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“君既施暴，****揭竿而可知矣——此实老子‘绝圣弃智’之真意也。”
刘累都快出离愤怒了，但他知道必须赶紧凝定下心神来，尽快解决目前的危机，否则再光火也没用。不过在继续动手之前，他还有一个问题要问：“襄助太岁者，谁耶？”那又是谁帮忙太岁玩儿拆字游戏的？
于吉老实回答：“瑕丘仲也。”
瑕丘仲是刘累天庭工程的总设计师，这位子当然不是谁都能坐的，既要在审美情趣上符合领导的心意，还必须表现得对领导忠心耿耿——要不然暗中在里面埋点儿隐患可怎么办？所以刘累看待瑕丘仲，虽然比不上安期生等亲信，那也是颇为信重的——他们也都是第一批向刘累表示效忠的仙人。
可是没想到这家伙竟然是“深海”，早就暗中党同太岁，想要帮着张坚抢班夺权，真所谓“是可忍，孰不可忍”天公当即暴喝道：“此卑鄙小人，吾定不能与他干休”
话音才落，附近就突然响起一个阴恻恻的声音：“天公召我耶？”身形渐显，张禄不认识这位仙人，但瞧天公的表情，听他接那句话——啊呀，这就是瑕丘仲本人……本仙吧？
刘累二话不说，舍了张禄，便直向瑕丘仲袭去，瑕丘仲匆匆躲避，脸上却在笑：“吾不擅斗，天公其恕吾。”刘累哪肯饶他，大袖飞扬，法术便吐，只见一阵旋风平地而起，瞬间便将瑕丘仲笼罩其中。
可是那旋风随即止息，只见瑕丘仲笼着双手，竟安然无恙——不过那大概因为他躲在了一名高大男子的背后。这男子身形魁梧，只披着一张鹿皮，但他的相貌却长得实在难看，窄面纵目、高鼻尖喙，下巴还短，简直就不象个人，而象是生了个鸟头。只见他双掌在胸前一合，反倒有旋风卷向天公刘累，刘累不敢当面硬接，被迫闪身退避。
于吉虚空迈步，瞬间便到张禄身旁，低声向他介绍说：“此箕伯也。”
箕伯蜚廉，民间也写作“飞廉”，据说本是商纣王麾下大将，后来秦人还将之攀扯过来当成了祖先，楚地则目蜚廉为风神。
刘累稍稍后退，作势还待扑上，其侧却骤然间又现出一位仙人来，同为男子，穿着比蜚廉还要古朴——身上围着是树叶，连张兽皮都没有——周身有云雾环绕，大声斥喝道：“天公若降，止谪耳；若不肯降，自蹈杀灭”
于吉又给介绍了：“此丰隆也。”
丰隆又名屏翳。王逸注《楚辞》，说他是云神；郭璞注《山海经》，说他是雨师；张守节注《史记》，说他是雷神；吕向注《文选》，说他是风师……好吧总之全是后人附会，结果这位老兄的神格就变得越来越丰富。
紧跟着蜚廉、屏翳之后，陆续又有多名仙人现身，刘累一瞧不对——难道就这么短短一会儿的时间，张坚已得群仙之心了吗？他究竟是怎么干的，实在太快了点儿吧
其实这么快的政变速度，本身也大大出乎于张坚的意料之外。张坚派张禄绊住天公，自己急匆匆赶往天上，第一件事就是放出了裴玄仁、张巨君，第二件事是前去求见太岁。虽然他跟张禄的讨论过程中，对于太岁真实用心的猜测有所偏差，但想来既然太岁不肯彻底隐瞒谶语，又不肯明着向天公禀报，而要拐弯抹角使谶语流行，他一定是不满天公所作所为的，一定会支持，起码也会放纵自己的夺权行动。
结果太岁一见张坚到来，当即大笑：“吾待子久矣”这是预言中提到过的，你迟早会上天来夺取天公的权柄，可是以你一仙之力，未必能够办得成这般大事啊——但是没关系，因为我不是一个人。
太岁早就跟瑕丘仲密谋策划使预言成真，推翻刘累的天公之位，但虽然拐了多道弯子，事情终究不可能做得过于严密，无懈可击，所以他一直处于天公的监视之下。但瑕丘仲这“深海”就不同了，紧赶着向天公表忠心，麻痹了天公的警惕，趁机就到处暗拉人手，随时打算造天公的反。
他们早就已经结成了一个反天公的秘密小团体啦，刘累既缺乏斗战之能，其实对于政治斗争的经验也并不丰富，就此身陷圈套而不自知。其实太岁、瑕丘仲他们早就有了跟天公正面硬扛的实力了，之所以没有发动，一是基于仙人懒散的本性，再加上所有生物共有的惜命的特性，在没有万全把握前，不敢贸然动手。还有第二点，就是这些仙人并没有什么野心，只因为害怕天公不想彻底灭祟，最终可能会祸及天界，所以才响应了预言，但是预言中可是说张坚灭了天公啊，张坚呢？他不来咱们怎好动手？咱们要真灭了天公，那由谁来替代其位，主持灭祟大业呢？
其实仙人们的想法也有一个逐渐改变的过程，当面临祟这种大敌的时候，他们最初的愿望只是：找个人来灭祟啊，我可以帮忙，但我没必要出全力，我还忙着哪——忙着享受无忧无虑的天上生活。继而推举刘累为天公，虽然刘累到处拉夫、分派任务，但仙人们从一开始的反感和无奈，逐渐也都习惯了——看起来要灭祟嘛，确实还得有个领导才成啊。
从某种意义上来看，可以说大多数仙人还是存在一定奴性的，因为他们原本就生活在一个强权社会当中，即便飞天登仙，内心深处仍然不能彻底抹消掉那层古人的烙印。在凡间他们不反人君，只是竭力逃避为臣的义务而已；所以在天界也不反仙君——大敌当前，有位君主统合群力，这也是理所应当的吧。
虽说天公是被推举出来的，但……古代民主制跟近现代民主制那是一回事儿吗？
只有东王公、西王母等几个资格最老的仙人，他们在凡间的时候，仍然处在所谓“小国寡民”，一村儿就是一小社会，各村之间“老死不相往来”的状况下，心中天然没有太深刻的统治和被统治的概念，才一直跟独居野兽似的游离于外——过去不鸟天公，现在也不上反天公的贼船。
但就太岁和瑕丘仲拉拢过来的那些仙人，数量虽然不多，也就几十个，就已经能够跟天公当面硬扛了，等到张坚一上天，当即揭竿而起，随即陆续奉命下凡，前来对战天公。即便在天上，天公也没法同时跟那么多仙人叫板，更何况如今在凡间，大家伙儿的等级全都受到一定压制，无形中拉近了实力差距——而且张禄还借着女娲五色石之力，随时可以闭锁天空，就使得刘累的破天大招没法发动。
如今的形势很明显了，天公刘累在群仙环伺之下，那就只有死路一条。刘累心中又惊又怒，又充满了无比的末路凄凉，但表情反倒镇定下来，当下冷哼一声，开口问道：“汝等待如何做？”
瑕丘仲奸笑道：“请天公暂留凡间，不必归天；若欲归天时，吾等只有谪之耳。”
刘累苦笑道：“谪吾可也，然不可杀灭吾……”
瑕丘仲正要表态，说我们没打算彻底杀灭你，旁边儿蜚廉却突然发问：“羿何在？天公其杀灭之耶？”你要是仅仅将羿给谪了，那就试着把他找出来，以释我等之疑；要是你已经把羿给杀灭了……那凭什么我们倒要留下你再度登天的可能性呢？
刘累轻叹一声：“吾岂灭杀羿耶？卿等无疑我——羿在此处。”说着话身形一闪，横移数丈，同时伸手朝山下凡间一指：“即在彼乡。”
群仙忍不住都循着他手指的方向望去。蜚廉也奇怪啊，根据我们的了解，你已经派龙威丈人把羿给杀灭了，所以我才反对瑕丘仲的计划，不肯留你一命，怎么你又说羿的神魂还在，已经投生凡世？难道我们真误会你了不成吗？
群仙下顾，刘累却瞬间发动，一指点向张禄——你们断了我继续飞升之途，还可能起意杀灭我，那好，我就杀此灭祟之人，迟早让你们也步了老子的后尘——大家伙儿一拍两散吧
群仙见状大惊，却都不及往救……
第七十八章、谶言必应此子
天公刘累引诱群仙望向凡间，趁机接近张禄，随即一指点去，要将张禄彻底杀灭——张禄还不是天仙，不必两步走，只需一步，他就神魂俱灭了。
然而群仙虽然一时失神，张禄可始终盯着天公的一举一动呢。首先来说，羿灭不灭的，关他屁事啊；其次来说，刚才于吉跟天公的一番对话，落在张禄耳中，当即把他吓得猛一哆嗦——老子小命危矣
此前他一直有恃无恐，觉得天公不敢对自己下狠手——真把自己灭了，谁上天去助他灭祟？别说自己了，终究那谶言含含糊糊的，光说“白雀”，连张坚都因此找了三个备选，天公也不可能确定只有自己才是命定的灭祟之人——虽然是自己的可能性最大——所以他连白雀儿和步爵都不肯直接杀灭，而仅仅是变化了他们的外形而已。
可是听了于吉的阐述，他才明白，敢情天公真正的愿望不是灭祟，而是利用祟。天爷啊，我还以为是群仙自由在在惯了，不满天公大权独揽，想搞独裁统治，所以才能被张坚煽乎起来造他的反，敢情满不是那么回事儿群仙是想灭祟，而天公则灭祟之心不坚。
既然如此，自己对于天公的作用那就必然直线下降啊，天公干嘛还要留着自己？说不定什么时候，他就真会向自己下毒手
而且群仙虽然境界高迈、神通广大，心智也相对成熟，但基本而言，缺乏足够的应变之能，这不仅仅体现在斗战方面，也体现在政治斗争方面——要不然就刘累那种二把刀，怎么可能妄想统合天界？张坚要搁凡间也就董承、伏完之类的水平，哪儿那么容易抢班夺权啊。
群仙在登天之前，还做凡人的时候，大多游离于主流社会之�