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张禄之所以胆敢冒火而出，一是因为心里有点儿慌，没听明白刘根话语中的“请成”之意，他倒是想退缩，可要跪下来告饶，未面太过屈辱——士可杀，不可辱再说了，你丫这火圈儿箍得实在太紧，我要真跪下来，水平面上身体所占的范围必然增大……那就不仅仅挨烤啦，真会被火给燎着的
可是一想到“士可杀，不可辱”的古训，张禄却不禁脑子里转开了圈儿——刘根真敢当着曹操的面杀我？我要不求饶，他就真能把我烤乳猪喽？终究这儿曹操才是主人，而我是主人请来的客人，别说烤死我了，哪怕烤个半残，你得着曹操同意了没有？他刘君安修成地仙，无病无灾，还得长寿，自可游戏天下，干嘛偏偏要跑曹操这儿来？若说无求于曹操——比方说美食美婢，各种享受，或者仅仅为了宣扬自家的名声——跟自己似的偶尔路过来瞧一眼也就罢了，何必通过张邈引荐，正式得入曹营？既然如此，他敢不得着曹操的同意就随便杀人吗？
再往深一层想，大帐中诸宾会坐，他就真敢纵起火来？火光一闪，怎不听闻曹操等人，还有守卫的兵丁、侍奉的仆役惊呼？他们应该立刻找水来浇灭火头才对啊——谁知道你这是什么火，会不会延烧开去，威胁到主人和宾客？甚至直接把十万大军全都给燎了，提前上演“火烧赤壁”……
难道说，这火圈儿其实也是幻术？那是刘根侵袭了自己的心神，让自己误以为真有火跟那儿烧，并且还感觉疼痛，似乎一时三刻就会被烤成焦炭了。若这是真的火焰，除非刘根同时迷惑了曹操等人的心神，让他们瞧不见……但就这顷刻之间，他真能对那么多人同时施法吗？这种可能性确实存在，但几率并不是很高啊。
老子断然不能让这混蛋得逞当下张禄一咬牙关，就打算拼了算了——真要是假火，我必能顺利突出；若是真火，我就带着火烧遍整个帐篷，你还能不赶紧收法吗？你打算把曹操等人也全都一窝端了吗？
所以张禄仅仅一个愣神儿，随即挺着剑就继续往前冲，果然被他顺利突出火圈——他猜得不错，那还真只是幻术而已。刘根傻了，被迫连连后退，可是随即就觉得背后一软，撞到了帐幕上——已经退无可退啦。
耳旁传来张禄的厉声斥喝，还有曹操等人的叫声：“勿伤刘先生”刘根就觉得脸上火辣辣的——今天这丢人可丢大发啦，若不能立刻擒下这小子，我再无颜面寄身曹营最后一招，瞧你是不是还能够躲得过——
当下真气朝外一吐，直透张禄额上神庭穴。众人就瞧着张禄抽剑要刺刘根，可是往前迈了两步，骤然停顿，才刚呼唤：“勿伤刘先生”张禄却又再次前突，逼得刘根一直退到了帐幕边儿上，然后莫名其妙的，张禄又停步了……
张禄为啥又停下了呢？这回他没再见着什么烈焰狂舞、火舌漫卷了，突然间眼前一黑，等再敞亮的时候，竟然发现身在一片旷野之上。张禄当场就懵了，心说刘根是自知挡不了我，所以把我给瞬移走了吗？他倒挺厉害啊，想当日张坚摄我上中鼎的时候，也得挟着我走，他可碰都没能碰上我，就能把我给弹飞喽？
然而这是把我给移到哪儿去了呢？正打算仔细观察周边景物，判断一下究竟在哪儿，突然之间，身前不远处凭空显现出一个人影来。张禄定睛一瞧，这人打扮可挺奇怪哪，只见他头戴平天冠，却无垂旒，身穿黑色镶红边的深衣，玉带横腰，下系蔽膝，蔽膝上还绣着些华虫、宗彝﹑粉米﹑黼黻等各种图案。
张禄心说这儿怎么蹦出来了一位王爷？而且如今官方规制是德从于火，服贵于黄，诸侯王的祭服也应该以赭黄为主色调啊，怎么搞得黑漆漆的？这得是水德王朝的装扮吧？要不然是前汉，要不然是秦朝？
我靠，那姓刘的混蛋不会搞得老子又穿越了吧？他竟然有那么大能为吗？
正在发愣，就见对面那王者装扮之人双手捧着一块玄圭，迈步而前，森然开口道：“吾，泰山府君也，汝今已死，可随吾去，休在人间为祸”
张禄瞪大了双眼，心说不会吧，还真有泰山府君这路货色吗？
泰山府君，顾名思义乃是泰山之神。不知道从什么时候开始，民间纷传，说人死之后魂归泰山，所以原本清修的山神，就因此而担负起了管理鬼魂的重任。一直到后来佛教大肆流行，十殿阎王才从泰山府君手里抢走了死灵老大、地狱总管的职位，后者则改称东岳大帝，虽然仍旧号称主生、主死，其实就光剩了个空头衔。
张禄曾经问过裴玄仁，说这世上有仙有鬼，那么有没有神呢？裴玄仁说：“万物皆有灵，乌得无神耶？”举凡高山大河，受天地灵气孕育、日月光华普照，都能生出神灵来，不过这些所谓神灵大多无知无识，其实保佑不了一方平安——能保住自己就算不错喽——官方和民间的各种祭祀，那都只是骗人的鬼花样而已。
所以说泰山也有神，这张禄信；泰山之神能够幻化出人形来，好吧勉强我也能够接受这种设定。可是……真会有泰山府君，并且专管亡魂吗？
泰山府君仿佛是看穿了张禄的心思，不禁冷笑一声道：“汝不信吾，可试来看。”说着话把手一挥，就见他和张禄之间的地面突然塌陷，露出一个深不见底的孔穴来，而且隐隐还有红光透出。张禄探头朝下一望，我靠，好恐怖
只见地穴深处是通红、翻滚的岩浆，岩浆之中有无数焦烂的骸骨在沉浮、挣扎。他们已经没有了唇舌，但似乎都在嚎叫，而且一当张禄定睛望去，就觉得那惨厉的嚎叫声从自己耳鼓侵入，直透脏腑——这惨叫还如同利剑一般，仿佛要把自己体内器官、骨肉全都彻底搅碎似的
“汝在世间，可有杀戮？”
泰山府君的话语声就夹杂在这些惨叫当中，也直刺张禄心灵。张禄不禁就想起了当日为救一名险些被辱的女子，挺剑捅穿了的那名盗匪了，不自觉地脱口而出：“有。”
“既有杀戮，当入此穴，受烈焰焚烧之苦，以赎生时罪愆”
张禄不禁打了一个冷战，随即强自凝定心神，抬起头来，盯着泰山府君的面孔，一字一顿地问道：“你听说地狱变相吗？”
第二十九章、我来造个塞博坦
中国上古其实并没有地府的概念，这玩意儿是后起的，从泰山府君管理鬼魂之说，可考的始于东汉，便可得见一斑。后来无论官方还是民间，都普遍的把地狱交给十殿阎王管，那得到唐宋以后，是佛教大行其道的结果。
阎王本出自印度神话，后来被纳入佛教系统。阎王是阎魔罗王的简称，阎魔罗也可以音译成夜摩耶摩、琰魔逻阇、焰摩逻阇，等等，据说他是阴间主宰，掌管亡灵的生死轮回。在传入中国以后，跟泰山府君之类的传说相结合，于是地府就不仅仅是地府啦，进化成了地狱，既管逮捕和审理，也管拘押和处刑，兼管轮回。大概因为中国人太多，还生怕一个阎魔罗王管不过来，生给拆成了十殿阎王，外加全班的判官、鬼卒。
佛教因为讲地狱，讲轮回，所以对阴间的描述非常详细，就理论上而言，那是为了劝善，为了告诫世人不得做恶，甘心承受此世的因果。所以逐渐产生了一门特殊的绘画类型，叫做“地狱变相”，专门描绘十八层地狱的状况。最有名的就是唐代吴道子所画地狱变相图，据说“都人咸观，惧罪修善”。
当然啦，这幅画早就失传了，张禄前一世不但没有见过，就连听都没怎么听说过。但地狱变相还有很多，不少寺庙壁画上都有，他多少瞧过一些。什么拔舌地狱、铁树地狱、冰山地狱、油锅地狱、阿鼻地狱，等等，各种残害鬼魂的刑法，即便只是绘画，都难免瞧得人心惊胆战的——你这就仅仅泡岩浆，未免太小儿科啦。
再说了，前一世各种鬼片、恐怖片他也瞧了不少，第一次遭逢视觉冲击，差点吓尿（当然也有年纪还小的因素在），反复轰炸之下，神经早就大条了。你要是已经把他给扔进岩浆里去了，他当然会恐惧惊骇，仅仅让瞧上一眼，这还真吓不住两世为人的张伯爵。
所以他就梗着脖子，反问泰山府君：“你听说过地狱变相吗？”
泰山府君目光茫然：“何谓耶？”随即不等张禄解释，突然一挥袍袖，地穴当即合拢，但就在原本地穴的位置上，突然出现了一个人。
这人真好惨，穿着破破烂烂的，满身都是血，挣扎着想从地上爬起来，可是才刚撑起半个身子，就先指着张禄的鼻子大叫：“此人杀我”张禄定睛一瞧，恍惚认得，这不就是我当日捅穿的那个匪徒吗？
泰山府君森然道：“汝妄杀无辜，罪不可逭何不从实招来。”
张禄一撇嘴：“彼欺凌民女，残害百姓，吾杀之何罪？”
那匪徒破口大骂，说我调戏调戏民女怎么了？又没有害她性命，怎么就该当死罪了？张禄怒极反笑：“汝先来刺我，我独不得杀汝耶？”匪徒说我只是拿长矛跟你面前比划啊，说我想杀你只是你自己错误的判断而已啊……就算退一万步，我真想杀你，那也只是个构想，还没有变成事实，我还没有对你造成任何伤害啊，你倒好，上来就一剑把我给捅穿啊……
张禄怒喝道：“待汝先杀吾，吾才得还手耶？世间焉有是理？”
泰山府君冷笑道：“便彼有罪，自当绑缚有司裁断，汝如何人，安能断人生死？”
张禄心说我从来就最讨厌这种论调——“人间之法，秉人间道德而设；人间道德，合乎自然之理。今官家失政、四方丧乱，吾乃秉天理扶弱诛暴，孰云不可？”说着话迈前一步，脚踩着那才刚挣扎起上半身来的匪徒，朝着泰山府君怒喝道：“汝若不�