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“的确是看不上我的曲子。”林廷陈镇定了些，难得地露出一丝苦笑，然后用恼怒的目光看着吴节和陆畅：“你们来做什么，也想弹上一曲吗？”
吴节会不会弹琴，技艺如何他不清楚，可陆胖子本就是草包一个。
陆畅立即就不高兴了：“怎么，不许我来看美女啊？”
“大煞风景。”
“斯文扫地。”
“如此风雅的场合，竟然钻出这么两个粗鄙之人，晦气，晦气！”
三个士子同时摆头。
“你们，你们……”胖子气得暴跳如雷，就要上前揪住那三人。
正在这个时候“嗡！”一声，有人轻轻拨动了琴弦。
这一声力度十足，却悠长缠绵，如同一声长长的叹息，立即将众人说话的声音压了下去。
古琴曲讲究的是中正平和，其中还带着一丝淡淡的哀伤，如此才算得上典雅。可这种悲伤却不是越悲越好，得哀而不伤。如此才与儒家的中庸二字，和“读”暗合。
偏偏这个音符极劲伤痛之为能事，好象恨不得要将听众的眼泪都勾出来一样，就意境而言已经落了下乘。
众人同时觅着声音看去，却见吴节已经盘膝坐在地上，将那张来凤古琴放在大腿上，自顾自地弹了起来。
正是《胡笳十八拍》，这首曲子乃是汉朝人蔡文姬所做，一共有十八章，每章一拍。叙述的是她从小遭遇战乱，被匈奴劫持，骨肉分离的哀痛。
他前段日子在现代社会时，每日都会弹上一曲，可穿越回现代社会的次数越来越少，缺乏练习，手法未免生疏。
刚弹不了两个旋律，手指就是一僵，竟然走了调。
“扑哧！”旁边的陆三小姐就乐了。
其他几个书生也同时轻笑起来：“就这种琴艺，三岁小儿也不过如此。”
“琴艺技巧的且不说了，单就这曲子中所传递出来的这份声嘶力竭的伤痛，就已经大大地不雅，真真是脏了耳朵。”
“呵呵，吴节兄，你这曲子弹得还真好啊，佩服佩服！”林廷陈嘿一声跟着笑了起来，刚才他被陆三小姐一番话挤兑得丢尽面子，以为是吴节特意将陆爽引来给自己难堪，心中自然是又气又恨。
得了这个机会，自然要大大地挖苦一番。
“你们，你们这些狗东西说够了没有，讨打吗？”陆胖子大怒，捏紧了拳头。
吴节却不在意，别人说好也罢，说歹也好，这都不重要。重要的是要借这琴音告诉道观里的唐宓：我吴节来了。
之所以选胡笳十八拍这首曲子，主要是因为唐小姐的身世和蔡文姬有几分相似。
若唐宓真的有心，定然能听懂这曲子里的含义。
无论其他人如何嘲笑，如何面脸鄙夷，吴节依旧一脸的恬淡，仿佛其他人都不复存在，都被这一篇撕心裂肺的伤痛所掩盖了覆灭了。
看到吴节如此镇静，众人都是一呆，同时安静下来。
那陆轩依旧闭着眼睛坐在那里，一动不动。
很快，吴节就弹到第十拍。估计是手已经弹得热了，技巧渐渐圆熟起来，音乐声也有模有样地连成一串。
一种莫名其妙的伤痛之意慢慢弥漫开来，让人的心也禁不住随着那音乐声一点一点绷紧。
“这曲子，听得有些揪心啊！”这种音乐实在太哀伤了，就连活泼好动的陆三小姐也突然难过起来，忍不住小声嘀咕。
可是，弹了这么久，道观里还是没有任何响动。
难道，唐小姐真得就听不明白吗？
是啊，她肯定不知道我吴节已经进了陆家族学，也不知道我就在她的身边。
咫尺天涯，大概就是如许场景。
吴节心中不禁有些浮躁，心神微乱，手上的动作也是一僵，音乐声又乱了起来。
“不好不好，这声音听得人有些烦躁，你心已乱，这曲子也不用弹下去了。”陆三小姐忍不住伸手掩住耳朵。
林廷陈也冷笑：“弹到这里，你这曲子已经变成噪音，还用试下去吗？别说不二仙子，就连我们也听不下去。不用再试了，回去吧。”
“对，不要再弹了。”另外一个书生接嘴：“弹这么差，把节奏绷这么紧，我们听了除了揪心，除了紧张，却感觉不到任何好处。吴节，如此烟火气十足的曲子，也只有你才能弄得出来。想打动不二仙子，无疑是痴人说梦。”
“哈哈！”几个书生也觉得吴节不自量力，都大声地笑起来。
可就在这个时候，道观里突然响起了古琴的声音，这声音洁净得更水一样，从人心底慢慢流过。
让人的心都顺着这曲子渐渐变得透明，变成青天一碧，空阔万里。
这一曲吴节却是识得，正是《普庵咒》，是南北朝时候的普庵禅师作的曲子。《普庵咒》描写的是古刹闻禅，庄严肃穆的法曲。也就是《笑傲江湖》小说中所说的《清心普善咒》
佛家的乐曲讲究的的是天人交融，只小小一段曲子，立即让吴节躁动的心平静下来。
他突然明白过来，自己刚才那一取《胡笳十八拍》虽然弹得让人心中烦躁，可其中的悲伤之意却正好击中了唐小姐心中最柔软的地方。
她这是在用琴音来让她自己平静下来啊！
看来，选择这首曲子是正确的。
*
第一百四十三章 笑傲江湖
第一百四十三章笑傲江湖
这还是吴节第一次听唐宓弹琴，在以前，他甚至还不知道唐小姐的技巧高到这等程度
只听得这一声声音乐中正平和，宛若吹过松林的清风，将那一潮潮碧涛吹微微涌起，又淡然地平复，竟不留一丝涟漪
他刚才还躁动不宁的心绪，也渐渐地平静下来，熨贴了，舒展了，甚至还带着一点懒洋洋的惬意
凭心而论，这曲子的旋律非常普通，来来去去就那一小段可就在这种不停的简单重复中，却好象带着一种让人瞬间宁静下来的魔力
清音普善，佛门梵唱
“啊”
“是不二仙子的琴音”
“她是何等人物……居然为吴节这样的人演奏？”
立即就有一阵低低的骚动，所有人都用不可思议地目光看着吴节
就连那陆轩也猛地睁看眼睛，一副若有所思的模样
再看那吴节，却依旧是一脸的淡然，依旧毛躁地拨动琴弦，可在唐小姐琴声的影响下，已然不成曲调
“嗤”睁开眼睛的陆轩轻笑一声：“我道是不二仙子真被吴节的胡笳十八拍给打动了，原来是她不胜其扰，这才忍不住出手压制吴节兄，好心计好手段啊可叹我等每夜抱琴而来，吟风弄月，手挥七弦，却比不过吴节兄的弹棉花早知如此，就带一口破锣过来了”
“哈哈”众人都大声地轰笑了，这其中，陆爽那没心没肺的家伙笑得是弯下腰去
只陆胖子有些担心地看着吴节，心中叹息：吴节的琴艺也就入门的水准，同陆轩、林廷陈他们比起来，差得老远琴艺较量，来不得半点虚假看样子，节哥这张脸，今天只怕是要丢尽了哎，我出的什么馊主意，弹什么琴啊
想到这里，陆畅又是懊丧又是恼火，埋着头悄悄拉了吴节一把，示意他随自己离开
吴节抬头朝陆畅笑了笑，笑得云淡风轻
在以前，吴节和陆胖子交往，都是一副随和而不正经地模样如今，却好象是换了个人一样，身上带着一股浓重的儒雅之气，镇定自若，充满自信
这表情让胖子的手垂了下来
这个时候，绿竹观里的琴声突然消失，估计是现吴节弄出的噪音停了下来，不愿再浪费力气演奏了
只一丝余音袅袅不绝，拖曳得老长老长
吴节表面上看起来从容恬淡，可听到唐小姐的琴声消息，心中却微微有些着急看起来她还是不知道自己已经来了，不行，必须把这个讯息传递过去
那么，该用什么法子呢？
对了，流派
古琴在其传播和展的过程中根据技法和演奏风格的不同，形成了许多不同的流派
比如广陵派、岭南派、浙派、虞山派，各自都有鲜明的特点
比如吴节的老师就是梅庵派的传人
梅庵派是清朝时出现的，其演奏特点是流畅如歌，绮丽缠绵，吟猱幅度较大，对技巧要求很高，入门相当困难
现代古琴教学拜丰富的资讯若赐，各派之间也经常交流互动，必须取长补短，早就屏了门户之见因此，各门各宗虽然保留了其独特的地方，可风格上已经逐步归于统一，可谓你中有我，我中有你
可在古代，这种门户之争却非常激烈每个琴手都有衣钵传承，演奏的时候也非常规矩，生怕一个音符弹得差了，得罪祖师爷因此，他们的个人风格或者说门派风格都十分强烈，强烈到原生态的地步
而个门派的风格之所以不尽相同，很大程度是因为地域之别一方水土养一方人，东西南北，风俗性格不同，对音乐的理解也有极大差异
如真实历史记载的那样，自唐朝起，古琴演奏已有明显的地域琴风见于著录唐初琴家赵耶利所述：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐延，有国士之风蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊”
只要是略微懂得琴艺，任何一曲子一入耳，就能基本上断定演奏者是那里人氏
而刚才唐宓所弹奏的那曲《普庵咒》就是泛川派的代表曲目，即便是一佛教音乐，隐约中却蕴涵些许刚劲的险峻的力道
“对，就用泛川派的风格在弹一曲”吴节立即有了主意：“只要这曲一出，唐小姐想必知道演奏者是四川来的，与她有莫大干系”
所谓泛川派，成于清朝年代，并不存在于这个时空可泛川派的前身乃是蜀派，承袭的是汉朝司马相如和卓越文君的衣钵当年，司马相如就是靠着一曲〈凤求凰〉，打动了大才女卓文君的芳心
唐小姐就是他们的传人
说起来，蜀派和泛川派本就是爷爷和孙子的关系，大家都是一家人，也没多大区�