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半日之后，他便登上了那座岛屿。这岛瞧着比天渊所在要大很多，而且当他把独木舟拖上海岸的时候，竟然在沙滩上发现了几个浅浅的脚印。啊呀，此岛有人？倒不妨打问一下，这究竟是什么地方，我距离大陆还有多远了。
暂且安置好独木舟，他便朝内陆漫步而行，果然走了不远，就撞见一名赶海人。这人又矮又黑，穿着非常破烂，几乎就跟身上只披着张麻袋片儿似的，背着一个藤条编织的大筐，时不时附身拾取贝壳、虾蟹。
张禄近前去一拱手：“请问……”
那人抬起头来，神情有些愕然，张嘴就是一大套鸟语。好在张禄精通某些控惑系的法术，善能识人意识——真要登了仙，那彻底就能放弃语言，而互相以意识相交流了——于是再辅以手势和表情，终于大致理解了对方的话语。
那人问张禄从哪儿来，叫什么名字，张禄老实回答了，再反问回去，得到的答案是：“我就是本地人，名叫阿托纳……”大概是这么一个发音吧，听着却不象是中国人。再问这是什么地方，大陆还有多远，那人先是摇头，说本地就是本地，又不是人，怎么会有名字？至于大陆，这里就是大陆的沿海地区啊。
两人交流了好一阵子，张禄大致判断出来，这儿不是中国，甚至不是中国某偏远地区，而大概是个异邦海岛；这穷人一辈子生活在海边，在他看来，内陆广袤无垠，那自然就是大陆了——这个岛屿，看起来规模不小啊。
算算距离、方位，难道自己竟然一不小心航到琉球来了吗？话说琉球群岛的主岛叫啥来着？好吧，这年月必然不叫后世的名字，就算想起来也没啥蛋用。
张禄好奇心起，就跟着这个“阿托纳”前往他的渔村，村子很小，也就二十来户人家，居民全都矮、丑、穷，没见过什么世面。好在村中有位老人，少年时曾经出外游历过，他告诉张禄，往内陆方向——也就是北方——走大概两千多步，那儿有个比较大的村落，村民耕田为生。
于是第二天一大早，张陆就启程往内陆去了，到了那个大村庄——大概得有一百来户——一问，得到的答案是：“我们是沟女大王的臣民。”
张禄心说沟女国？还泡妹国呢……等等，沟女、狗奴我特么不会莫名其妙跑到日本来了吧？
第六十三章、女王卑弥呼
从汉武帝伐灭卫氏朝鲜，将汉朝疆域推进至汉江流域开始，就陆续有日本人通过朝鲜半岛赴中国参觐、朝贡，逮至东汉末年，史料所记载的已有三十余国。想当年张禄入宫为郎，郎官属于官僚预备队，不是光负责守卫宫禁的，同时也必须在长官督导下研读典章制度，以备将来外放，好为官为吏。所以内廷的很多史料他是读到过的，自然记得有这么一个“狗奴国”。
当时日本列岛上全都是一票丁点儿大的小王国，甚至可以说只是些原始部落，大和王朝尚未完成统一——其实就连大和是否已经诞生，后世史学界都还有异论——那些奇奇怪怪的名字，张禄大多记不清了，只对四个国名有印象，即：邪马台国、鬼国、鬼奴国和狗奴国。
所以记得邪马台，是因为他前世玩过日本电子游戏，知道那是日本最古老一个王国的名称，曾经出过个女王叫卑弥呼，给曹魏进过贡，获赐一方“亲魏倭王”的金印。至于后三个小国，纯粹因为名字诡异，所以才能有所印象。
中国的官吏比较小器，但凡这些偏远小国来贡，都特意给他们挑选最卑下的字眼来音译国名。比方说鬼国，完全可以翻译成瑰国、玑国、骥国嘛；再比方说狗奴国，也可以翻译成钩弩国，或者驹女国……
张禄就奇了怪了，自己离开那号称在“会稽海东千二百里外”的小岛才不过短短三天，你说航到琉球犹有可说，怎么就能跑日本来了呢？敢情海洋被等比例压缩了？这特么就不科学啊
心中既有疑惑，就不想那么快离开，而想要再深入一探究竟。再说了，从日本九州岛的北部，按道理是有海船可以直航朝鲜半岛的，只要登上半岛，返回中原便再无阻碍。狗奴国他记得是在邪马台南边儿，可能在后世的日本九州岛南端，而邪马台则在北九州，与大陆联系相对紧密——要不然也不会光他家千里迢迢往洛阳进贡，独家得着倭王金印了。
故此离开那个村落，他就一路北上，短短半个月的时间，纵穿九州岛。当然啦，以他的脚程，真撒开丫子狂奔，不用两天就能见着北方的海岸线，但他特意深入好几个村庄，探问风俗民情，还基本上学会了日本话——当然是古日语。
——意念虽能沟通，总不如语言来得方便，尤其他终究还不是天仙，面对的也只是些凡人，一个说话，一个放电波，相互间就很容易出岔子啊。
然后他就大致探明了，光自己这直线往北，就先后穿过六个国家的领地，从南方的狗奴一直到北方的邪马台。而且他还发现，狗奴人貌似和邪马台人并不属于同一人种，前者又矮又黑，更接近于东南亚人，后者相对高大（其实平均下来也不过一米五出头罢了），肤色也白一些，更接近于东亚大陆人。两国不仅风俗习惯，就连通用语，也都存在的很大的差异。
进入邪马台国之后，张禄突然间想到了一个问题——自己不能这么就回大陆，我还有事情要办
什么事情呢，那就是炼宝。
张坚传授了他全套的炼器之术，希望他能够把女娲的五色石炼成五种异宝，以备将来协助自己对抗天公刘累。可是炼宝光有原材料还不够，首先必须确定所蕴含法术的种类、所需要达成的功能——好比说你得着一块精铁，就得先计划好要把它铸成鼎，还是锻成剑、炼作刀——然后再寻找合适的催化之物。
张禄别的没想好，光琢磨着火之石可以炼成一种火属之宝，这主要是因为他正跟着张坚在学习火系的法术——“热核风暴”。当然火之石其实跟火没啥关系，但它终究是红色的呀，你要祭起块蓝色石头，结果那玩意儿“BIUBIU”地喷火焰，瞧着也不搭不是吗？
那么，该当寻找何种催化物来炼宝呢？要炼火法，当然得要有火，可你要是点根小蜡烛，就算炼成了宝也煮不开一壶水……世上最具威力的当然是太阳之火，只可惜张禄上不去——而且为了炼宝直接把自己焚了，这种蠢事儿他才不会干。次一等能够想到的，就是火山了，火山岩浆来自于地幔或者地壳深处，轻易便可达到上千度的高温，在这年月的地球上罕有其比。再说了，你就算燃尽千斤劈柴，又能产生多少热量？怎能跟火山岩浆相提并论。
可是中国哪儿才有活火山呢？张禄思来想去，仍然毫无头绪，等到这回到了日本，他才猛地反应过来——有富士山啊
他记得富士山在历史上是曾经多次喷发过的，就算不是彻底的活火山，起码也是座休眠火山，值得前去探查一番。要是能够趁便把火之石给炼了，那自己从此就有旅行目标了啊，要行走各地——包括异域——把剩下四块石头全都给炼成了宝。那玩意儿在原石状态下可是会衰变的，就算以真气包裹，可以避免辐射，终究不是长久之计。
你说把块铀矿搁个铅匣子里，和干脆做成核弹，哪个更安全保险一点儿？不考虑爆炸因素，后者要稳妥得多啊——核弹外壁又岂是普通的铅容器可比的？
可是要去富士山，就先得渡过海峡，从九州跑本州去，他这人生地不熟的，就不知道要花费多少功夫才能寻到。这年月日本列岛上居民数量不多，又没有统一政权，自由行没那么简单，不是随时都能找到人问路的。所以他想先在邪马台国寻个向导，左右相隔不远——比起中国而论——相信一定有人曾经去过本州。
普通村夫村妇，当然不可能远游，所以先得找座大城市。张禄经过打问，直接就奔了邪马台的首都。号为首都，其实也没城墙，就一圈半人多高的木栅栏、土围子，防御强度还不如密县的张家坞堡呢，规模倒是大了好几倍。才进城，突然他就被一个人拦住了去路。
那人双手抚胸，略略躬身，目视张禄双足，柔声问道：“请问先生，可是来自汉国吗？”
张禄一瞧那人，貌似身份不低啊。要说狗奴人无论贵贱、官民，穿着打扮都差不太多，一样断发纹身，只是有钱人穿得好一点儿罢了；邪马台人则不同，贵贱之别非常明显，普通百姓的打扮跟狗奴人相差不大，贵人却不断发，而是梳成抓鬏——女人一个，在头顶，男人俩，在头颅两侧——身上刺青也少，穿着上衣下裤，脖子上往往还挂一串儿勾形的项链。
眼前这人就是这等打扮，白色衣裤，都是细麻织成，而且非常整洁，脚蹬一双麻鞋，也没沾多少泥污。这人脖子上挂的项链也是白色的，瞧上去象是用贝壳磨成——一般老百姓可肯定置办不起这一身行头啊。
于是作揖还礼：“不错，我正是从汉国而来，不知道贵人是……”
那人谄笑道：“不敢称贵，小人叫做弥马获支，奉了我家大王之命，特来延请先生，前往王宫叙话。”
张禄知道自己这身打扮很显眼，他还在奇怪呢，进入邪马台国也好几天了，就不见一个有文化的过来搭讪。不过再想想，估计有文化的全都聚集在国都这儿，乡下就基本没有，而且以这年月的行政水平、决策速度，就算听说了自己的消息，等到上层做出反应，也差不多得好几天时间吧。
他正想找个日本人做向导，前去寻找富士山，相信有过那种远游经历的非富即贵，所以先去跟王室打个招呼，不失为一条终南捷径。当下微微颔首：“那便有劳阁下引路了。”
一路上，张禄留心观察邪马台人的生活状况，以判断他们社会生产力的规模，以及所处的社会