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“我怎么不健康，没有什么毛病嘛。”
“你知道什么叫健康吗？健康包括身体上、心理上和社会适应能力三方面呢。世界卫生组织给健康的定义是：健康是一种身体上、精神上完好状态，以及良好的社会适应能力，其中包括道德方面的内容，而不仅仅是没有疾病或虚弱。”
“哦，健康原来还是这么回事啊。”
“现在社会流行健康定律，健康路线，什么人生三重境界等，听了对人很有启发的。”
“你在那里学到这一套，说来听听。”
“所谓健康定律，健康是1，家庭为0，事业为0，荣誉为0，地位为0，金钱为0。有了健康，就有10，100，1000，10000等等，去掉1，都为0。
健康的基本路线，就是以健康为中心，潇洒一点，糊涂一点。
健康的三大作风，就是助人为乐，知足为乐，自得其乐。
健康的四大基石，就是合理膳食；适量运动；戒烟限酒；心律平衡。
人生的境界就是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
失败和挫折对有些人就是灾了难，但对有些人也许就是财富。如果说生命是一把披荆斩棘的“刀”，那么挫折就是一块不可缺少的“砺石”。挫折是天才的进身之阶，是弱者的无底深渊，是信徒的洗礼之水，是能人的无价之宝。在挫折的时候，要相信自己，要善于调节情绪，因为成功者找方法，失败者找借口，成功者绝不放弃，放弃者绝不成功，成功一定有方法，失败一定有原因”。老同学海阔天空，滔滔不绝说了一通，还真的把刘正峰说的频频点头。
“我建议你最近做三件事，一是到农村老家去一次，和农民聊一聊，回归当初。就像人当初哭着来到人间，又流着泪离开人世，你就会有满足感，你的心情就会平静许多。二是外出旅游一次，看看风景名胜，回归自然。和素不相识的游客们在一起，那里没有官场的等级之分，权力之争，名誉之窃，财色之诱，当你走进大自然，溶入大自然，回归大自然，你就会有一种飘飘若仙的感觉，你的心情就可以清静了很多。三是安下心来认认真真读一遍老子的《道德经》，你就有返朴归真的感觉，你的心情就会宁静了好多。”
“好吧，我试试看。”
他们在一起还聊了很多的往事，刘正峰的情绪好多了。几天以后，他送走了老同学，就按照他的话去做了。
他回到了家乡，与乡亲们在一起聊天，回忆过去的事情。家乡的人几乎根本不在乎他现在干的是什么官，手中有多少权力，还是一如既往，那样亲切，自然祥和而平淡的与他聊着。倒是刘正峰感到内疚，当县长的时候，他曾经冷落，疏远了他们，而家乡父老没有记恨他。
他们在一起回忆了当初，曾经一起放牛，一起捕鱼，一起上学的情景，不时开怀大笑。一个前辈还风趣的说：“那年你还小呢，偷我田里的瓜，被我追赶无路可走，跳入水沟里，结果西瓜却飘在水面上。”说完引起满屋人大笑。
刘正峰和乡亲们谈起了往事，好像年轻很多，仿佛又回到了童年时代，非常开心。晚上躺在老家的破木床上，久久难以入睡，心里想到：看看现在与当初相比，和他们相比，我还有什么不满足呢？还有什么非分之想呢？还有什么可烦恼呢？
从老家回来后，他没有带车，也没有邀其他伙伴，而是独自一人到外地旅游了。这次旅游他没有什么工作压力，也没有什么时间限制，是全身心的放松走进了大自然。当他坐在黄山的飞来石旁，走在张家界的金鞭溪边，躺在三亚的黄金海岸沙滩上，登上峨眉山的金顶，看大自然的神功鬼斧，被美妙的景色所吸引，被大自然美景所陶醉，仿佛自己就是一颗小草，一粒水珠，一块顽石，一个……
他面对蓝天白云，青山绿水，高山峻岭，辽阔浩瀚的大海，无忧无虑的飞鸟，感到自己活的太累了，想的太多了；感到自己太渺小了，太平凡了，也太浅薄了。
一趟旅游使他的心平静了许多。
当他重新翻起了老子的《道德经》，看到：道可道，非常道；名可名，非常名……
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知……圣人之道，为而不争。
看了老子《道德经》，不仅拍案叫绝，说的太好了，真是一部《老子》慰天下！《道德经》讲的就是一个自然而然，就是一个道法自然。它讲的是人生观、世界观、宇宙观。讲的是人类大智慧、大悟性、大认识、大超越、大超脱、大解放，是一种大无为的精神境界。老子的智慧，不是具体的智慧，不是那个方面的智慧，是光明普照的大智慧，是圆圆满满的大智慧，是自自然然的大智慧。它与理性思维不同，它是悟性思维，理性思维能在没有界线的地方发现界线，它可以在根本没有共同之处发现共同之处，它可以看到一滴水和一桶油的共同点，它能在沙漠里看到大海，在枯草里发现灵魂，在繁华的街道上瞥见荒原，它从有入无，超越时空之外，所以总在现在。
理性思维是理念的外化，悟性思维是心灵的返观。外化是发展，返观是归真。
理性思维骨瘦嶙峋，它的骨骼是逻辑和条理，益之又益；悟性思维珠圆玉润，它的灵光是无碍和圆润，是损之又损。理性思维荷枪实弹，杀气腾腾，与自己以外的所有观点对立，悟性思维海纳百川，包容一切，与所有的观点共存。
进入了老子《道德经》的大境界，就是一种享受不尽的精神安慰。这是因为理性思维从简单寻找复杂，而悟性思维从复杂走向简单。
以前我不是没有看过这本书，也不是没有研究过这本书，怎么就没有今天的深切感悟呢，怎么就没有今天这样的深刻体会呢。
人无经历不知悟，事非经过不知难。通过三件事，刘正峰还真的心平气顺了，现在自我感觉是超凡脱俗，身轻如云，自自然然了。从此：一肩明月读书，两袖清风思静。
余佑本工作变动后，同样也免不了痛苦和懊恼，只是他远比刘正峰适应的快，痛苦的时间短，转换的成本低。这可能是文化程度低比文化程度高，性情温和比性情急躁，事业心弱比事业心强，欲望少比欲望多的优势所在吧。
不过余县长的转变也经历了三件事，一是组织谈话后，在家睡了三天大觉，大概是脑闷愁肠瞌睡多，心情不畅言语少。二是被老婆臭骂了一顿：“给你升了官，还不知好歹，要不是我姨哥说句话，那有你今天。没有权玩不到女人了，是吧？你也不尿泡尿照一照你的影子，你有多大能耐我不清楚吗。”老婆声色俱厉的臭骂，还真的把余佑本骂醒了。是啊，人到五十休，官到处级止。我武不能安邦，文不能治国，有何才何德何能担当重任，高处不胜寒，知足者常乐，随遇而安吧。老婆看他低着头半天没说话，接着又安抚了一番：“你还不满意，我还庆幸呢，位高权轻才没有危险，你算是公德圆满了，我们一家也算能过上平安日子了。”三是当官无权便谦虚，现在人不找他，他主动找人，喝了几场老酒，打了几场麻将，不到一个月，余主席是高高兴兴上班了，并且见到干部是笑脸相迎，亲切有加，看不出任何的不快和懊恼，只是笑起来两眼更小，嘴咧的更大，似乎不太自然。正是：只怨清闲生烦恼，岂知伶俐不如拙。
中国的男人在两种情况下，喝酒最有味道，一是在高兴的时候喝酒，借酒助兴；一是在悲伤的时候喝酒，借酒消愁。就在刘正峰正式报道的前一天晚上，几位人大政协的老同志，为他举行了送行宴，一些当权者都以各种借口没有参加，一顿平淡无味的酒宴，很快就结束了。这顿酒宴有点悲壮，有点凄凉，却耐人回味。结束后，一位退休的老同志送给刘正峰一幅字，只见上面是杜甫的一首《八阵图》：
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
是啊，刘正峰心里倒海翻江，心潮起伏，他带着这幅字，也带着遗憾离开了安澜。
七十八章 九分恩爱九分忧 两处漩涡两处愁
刘正峰调离后，安澜县的政坛出现了真空，窥视这个县长位置的大有人在，县委的几位副书记和政府的常委副县长，还有市里的一些干部都在想这个位置，因而竞争的程度是异常激烈。
山雨欲来风满楼，于无声处听惊雷，一场激烈的竞争悄悄的开始了。一些人不停的跑到省里、市里，有些人甚至直接与张致宇交谈，说出内心的想法。春花当然也不会坐失良机，坐以待旦，她也在奔波着，相比之下，她具有明显的优势，省里有高层保护，县里是强力推荐，市里是重点培养，社会是众望所归。
春花清楚，此时不论是天时地利还是人和，她都处于最佳时期。她深刻的认识到只要贾省长真心出力，此事就有八成胜算。于是她多次到贾省长那里，投其所好，大献殷情，买弄风骚，增强感情。贾省长也看清了春花迫不及待的心情，老谋深算的他这次不能低代价的作出奉献了。琴断朱弦，不幸老婆英年早逝。他多次向春花暗示琴瑟之好，春花都没有明确表示，看着秀色可餐的春花，早已垂涎三尺。他确认这是一次难得的机会，向春花摊牌的时候到了，不达目的岂能擅甘罢休！
县委书记的一票也是至关重要的，从感情上讲，张致宇没有理由不推荐春花。山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村。就在春花关键的时刻，张致宇的家庭发生了突变，给他带来了希望。原来文君病愈出院后，文君的一个远房表哥来看望她。这位远房表哥是华东水利学院的教授，年轻的时候也曾苦苦追求过文君，只是文君爱上了张致宇，