按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
还饰摇Ｕ飧銮榻诎压竦痴ǖ暮诎当┞段抟拧＞哂蟹泶桃馕兜氖牵禾霸咄鞣ā⑽薅癫蛔鞯牧们扇『蓝崤吹牟莆锓钕赘吕舷壬贡蝗擞靶⒆印保吕舷壬膊⒉蝗衔庥形ァ笆ト酥馈薄Ｕ飧鱿附诎压竦彻倮舻男槲泵婵住⒊吕舷壬拇档摹翱酌现馈钡男槲北局式衣兜萌肽救帧！堆艄狻沸匆桓隼倚〗阍谏钌隙槁涞墓獭５钦飧鲎髌凡⒉患虻ナ且桓龌楸涞墓适拢凶鸥羁痰纳缁嵴文谌荨Ｗ髌分械摹拔摇笔且桓霭叫槿佟⒆非笙硎堋⒓死旱呐恕Ｋ挚粗刈约骸按蠹夜胄恪钡纳矸荩从制笸碌淖杂傻牧蛋睢６彼媪佟鞍旎橐觥焙汀白杂闪蛋钡木裨袷保捎诓荒艿挚股莩奚畹囊眨指市奶胃改傅陌诓迹骸鞍祷乩矗刀嗌偾唤锬兀俊彼邮芰司墒交橐觯薷艘桓觥吧倌昀铣桑乱凳切碌模枷胧切碌模敢獗Ｊ刈啪傻赖隆钡娜恕Ｋ栽敢饧薷蛭岸ビ猩矸荩ビ胁撇ヌ迕妫叶ビ械赖隆薄Ｈ欢玫降某恕吧矸荨焙汀敖鹎保溆嘀皇恰翱招椤保谑峭低低腥ㄎ坏摹肮笕恕苯峤唬扒蟠碳ぁＦ婀值氖牵鑫暗赖录摇钡恼煞蛉茨砹苏庖磺小Ｋ窍肜闷拮拥拿郎盎袢±弧薄Ｒ蛭八械赖露狈ψ罡叩牡匚弧保笏坝猩矸荻狈α蛋薄５鞘虑榈姆⒄乖嚼丛讲幌蠡埃暮挚煲跋斓剿摹吧矸荨焙汀懊保坏冒阉那牡亍叭斫逼鹄础Ｋ荒苋淌苷庵终勰ィ岢隼牖椋白醋拥萆先チ耍ㄖ缴闲锲鹄础保峁摹暗赖录摇钡恼煞蛞蛭牖槌笪诺鞘贝幼罡叩牡胤蕉橄吕础Ｋ且蕴岢傻赖露艿缴缁嶙鹬氐拿鳎难孕斜蝗衔乔嗄昝堑摹鞍裱保囊磺谢疃际且巴旎卣錾缁岬赖碌亩槁洹保衷冢牖榘讣链┝怂暗赖录摇钡募倜妫八鲜兜墓笕嗣牵砩媳淞颂龋蝗鲜端恕薄Ｋ闪似矫瘢病岸艘磺小薄＠倚〗愕幕楸浔缰皇且桓龉羌埽闹魈庠对冻隽苏飧龇段АＷ骷沂谴诱庋桓龆捞氐慕嵌冉衣读斯竦车男鹿竺堑母堋⒈傲右约盎旒９俪〉恼偷奈蕹堋Ｋ强谕飞瞎拇怠袄褚辶堋保车乩锔删×四械僚健！肮笕恕泵强梢岳谩叭ㄎ弧本鹑∶郎煞蛟蛞云拮幼鑫龆袢」γ灰庖磺胁还钣谑溃蔷涂梢皂б馔Ｋ健暗赖隆保还恰吧矸荨钡耐逵铮小吧矸荨本陀械赖隆Ｕ庵致呒蠢词翟诨奶疲词枪竦惩持蜗虏√缁岬摹罢胬怼薄Ｔ谡飧鲎髌分校骷也皇谴诱紊希谴泳裆辖衣豆竦撤炊倭拧⒄偷谋拔酆投槁洌衣豆竦车耐持我丫嗟搅瞬豢删纫┑牡夭健�
帝国主义的经济侵略给中国民族工业、城镇小工商业者以及广大群众带来了深重的苦难，加速了中国殖民地化的过程。三十年代初革命作家曾经从不同的方面描述了这种严酷的现实；老舍的《新韩穆烈德》和《老字号》也属于这方面的题材。《新韩穆烈德》以大学生田烈德的感受为线索，写他的家庭某山货店在“洋货”倾销的打击下逐渐衰落的过程。他的父亲，山货店田老板是个精于打算的小工商业者。他虽然颇有资产——两个果店和一个栈房，但是经营方法基本上是家庭作坊式的：“一家大小终年在那儿剥皮：花生，胡桃，榛子，甚至于山查，都得剥皮。老的小的，姑娘媳妇，一天到晚不识闲，老剥老挑老煮。赶到预备年货的时节就更了不得，山查酪，炒红果，山查糕……都得煮，拌，大量的加糖，人人的手是黏的，人人的手红得和胡萝卜一样。……”这样的节俭，这样的勤苦，这样的精打细算，照理是生意应该日渐兴隆的，然而，在“洋货”充斥市场的情况下，却日渐萧条了。“论箱来的洋货”“东洋橘子，高丽苹果”把他的山货店的买卖“顶得出不来气”。田老板感叹生意的艰难：“咱们的货地道，地道有什么用呢！人家贱，咱们也得贱，把货铲出去呢，混个热闹；卖不出去呢，更不用说，连根烂！”结果是一天不如一天，山货店只得不断裁减店员，最后只剩下两个老伙计了。田老板的倒运也牵连到山区的“果农”。田老板因为生意萧条，再不敢象当年那样到果乡“包山”（“包山”先议价，到收获季节，市场上山货跌价，商家吃亏），“山上的人连三并四的下来央求，老人家连见他们也不敢！”这样，“家里的那群，当伙计的那群，山上种果子的那群”，一齐走到了绝境。田老板想孤注一掷，怀里揣着房契，到处奔走，“想弄个千八百的”，“我也怎么缺德怎办，拿日本橘子充福橘，用糖精熬山里红汤，怎么贱怎么卖”，“连坑带骗，给小分量”。但他空转一个早上，房“没有人要”，他无可挽回地走上破产的道路。这个作品使我们想到茅盾的《林家铺子》和《春蚕》。田老板的苦苦挣扎以求维持局面，那苦心颇象林老板；山货受到“洋货”的排挤销路滞塞，间接地影响了“果农”的经济生活，他们的窘境又颇类似老通宝一家。老舍的观察是准确的，表现上也颇见功力。《老字号》的故事情节比较单纯。它主要写经营商业的两种作风的明争暗斗，结局则是传统的、靠“老字号”取信于顾客的经营商业的作风的失败。这也从一个侧面，反映了帝国主义经济侵略对中国民族商业的破坏。“三合祥”的伙计辛德治和东家钱掌柜向来是靠着“信用”来做买卖，“三合祥卖的是老字号”，然而时代的变迁，洋货的倾销，商业上暴发户的唯利是图的作风却向“三合祥”的“老字号”提出了挑战，动摇了他们的“信誉”，“三合祥”的生意是日渐衰落了。“正香村”不讲什么“字号”，只讲究“一年到头老是大减价，老悬着煤气灯，老转动着留声机”来招徕顾客，却生意兴隆。这引起了辛德治的困惑。周掌柜接手经营“三合祥”，一改“老字号”的老派作风，也挂起了汽灯，并且在检查日货的检查队眼皮底下以各种手法甩卖日货，“三合祥”竟然“起死回生”，重又呈现一派生机。辛德治可悲的想：“作买卖打算要赚钱的话，得会变戏法、说相声。”两种经营作风的消长起伏，只是一种局部现象，它反映的是殖民地半殖民地经济的畸形和变态这样一个令人触目惊心的现实。日货充斥市场，周掌柜唯利是图，他的弄虚作假是“应运而生”的。“正香村”以“大减价”的办法从中牟取暴利，“天成号”门前以两匹骆驼和驼峰上的五彩电灯来吸引顾客，以“抓彩部”迎合顾客的投机心理，这样使冷寂的门面转为“庙会”般热闹，这些都是资本主义生意经的必然措置。《新韩穆烈德》中的田老板和《老字号》中的钱掌柜、辛德治等的“老派儿”作风应否改变是另一个问题，当前的问题是，他们都因为帝国主义的经济侵略而受了害，他们已不能掌握自己的命运，这是老舍所要表现的主要思想。悲剧还在于，由于帝国主义的侵略，中国不独在政治上已经失去了独立，即使在经济上，在商业活动中，也日益殖民地化了。老舍在作品中有讽刺，有揭露，也有悲愤。
帝国主义不仅从经济上侵略中国，使中国的民族工商业濒临毁灭的边缘，而且以办学校、办教堂等手段向中国人民灌输洋奴思想，培养为他们效力的买办、知识分子。有这样一些人奇…＇书＇…网，他们看不起自己的祖国，凡事都是外国的好，毫无民族自尊心。这种人是殖民地、半殖民地中国的“特产”。老舍对这种人怀着深深的厌恶。他在《牺牲》中以讽刺的笔触勾勒了一个这样的知识分子，这就是毛博士。他是美国哈佛大学的博士，回国后一切按“洋规矩”生活，摆出一副洋派头。他心目中的美国是极乐世界，而中国则一无是处，“中国戏野蛮”，“中国人太脏”。他要按“美国精神作事”，自由恋爱结了婚，结果只是每天“早睡觉”而已；后来妻子不堪折磨私逃了，他失神落魄，忘掉了“美国精神”，又搬出了“中国固有的夫为妻纲”的信条。他其实不过是个“自私自利而好摹仿的猴子”。老舍为我们勾画了一个殖民地、半殖民地社会条件下形成的半是“封建文人”半是“西崽”的知识分子可鄙、可笑、可悲的嘴脸。《善人》中的穆女士也是浸透了洋奴意识的讽刺形象。她“洋味”十足。不许人叫她“汪太太”，必须叫她“穆女士”，虽然她是仰仗丈夫的金钱来摆阔气的；她同任何有产者一样奴役下人，却给女仆起名叫“自由”、“博爱”；她提倡俭食：不要吃五六个窝头，或四大碗黑面条，而要多吃牛乳与黄油。在她的“洋味”十足的言行里，透露着虚伪、俗气与浅薄。《且说屋里》的包善卿是一个汉奸，他在日本帝国主义分子山木庇护下官运亨通，为非作歹。这个作品同时表现了青年学生的爱国行动，他们组织示威游行，高喊“打倒卖国贼”的口号。意味深长的是，在游行队伍中第一个打旗的就是包善卿的女儿。作家用这个细节表现了丰富的思想：在时代洪流的冲击下包善卿的家庭发生了分化，爱国的青年学生运动的兴起表现了中国人民的力量，一切跪倒在帝国主义脚下的汉奸都不会有好下场。在这个作品中作家的爱憎表现得十分鲜明、强烈。
面对着帝国主义军事的、经济的、文化的侵略，面对着日益衰颓的祖国，老舍忧虑而又愤懑。这种爱国主义的思想感情贯穿了他所有的作品。有时候，他愤激地揭露帝国主义的罪行、国民党的暴政；有时候，他陷入深深的思索。《断魂枪》属于后一个类型的作品。这个作品带有浓重的哲理色彩。这个作品的中心情节是写“神枪沙子龙”的命运变化。由于时代的变迁，“沙子龙的镳局已改成客栈”，当年使他在江湖上赢得声望的“�