唐，他们将在圣龙开始他们的新生活，成为圣龙高山王。而作为回报，日后成立的羌唐格鲁派噶夏总制院，除每年向赞普血系提供生活费外，还将在逻些、昌都与玉树三地各辟出一块肥沃的土地给赞普血系作为采邑，并以王礼厚遇赞普血系继承人。
···纷纷扬扬的雪还在下，高大巍峨的布达拉宫四周早已布满岗哨——比平日都出近三倍。巨大的唐卡被展开，平铺在布达拉宫的外墙上，在风雪中静静的等待着一个时代的开启。而在布达拉宫外，在临时茸整的广场上，无数的僧众信徒在冒雪高颂金刚经，在为他们心目中的“佛”祈祷。
午时三刻，整个逻些城的大小寺院都已开始鸣钟倒计时，在为宗喀巴与他的格鲁派噶夏总制院受封，倒计时。正点时分，在布达拉宫的制高点，宗喀巴在夏侯羽与末代赞普血系使者的陪同下，终于出现在世人的面前，准备接受佛的戒持。不过，在受戒之前，宗喀巴必须对他信徒发表一番演讲，给他们讲述生存之道···一个时辰之后，宗喀巴如期受戒，正式成为羌唐的最高精神领袖，成为羌唐的最高决策人。随后，格鲁派噶夏总制院的成立仪式，则在宗喀巴的主持下，顺顺当当的落下帷幕。作为辅助宗喀巴最久，也是功劳最大的堪布·丹巴，则有幸成为噶夏总制院的第一任首席噶伦。之后，堪布·丹巴按照夏侯羽与宗喀巴的事先协商办法，向全羌唐郑重宣布噶夏总制院官职名称表，并将任命状颁发给被任命人。最后，堪布·丹巴为表达自己对恩师的敬重，更是为了抬高自身的地位，下令组建拉让私属作为恩师宗喀巴的私人役使扈从。
待一切都结束之后，人们正欲为宗喀巴举行祈福仪式，为噶夏总制院的成立欢庆时，宗喀巴向他们宣布一个规矩，一个永世不得更改的规矩：羌唐活佛的转世继承人，须在圣龙驻羌唐使者到席的前提下，方可继承上代活佛的衣钵，成为羌唐的领袖。
为什么？对于人们的疑问，宗喀巴大度豁达的解释道：“我权既为赞普血系取得，就应对赞普血系表示应有的尊重，就该向赞普血系有个交代。而赞普血系如今是圣龙的高山王，是圣龙的王公，那自己就应当对圣龙表示应有的尊重，就该对圣龙有个交代。因此，我的继承人必须得到圣龙的认可，他才能成为羌唐的领袖。否则，他就必须让出自己的权利与地位，回到他的寺院去。”
寥寥数语，便打消了人们的顾虑，也将人们内心的忧虑化解干净。人们为自己有如此一个守信重诺、慈悲为怀的活佛，而感到庆幸，而雀跃。他们在期待宗喀巴与他的格鲁派噶夏总制院，在期待自己的新生活能和和美美，在期待羌唐的光荣时刻再度降临。
一个威势如日中天的宗喀巴，一个声势如日中天的格鲁派，一个权势如日中天的噶夏总制院，圣龙与他的辅政王能容忍其存在多久？是一年，是五年，还是十年···
鹰掠四方
羌唐的一切都恢复平静，又如往昔一般，是那样的安宁与和谐。但是，夏侯羽与宗喀巴都看到其中蕴涵的危机，认识到羌唐的现有体制若部加以改革，势必会重将羌唐引入无休无止的内乱之中。因此，他们不断的在讨论着，在设想着，在研磨着——农奴，一个在圣龙消失千年的名词，一个为圣龙人所耻于接受的名词。而它却在羌唐盛行着，为所有的羌唐人所接受，成为一个阻碍羌唐再次飞升的巨大障碍。夏侯羽想打烂农奴制，宗喀巴也想打烂它，但是，他们又不得不顾忌那些既得利益者的态度，生怕他们因此反对自己、反对总制院。�