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穿越成为低档妓女-第10章

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惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。──《论语。为政》),所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。
    始室:三十岁。《礼记。内则》:“三十而有室,始理男事”。
    40岁
    不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”──《论语。为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。
    50岁
    艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记。曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。
    半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
    知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
    知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。──《论语。为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。
    知命之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。──《论语。为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
    54岁
    六九年:即五十四岁。
    60岁
    耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。──《论语。为政》),所以后代称60岁为“耳顺之年”。
    高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。
    花甲:天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支,是天干地支的简称。天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
    花甲:指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始。
    花甲之年:指60岁。还历之年:指60岁。
    下寿:古人以六十为下寿,下寿:指60岁以上。
    耆'qi':古称六十岁的人为“耆”。
    耆'q!'艾:古代以六十老人为耆。
    61岁
    还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。
    70岁
    从心之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。──《论语。为政》),所以后代称70岁为“从心之年”。
    古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。
    古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
    古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。
    耋'di!':七八十岁的年纪,泛指老年。如:耄'm!o'耋'di!'之年。
    杖围之年:指70岁。

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    中寿:七十为中寿。
    悬车之年:指70岁。
    77岁喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
    80岁
    朝枚之年、朝枝之年、耄'mao'耋'die'之年:均指八九十岁。
    耄:指八九十岁的年纪,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。
    耄耋:耄'm!o',《盐铁论。孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记。曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋'di!',《尔雅。释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了。
    耄'm!o'耋'di!':泛指晚年。耄,八九十岁的年纪。耄,七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋,老也,八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
    耄'mao'耋'die'之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
    中寿:指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。
    88岁米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。
    90岁上寿:九十为上寿。
    99岁白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。
    100岁期颐:指百岁高寿。
    期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记。曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。期颐之年:指百岁。
    108岁茶寿:指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。
18背上秘图(2)(慎)
    从晟王府回到令狐府时,已经是月上树梢头了。
    他疾步走入若汐的卧房内,在月光下,夜风中只见她的衣祛纷飞,整个人都飘逸的像是要羽化成仙般地飞越入天离他而去般。
    他心里一紧,飞奔过去,一把把她娇小的身子揉进了怀里。紧紧拥抱,柔情低喃,“汐儿!汐儿!”
    我失笑地问道:“令狐悦,你怎么了?”
    “汐儿!汐儿!”他不回答我,只是不停地叫唤着我的名字。
    “扑哧!哈哈!令狐悦你今日是不是受了什么刺激了?”我见他这般紧张的样子,我不禁大笑出声。平日里受够了他的霸道的压迫,今日难得让我见到了不一样的他,这样子的他还真是让我不太习惯。
    他还是不应我的把我的头死命地往他的胸膛里压去。
    我一边推挤着他的胸膛,突然瞥见他的脚上还穿着长靴,于是我忿忿地睨了他一眼,发怒道:“喂喂!你今晚又忘记拖鞋子了,讨厌!又把我的地板给踩脏了。”
    在现代的时候因为在家里都是脱了外面的鞋子换上屋内的鞋子,到了古代,我依然把爱干净的美好品质带来了。可是这个该死的男人时常都忘记把鞋子脱了才能进来。
    我越是推挤,他的双手就越是紧攫我的身子,低沉迷人的笑声在他的喉咙间来回滚动着散发出来,“地板本来就是用来踩地,鞋子只是在上床的时候才脱的。我每一次来,汐儿都要我脱掉靴子,这是暗示我们应该早点上床么?”
    “才不是呢!”我娇愤地跺着脚,发狠地提起膝盖想去撞击他的下体,可是膝盖还没有接触到那条软肉,我的腿就被他夹在他的双腿之间。
    他粗哑地低呢道:“看来最近是宠你过头了,要是刚才真被你顶到了,那你以后不是会寂寞死?”
    “哼,如果真的那样撞击一下那条肉就会‘死掉’,那么在你每天那样用力的‘撞击’下,它不知道已经‘死’去了多少回了!”可恶的家伙欺负女人,还算什么男人!

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    “咳咳!”他被我的‘突然的’豪言壮语吓得猛烈地呛咳了起来。
    见此时机,我用力从他的双腿间抽出被紧夹的双腿,再次提起膝盖快速地向那条软肉撞击而去。
    “啊!”他惊诧地反应过来,急忙移动开他的身子,但是还是晚了一步的被我撞击到了。
    我的唇瓣大大的翘起来,止不住的笑让我的腰都笑地直不起来了。“哈哈哈哈!看你以后还敢欺负我!”
    令狐悦抬眼,眼中映出她笑得发颤的清纯容颜。他这时反应过来了,“刚才你是故意说那些话让我分心的?”
    我努了努嘴,笑意爬满了眼眸,“是又怎么样?”
    只见他嘴角顿时挂上了一抹淡笑,浑身邪魅地把我掠起抛到了床榻之上,跟之他的身子也压了上来,大手攫住我的下颚,粗嘎地说道:“你这女人,看来我真的已经把你给宠坏了。今晚要是不好好的教育你一下,恐怕以后你要骑到我的脖子上撒野了。”
    “啊!啊!啊!不要!不要!哈哈!你住手!你一身的汗臭味,快去洗澡去!”
    “反正做完后也是一身的汗水,洗跟不洗还不是一样。”他炙热的呼吸喷洒在我的脸上,要喷出火焰的黑眸像是要把我吞食入腹般的紧紧锁住我的脸颊。
    “你根本就是在强词夺理。啊!你不要撕掉我的衣服,啊啊……,这件是我最喜欢的衣服!”
    “别吵了,不就是一件衣服么?你喜欢,明儿就叫人多做几件给你。”
    我骂道:“你太过分了,一不高兴就拿我的衣服出气。有本事就冲着我来,拿衣服出气算什么男人!”有钱就了不起么,把我的衣服一件件的撕掉,再这样下去会害我背上奢靡的恶名的。
    “你都试过了这么多次,难道还不知道我是‘什么男人’?嗯?”他轻笑地捏了捏我的||乳头。
    “啊!”||乳尖本来就是敏感的,被他这么一捏,我的整个身子都不免一阵酥麻了起来。
    他拥着我,让我面对着他侧卧在床榻上,他的大手从我的Ru房上移动至我的背部,伸向我的背脊处上下缓缓地抚摸了起来。
    “痒死了,你不要乱摸!”我咯咯直笑地蠕动着身子,推挤着他的健硕胸膛。
    “痒?那为夫就摸别处好了。”
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