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“唔……虽然不想承认，但你这话确实有理……”
“我还有更有理的哪，”张禄诡谲地一笑，“既然连自然之力都无法彻底打乱系统，反而会被系统吸收和利用，那你还怕我过多干涉，会引发不必要的问题吗？我相信这个系统，它容错率相当之高，而且一定会把我的干涉完美转化为自身的一部分的”
三无还想说些什么，却被魏强摆摆手制止了——“我说过了，疑人不用，用人不疑，你可以自主决断，记得出了事儿负起责任来就行——送死你去，黑锅也别找我背。”
张禄一撇嘴：“说得好象你是我领导似的——放心，咱们是一根绳儿上的蚂蚱，跑不了你，也蹦不了我……”
魏强和三无和尚离开了，留下张禄一个人继续抱臂而立，凝视着眼前这个口袋地球世界——障壁已被卸除，但他并不怕唐莹突然间出现，因为根据同伴们所说，非地球出身的仙人，应该是无法轻易感应到这个诡奇假世界的存在的。
否则又怎可能把假世界的入口就这样简单地安置在一个星球——即便是荒僻无人的星球——之上？
张禄留下来的理由，他对魏强说是想再仔细观察一下这个口袋世界，但事实上他真实的打算却比“观察”二字要深入得多，也大胆得多。想到这里，张禄不禁自言自语：“我特么还真是一名优秀员工啊，可惜没人给发奖金……”
这段时间，张禄的主要精力都放在了青丘世界上，以“虚空主人”的身份指引着那个小小的团队穿越异界，各处去提升眼界和境界。与习惯浅尝辄止的索太他们不同，张禄全方位地研究了青丘世界和穿越目标异世界——虽然目前还只有两个——既为穿越者量身打造独特的任务系统和奖励系统，甚至还多次亲自投影过去充当引路NPC。
在奖励列表中，张禄特意加入了一种名为“涅槃丹”的神药，可以起死回生，基本上若非队伍全灭，或者队员被炸成粉碎，都能够及时救得回来。只有这样，才真正能够保证“不作死就不会死”，不至于指引对象一个不慎便客死异界。
可是，其中一名成员却总是作死，而且性格也极其不讨喜，张禄打算在发现青丘世界出现可替代品之后，第一时间就把那家伙给废了……
所有任务系统、奖励系统，也包括引路NPC身上，都深深地打入了张禄的个人印记，他把“虚空主人”塑造成救苦救难观世音一般的存在，同时各种线索隐隐指向某个佛陀一般的全知全能神——当然啦，神号叫做“界王”……
而且你们不是苦闷新鲜仙人往往因为在下界没有受到过龙族甚至只是妖族的侵害，所以飞升上来以后未必乐意与龙族交战吗？张禄心说真是一票胶柱鼓瑟的老好人，地上没有恶龙，你造一个不完了么？起码也编一段恶龙传说啊。没关系，你们不干我来干
其余天、魔都玩不出他这些花巧，一是所要照管的三维世界太多，精力有限，二是没谁的想象力能够超迈张禄。固然仙人的眼界非凡俗可比，但他们登仙前都局促在难以突破星球引力的中古社会，登仙后多见浩瀚宇宙，却少见同类之间的交互。说白了，天上这种小群体跟下界的人类社会根本没得比，而地球上即便是近一百年内产生的各类文艺作品，就几乎把人与人之间的关系，甚至宇宙存在的各种可能性都设想和幻想了一个遍。张禄完全可以很自豪地说：我是地球人，我比积年的仙人眼界都要开阔得多
但张禄仍不满足，口袋地球世界的状况使他又看到了一条崭新的道路。正如他对同伴们所说的，倘若能够模仿这假世界系统的十分之一，就有可能创建出一套可以自主演算甚至自主进化的引导系统来，普遍适用于各类三维世界——真到了那个时候，大概只需要一两名管理员监控和DEBUG，就足够掌握全部两千多有人类居住的三维世界啦
假若从某一天开始，所有的飞升者全都出自同一个引导系统，被灌输了同一套理念，身上全都烙刻着“界王”或者“屠龙战队”的印记，即便总数不多，也很有可能在天上形成一个简单的人类社会吧——再说了，假以时日，这些“拜界王教”或者叫“屠龙教”成员的数量只会越来越多。
那么，要怎样达成自己的目标，要怎样建成一套全新的智能系统呢？现成的模版就在眼前，若不能加以解剖、研究、模仿甚至只是简单的抄袭，那多可惜啊。
魏强和三无和尚对口袋地球世界是抱有一定敬畏心理的，对于进程不敢过度干涉，自然也不敢深入挖掘系统内核，生怕一个不慎导致崩溃。但是如今张禄发现这系统容错率极高，不禁摩拳擦掌，想要卷起袖子来大干一场。他大致感应了一下唐莹的位置，确定那女人没有马上跳过来的意愿，于是朗笑一声，再度投影而入口袋地球世界……
第二十一章、天书奇谭
林屋观内，段思阙入了魔道，一抬手便将两名师兄弟许还璞和戴孟全都打成了肉碎，那些小一辈的道士们失了主心骨，惊惶、恐惧得除了哀哀恸哭外，再拿不出丝毫的应对之策。魏文成恰好在此时到来，一个个把他们揪起来打听缘由，等打听明白了，那些往日的师兄们才算是勉强恢复了神智。
接下来该怎么办才好呢？有人说这林屋观住不得啦，还是赶紧分行李散伙吧。多数人倒是都赞成分行李，但问题林屋观产业的大头是宫观，是田地，都属于不动产，短时间内未必卖得出去光撬锁翻寻被师父们藏起来的地契，就不知道得花多少时间和精力哪。再说了，你总得先去官府过户，确定了新的产业主，人才允许你发卖吧。
说到新的产业主，师兄弟几个当即便争执起来。要知道他们终究不是亲兄弟，既分年龄长幼，也论入门先后，各自的水平还都差不太多，在师父们没有明确遗言的前提下，理论上谁都可以继承观内产业，也谁都没有确定的第一继承权。当然啦，联合继承就如同师父们一般也不是不可以，但要去跟官府打交道，总需要一个“话事人”吧。
再说了，三位师父可以共同掌有产业，徒弟们总数十来个，人多心乱，又怎么可能拧成一股绳，联合继承？
师兄弟们先是争吵，面红耳赤之后，也不知道谁开的头，竟然动起了手来。好在这些家伙大多数都不会什么道法，而几个学过法术的，那些花招也跟手彩戏法没太大区别，在殴斗中基本派不上用场纯粹抡拳踢腿，倒也不容易闹出人命来。
也有那胆子小、手脚软的，不敢跟同门放对，就提出来新的建议师父们既然是茅山出身，那不如谁辛苦一趟，去茅山告变，顺便再请一位师长前来继承林屋观吧。只是偌大一份产业摆在面前，即便很难分得匀，你说要拱手相送旁人，也基本上没人心甘情愿哪。提出建议者本身也不甘愿，只是觉得自家拳脚无力，生怕被踢出局，所以我要拿不到，那你们也休想拿到，干脆都送给别人得了，到时候我作为“带路党”，说不定还能得着新师父的亲睐哪
魏文成解劝了半天，说你们先把师父们安葬了再研究产业问题行不行啊？可是他扯开了左边儿，右边儿又怼上了，扯开了右边儿，左边儿又战作一团……以他目前的境界和能为，估计打倒一半道士是没啥问题的，但自己终究是个外人，就怕反遭旧日师兄们群殴。
既然劝不住，他也只好退至一旁，想了一想，终究往日香火情在，于是抄起把笤帚，先把大殿上许还璞和戴孟的碎渣子归拢在一处，拿簸箕撮了。然后出观找到附近一名姓许的庄户这人据说是许还璞的族侄，所以佃了好几十亩肥田，还时常帮忙观内收租，倘若许还璞是黄世仁，这厮就相当于穆仁智请他去向官府告变，找官家来解决这林屋观的继承权问题。
许姓庄户闻讯大惊失色，当即满口应允。魏文成又说了，目前许、戴二师是什么状况，我把他们的遗骸撮在哪儿了，这备棺落葬等事，估计也指望不了观中那些弟子们，还得靠你多费心啦。
魏文成觉得自己这就算仁至义尽了，要是再往深里掺合，反倒容易被人怀疑是别有用心比方说觊觎林屋观的产业终究已经退出门墙，甚至弃道从释，瓜田李下，总是要避嫌的嘛。
后来才听说，那姓许的庄户掏出自己多年积蓄，飞奔前往县中，打通关节，贿赂上下，于是当日傍晚时分，他就在十几名县卒的卫护下昂首挺胸回到林屋观中，手持县令的钧旨，命其主掌观务。道士们大多不服，结果被县卒一通群殴，大多数剥光了衣衫赶出观外真正意义上的净身出户了只有两人表示愿为“带路党”，当面拜师，这才得以留下……
林屋观原有水旱田地、山林，总共七百余亩，事变后不久，其中一百五十亩就划归县令名下了，县丞、县尉等大小官吏总共分得将近百亩，还有一百亩整，则成为吴郡郡守小星娘家表哥的产业。
当然这不关魏文成的事儿，他们就算把林屋观整个拆了，也由不得他一个外人置喙。只是新观主竟然只买了一口薄皮棺材，把簸箕里那点儿残渣随便找个地方草草地掩埋了事等于许还璞和戴孟合了葬这事儿却使魏文成相当不爽。戴孟还则罢了，许老师好歹是你亲戚啊，平常又挺照顾你的，你怎么就这么忘恩负义呢？
可是魏文成又无法可想，他根本买不起棺材法朗和尚光留下了一座小庵、几百斛粮食，外带庵中的小片菜地，平素还都是小沙弥在照管，魏文成压根儿没钱也无计把那堆碎肉拆分开来……数日后便是清明节，他只能跑去两位旧日老师的坟上拜祭一番，聊表心意。
来到西山一打听，敢情还埋得挺远，就在岛南的老人岩下也就是当初许还璞和段思阙被鼍怪逮走的那地方。老人岩是因状若老翁而得名，所以后世把它背靠的小�