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那僧人双掌再开，这一次分开的距离比前次大了些许。他望着那因为绝望而开始疯狂的马贼，没有怜悯，没有迟疑，只是口中喧道：“我佛慈悲，贫僧至善，愿化尽人间之恶，做那怒目金刚。”
法号至善的僧人双掌再合，这一次钟鸣可及十里方圆，血色巨钟再缩一圈，又十余马贼如中巨锤，如遭山压，死相凄惨。前骑的死亡似乎缓解了钟壁那无形却可怕的强度，仅存的十四骑居然在头前许多名马贼先后赴死的铺垫之下成功冲出了无形巨钟。
明明已经脱离了危险，这十四名马贼却依然满面疯狂不减。
身后是会使妖法的怪物，一个假扮成和尚模样的魔鬼！直到永远也不会再看到这个魔鬼之前，没有谁会觉得自己是安全的，更别提去放松什么狗屁的精神。
原本坠在尾部的马贼头子此时却已冲在最前，他那匹悄然更换的远远快过之前那匹被盗黄骠马的杂色快马开始发挥原有的威力。
马贼头子庆幸自己今天出门之前感觉右眼皮跳得厉害，下意识就骑了那匹一直暗藏的宝马，庆幸自己从见着那个妖怪和尚直到开始真正的逃亡之前都没有让坐骑展现真实水准。否则就算那和尚没有第一个杀死自己，地些只顾着逃命已然全无什么兄弟情意的马贼手下们只怕也会第一时间来抢这匹看起来无甚奇特却奔行极快的宝马。
逃命的工具，谁人不想更快三分？
至善看着那十四骑迅速逃窜，尤其是最前方那个骤然加速冲出的马贼头子，平静的目光依然平静，只是他不再立于原地，而是终于伸出了那只有些破烂的草鞋，迈出了第一步。
就算没吃过猪肉，大部分人也听过猪肉被摔在案上的声音。
此时的猪肉就是那些正在豁出除了性命的一切逃跑的马贼，案板就是这方天地，而那只拎起猪肉重重摔在案板上的手呢？
手来自那一身牙白僧袍，面容平静却能凭空透出无限怒意的至善和尚，也来自他身之所发的屠魔金刚的强大意志。
“嘭！”
只见至善和尚左手抬起一挥，仿佛手中握着根鸡毛掸子，前方十四名马贼最后一骑骤然飞起，重重撞上了空气中无形的墙，一颗大好头颅好像个西瓜一般四分五裂，更别提那被甩断了所有骨头的身子。
接二连三，马贼好似一颗颗脆弱的生鸡蛋，随着大步而行却不慢于奔马的至善和尚两手左右挥动，一个个飞离座鞍，在空中，在地上，甚至是一片无意间飞过的叶子上，撞死，撞成一张没了瓤的皮，撞成一团无法形容的东西。
那匹杂色的快马已然落下至善和尚二里多地，而同样被甩下的十三骑已然没有人还能从心底或者口中去骂那个曾经高举手中酒碗说什么要同生共死的头目。
没了主人的十三匹马渐渐停止，至善和尚则一人冲出，依旧大步而行，速度却又快了三分。
“阿弥陀佛。”口喧佛号，至善和尚随手抄过路边一颗拳头大小的石块，正要台臂掷石，忽又收回手臂，将那石块放在路旁。
至善驻足原地，重新双掌合十，眉眼之间怒意不在，又恢复了那温和神色，静静地望向远远横切而来的一道墨线和那抹雪白。
如天人执笔而书，大地作纸，一点浓墨极速横掠而去。就在至善驻足不久，那一笔横划于天地之间的墨色已经与那渐渐化作小点的杂色撞在一处。
没有丝毫停顿，墨色一笔写过，将那小小杂点从天地间抹除，随即勾提兜转，笔直向至善和尚所在行来。
“大师，这人是马贼？”七字由远及近，人马皆至身前。
白衣胜雪，不惹尘埃，宝驹如墨，尽染浓彩。那骑士翻身下马，随手将那马贼头子掷在地上，刚好一句话七字说完。
至善和尚面露微笑，平稳的声音略略扬起，也带上了几分笑意：“贫僧龙觉寺第十一任苦行，法号至善。见过云天派张云张真人。”
白衣飘然如仙的骑士正是张云。他原本笔直向滁州方向而行，忽然发现有一骑奔逃如狂，以千里镜窥之发觉对方面色惨白，表情疯狂，一路把除去手中大环刀之外的物事尽数扔光。正是看到那人扔出的东西里有一方绣了鸳鸯的锦帕，张云这才生出疑惑，再看到其人来路上的尸体和那名抄起石块的和尚，最终决定擒人相问。
捉个马贼自然是手到擒来，张云此时吃惊的是自己面上覆了假面具，这僧人居然还能一语道破。
脸上微笑，张云心底里却已加强了警戒之意。他向这自称法号至善的僧人一拱手，笑道：“大师认错人了吧？”
至善和尚比张云还要高出一头，闻言笑意更浓，躬身垂首，以晚辈之礼笑道：“天下张姓可谓之真人之不过二人，武当山上张老真人如仙居九霄，云天派走出的张小真人却是世间菩萨。寻常人看不出来，贫僧出身龙觉寺，恰好会些观天望气之法，故而斗胆肯定。晚辈至善，见过张真人。”
第98章 龙觉寺苦行僧
龙行甲子，遍尝世间苦，一朝顿悟，度尽天下恶！张云突然想起了这句小时候听祖姥姥提过的话。
“你说你是龙觉寺第十一任苦行！？”张云凝神望气，果然看到这恭敬万分的僧人气机流转与寻常佛门功法不同，忽然间想起了那个全寺只修一法，苦行只为除恶的神奇寺院。
至善合十欠身，面带微笑。
龙觉寺，唐朝开国初年神僧觉远西行巴蜀之地所建，全寺位于山崖之上，三殿七十二间房大半悬空，如在云端。这座本应大放光彩，尤其是在武林中成为一座千古名门的寺院却在建成之后迅速沉默，直到神僧深远坐化，当时武林中无一人见过龙觉寺武僧出游天下，甚至于许多年后这座武林中大部分人都已经不知道龙觉寺的存在。
直到唐末****，江湖中风起云涌，忽然有一名自称龙觉寺苦行僧的僧人自巴蜀而出，云游天下。苦行僧遇不平则鸣之，见有恶则灭之，远不似许多所谓出家人的迂腐陈旧，秉持以“我佛慈悲，慈悲天下之善。金刚怒目，怒目天下之恶”的理念，以绝强的一身“金钟罩”功夫横扫江湖，无数恶人闻风丧胆。
初时因为苦行僧的武学手段实在惊世骇俗，一手金钟罩无非少林寺所藏可以比拟，少林僧人曾向那位苦行僧求证过龙觉寺“金钟罩”之来历。谁曾想这位苦行僧当时闻言大笑，直言那金钟罩正是少林传出，由当年神僧觉远穷四十年之功精研改进，最终成为龙觉寺之唯一武道法门。
少林寺惊讶之余亦起了求教之心，欲以易筋、洗髓二经绝学换苦行僧之金钟罩一法。谁知当时苦行僧再度仰天大笑，只留下一句话便即离去。
“汝等贪、痴已起，如何修得我佛金刚之法？”
这一句话点醒了那位已进少林达摩院首座之位的僧人，也叫龙觉寺之名在那一年响彻天下，而龙觉寺苦行僧更是在那一年名动江湖。
苦行僧入江湖实际上是为了寻找传承之人。由于名气太响，无数江湖儿女蜂拥而至，恨不能立刻就削发拜师，修习那从少林达摩院首座口中传出，能够度万魔而片尘不沾佛身的金钟罩秘法。
可那苦行僧非但本身就难找得恨，纵然有人当真找到了这位衣打补丁，一日一食还只靠化缘，困枕山，渴饮溪的苦行僧，却是十成十地被拒绝了拜师的请求。甚至更有人被苦行僧看破了险恶用心，一不小心成了被屠的魔，被灭的鬼。
到底什么人才能成为龙觉寺苦行僧的传承者？什么人才能有资格去学那绝世武功？
苦行僧一入人世，踏进江湖的第一天就宣告其目的有二，一为惩恶扬善，二就是为收一弟子传其衣钵。但行走江湖五年，那一身出寺时的牙白法袍已然被洗到发白的各色补丁替代，苦行僧仍然只有一人，孑然一身。
越来越少的江湖青年去寻找苦行僧的踪迹，因为一个传言说那苦行僧惩恶扬善是真，收徒是假，来这江湖中不过是想为沉寂数百年的龙觉寺搏一个偌大的名声而已。
有人问过苦行僧是否传言是真，只是不论千百人问过千百遍，苦行僧都只有一笑回应。
直到有一日苦行僧将四十余名妄图围杀他的魔教高手杀得只余逃命之力，最终直破魔教总坛，竟尔从魔教中带出一名已然九岁的少年人。
苦行僧向整座江湖宣布，这名魔教教主之子将成为他的弟子，将来会成为龙觉寺第二任苦行僧。
武林哗然，江湖沸腾。
数十个江湖中的正道门派联合起来向那苦行僧施压，要求********，谁知换来的不过是一句“我与那孩子乃是佛缘”。想要再追问下去，苦行僧却已经带着那亲眼看着他以一人之神威将魔教总坛捣了个稀烂的少年人消失不见。
世人仅知龙觉寺，仅知那神功无敌的苦行僧，却没有人真的知道龙觉寺在哪里，更不清楚苦行僧从哪而来。
苦行僧几乎可以算是来无影去无踪，五年江湖行让他成为了武林中人交口称赞的正义代表，光明的化身，几乎就是佛教金刚的代名词。可当他突然销声匿迹，还是在带走了并未完全覆灭的魔教教主之子之后，什么是正义，苦行僧又是否能够代表正义，就产生了疑惑。
整座江湖因为苦行僧的择徒分成了两极，但不论是支持苦行僧的一方还是反对苦行僧的一方，都根本找不到那个带着魔教少年消失不见的绝顶高手。
好在江湖能够记住一个人，更能够让一个人迅速被淡忘。
十八年光阴荏苒，江湖中仍然记得那苦行僧，仍然记得有一座龙觉寺，却不再去在乎什么魔教教主之子。魔教又怎样？魔教教主之子又怎样？魔教已经有了新的教主，江湖中一拨又一拨的新人出现，消失，成名。
谁还记得那个斩妖除魔的怒目金刚？
也许还有人记得，�