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洛阳的权贵多如牛毛,他们在佛寺道观抢着烧香那是司空见惯。
好在白马寺非常牛掰,向是无论谁来,都请排队,极少破例,哪怕是个王爷也不给面子。
就不知道这回能否抵抗得住,信众们精神起来,看看白马寺的和尚是不是怂的。
他们没等多久,就见到大队骑兵有如铁甲洪流般地涌过来,他们的明光铠极是威风凛凛,反射光线给人们带来了不少的压力。
这些骑兵马刀、盾牌和各式长兵器一应俱全,个个挎弓背箭,出动犹如打仗一样,部分人马身披金色眼镜蛇披风,马身上携带大弓,他们护着一辆明黄色的豪华大马车中途驶来。
前导的骑兵大摇大摆地冲,以强势作风开路,人们惊呼着,纷纷往四周闪避,让出通向大门的道路。
那些骑兵驱赶走民众,占据道路之后,白马寺的寺门大开,让大马车隆隆地驶进内!
部分民众顿时大声地骂起来:“讨厌的贵人,无能的和尚(这是客气的骂法,更难听的骂法也有)。”
不过更多的民众并没有怎么诅咒,只是抱怨几声。
有外地人好奇地问洛阳人道:“那是谁?”
“征夷大将军韦!”
“白马寺不是说什么佛前众生平等,居然让他们插队?”外地人吃惊地问道。
洛阳人回答得很巧妙:“佛也怕韦大将军!”
“怕怕,怕大将军?”外地人更加惊奇了。
“白马寺怕给这位大将军搬走佛像!”洛阳人回答,见外地人不解,遂好心地给他解惑道:“这位大将军去倭国时,把倭国的佛像都给搬走了,重熔成锭,再用来铸造铜币。”
“呃!”听得外地人两眼直,难以置信。
……
韦晞心里是个无神论者,不想抢烧头炷香,依他看来,就算要敬佛道,也应该是多做善事,他曾经说过的“施舍给穷人等于放债给阎罗王”同样适用于佛道。
无奈家里小事是母老虎说了算(韦晞决定的是与哪个国家、种族开战的国家大事),她要祈福给他们的第三个孩子。
不错,韦晞很努力,他与太平公主的孩子是一个接一个地出生(他曾经有次失言说她就象母猪那样能生,结果惨遭太平公主殴打!)现在她又怀到第三个。
一来太平公主这么青春美丽,有空不多打几炮那真是暴殄天物;二来给她找点事做,女人一闲下来,尤其是有权势的女人闲下来不是件好事;三来嘛,让皇家看到自家努力的成果,俄很努力,确实没有慢待太平公主哦!
是以太平公主提出去白马寺烧头炷香时他没有反对,而白马寺同样没有反对,给他们加塞儿头一个进寺。
寺僧唸唱,钟磐轻响,佛像庄严,佛堂肃穆。
太平公主满心欢喜,和韦晞跪倒蒲团上,合什礼敬,嘴里念念有辞,求佛爷保佑。
韦晞也顺她意思,同样礼敬朝拜。
行礼毕,佛前上香,香烟袅袅,太平公主亲自取过佛经念起来,韦晞不甚感兴趣,不禁有点呆。
大唐李家信奉道教,但对佛家也不排斥。
等到太平公主念完,一个胖大的知客僧殷勤地道:“大将军,主持邀请您与公主共进素斋!”
“甚好,带路吧!”韦晞吩咐道。
等他们离开大雄宝殿的时候,看到远处大门打开,信众们正以百米冲刺的度跑来,那股疯狂劲儿有如决堤洪水,囚徒越狱!
韦晞见惯打仗冲锋自然无所谓,以太平公主那么大的胆量,则吃了一惊。
要不是走后门的话,肯定抢不到头炷香来烧的。
第五二五节 往外传法
面对着国内一等一的大师,“大师,我等有礼了!”韦和太平公主鞠身道。
“阿弥陀佛,不敢当,公主、驸马,贫僧有礼了!”大和尚双掌合什道。
白马寺主持大和尚释法真的方丈居会客室里,四壁空空,中间就一张大席,放着矮几,旁边则是蒲团。
简陋简朴到令人发指,让太平公主担心吃到什么猪食。
不过她显然多虑了,素斋送来,三个海碗的稀饭,一笼馍馍外加上四碗精致的小菜。
稀饭的米不错,馍馍是细面磨成,小菜的味道鲜美无比,十分可口。
事实上,白马寺的素斋非常出名,每天只接待一百名香客随喜,一位难求,供不应求,现在吃来,挑剔的太平公主也无话可说。
食不语,待用斋完毕,收拾走碗具,送上香茗,正是敬奉佛前的龙井。
释法真居然“调皮”地道:“驸马爷,这顿食用可好?没什么意见吗,不会将敝寺的铜佛像给扛走熔了铸铜币吧?”
话出口,听得旁边服务的和尚呆了。
须知这位大和尚素来宝相庄严,不打诳语,岂料对韦这么说话。
韦微微一笑道:“大师打的好主意啊!”
“何来好主意?”释法真问道。
“我搬了你的铜像,朝廷会罚我还回二尊,大师岂不是赚了!”韦说他才不会上当呢。
“然而,倭国佛不是佛乎?”释法真与他打机锋道。
大和尚在责备韦,印度佛教传到中国,倭国佛教传自中国,韦对外公然宣传他是道教、佛教的护法神,中国道佛两教都是认账的所以他插队没有问题,但没想到他到了倭国,却大抢特抢铜佛像,熔了做铜币,大和尚认为那是过了。
韦双手一摊道:“吾日暮途穷,吾故倒行而逆施之!”
这句话出自春秋战国时伍子胥回答申包蛋责备时说的,时伍子胥为楚人,却引吴兵攻破楚郢都,掘楚平王坟墓鞭尸,故申包胥责之。
意思是我好象天黑时还要赶很远的路,所以我只好颠颠倒倒行走,违反常理办事!倒行逆施指做事违反常理,不择手段。
此乃强辩!
听到韦的话,释法真微微摇头,不甚满意。
韦不得不道:“佛法无边,然大将军却有国属!”
这解释说得过去,释法真脸色稍雯。
为了国家利益,有的事情说不得也要做了。
太平公主连忙打圆场道:“大师放心吧,本公主会监督他的,他在国内可不敢这样作为,否则本公主第一个饶不了他!”
“有公主监督最好不过了!老衲也就放心了!”释法真一笑置之。
心知肚明韦是外王内圣策略,他手握大权,在国内还是很守规矩,信誉是有保证的,释法真也就管不了这么多了!
古语话刑不上大夫,象韦这等大人物不可以常理度之,只要他不是烧了俺寺院抢了俺佛像,大和尚唯有眼不见为睁,他劝谏道:”大将军,你手握权柄,当上体天心,以慈悲为怀,当可泽被苍生。“
“大师尽可放心,我正为此而来。”
“哦?”释法真遂动问道:“大将军造访,曾说一来上香,二有要务,今香也烧了,要务呢?”
“哦!”韦从容地道:“我要往外传法!”
“往外传法?”以释法真波涛不惊的佛心,也被撼动。
这位大将军所说的往外传法,绝不是小打小闹的举动,必定规模盛大,那是佛法的盛事,亦是个大机遇!
韦知道释法真佛法精湛,乃大德之士,周围也无外人,对他讲的东西尽可放心。
他从容道:“我打下吐蕃之后,留守的将领遂行毁其国、灭其文、起汉名、更其衣、改其俗、信宗教、除经济、多通婚、变饮食、迁其民、竟不遭到多少反弹,有种种原因,其中信宗教起到相应作用。”
韦目光一凝道:“先有文成公主带上佛法入雪域高原,后有我等大力推行佛法,如今效果显着。”
“而突厥虽归我朝,却一反再反,其戾气深重,国朝不安,生灵涂炭!”
“除了军事平定,当以佛法镇之,以求社会安定,民众定心!”话虽这么讲,唐朝人都知道突厥人这么造反的原因有很多,韦使用佛法并不能够完全解决问题,但可以一试!
“此外,我发大宏愿,愿我大唐军队所到之处,皆建立佛寺,以传播佛教,宣扬佛法。”
他炯炯目光盯着释法真问道:“不知大师可愿助我!?”
”善哉!善哉!“释法真口宣佛号,欣然地道:“对外传法,乃佛界盛事,大将军根行深重,有大德行,行大宏愿,小僧岂敢不从之!”
释法真在佛界地位尊崇,在公主与驸马面前自称老衲,但当韦说出他的大愿来时,此等大事,释法真也得跪了,口称小僧。
普通人发个毛的大宏愿,但韦可是佛前的护法神!他出口有愿,乃大宏愿,释法真敢不从命!
弘扬佛法,传经授道,乃每位佛子当仁不让的“业”,或求法、或传法,虽然经风险,亦不改初衷。
白马寺的来就是汉明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域,访求佛道,三年后,他们连同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳,带回一批经书和佛像像,相传花差花差韦小宝所得的四十二章经就是其中之一!
皇帝命令在洛阳建造了中国第一座佛教寺院,以安置德高望重的印度名僧,储藏他们带来的宝贵经像等物品,此寺即白马寺,相传驮载经书佛像的白马而得名。
自佛教传入中国之后,数百年间,求法传经者辈出,有人成功,如达摩入华、三藏法师到达天竺,但也有不少人死在途中。
只要可能,该当传法!
当下韦与释法真商量细节,由释法真在年后往五台、少林、峨眉山、普陀山、汶上北方佛教圣地等地寺庙传谕,请各处山头派出精通佛法的和尚,于五月到达白马寺,召开法会,共商宏法传经大事!
而韦则负责上奏朝廷,大开方便之门,以国家之力助行。
他这么做,盖因佛法流传是他对外征服的基石,关系到征服地区的统治稳定,所以用到佛教。