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作坊里热火朝天的气氛就是在这双重刺激下始终保持高涨的。
“老夫子”的试验是自给自足式经济，一切用品都要自己制作。
基地有不少科学家，但难关基本都属于传统的“手艺”。
基地图书馆收集百年前技术工艺资料的兴趣远大于收集当代科学巨著，过去被认为与物质生产最无关的艺术家倒显出了特殊天分。
他们对一切需要制作出形体的东西都有动手热情，并且要做就做成艺术品。
他们印染的土布美丽非凡，制作的陶器颇有古风。
无论溶化铁水﹑制作织机﹑烧窑制炭都使他们得到摸索和成功的乐趣。
玻璃也出自他们的手。
这是一个榜上的难题，成为全基地共同出谋划策的关注热门。
玻璃做出以后，至少一半基地成员成了半个行家。
虽然质量不高，可每块玻璃都根据变形和不匀的部分﹑其上的杂质﹑纹路被构思成作品。
从艺术而不从工艺角度看，价值立刻提高百倍，成为一种独创的玻璃画。
毫无疑问，肯定有引不起任何人兴趣但是必须做的事。
喜爱烹调的美食家以上灶献艺为乐，却不能忍受终日洗菜淘米。
园艺家热衷于栽培嫁接，也难以承担日日锄草上肥和浇水。
清理厕所更是人人厌恶。
这些事就得靠轮流值班，好在分散开来，也不成为太重的负担。
难以引起兴趣的不全是“劳力”类的简单粗活，还有物质人社会最倾慕的“劳心”工作──当官。
美是不需要任何形式的组织的，但经济，无论如何简单，也是一种组织活动。
基地成立三个月了，迄今全靠每个人入伙时被要求交的五百斤粮食和二十万元钱维持基本生活。
开春如果不能组织起足够规模的生产，就只能坐吃山空，等着垮台。
组织大规模生产不是靠揭榜能做的。
耕地﹑种籽﹑保护生态﹑与当地百姓的矛盾﹑与国家的关系﹑物资分配﹑资金管理……种种问题千头万绪，到现在也没理出头绪来。
“老夫子”认识到这一切必须在种植季节到来前解决。
他的优点是不图虚荣，有自知之明，所以决心尽快让贤，给后任抢出时间。
他愿意让位给欧阳中华，一是因为欧阳的组织才能确实超过基地任何人，二是因为欧阳中华会坚持基地自给自足的试验。
他俩的理论基础虽然不一致，但欧阳中华构想中的精神人逃避社会崩溃的生存基地首要条件也是自给自足，而且从现在起就得培养这种能力。
这几天他一方面继续为欧阳中华拉票游说，另一方面主动中止履行职责，逼大伙尽快接受欧阳中华。
由于失去管理，食堂昨天只开了一顿饭，分散在远一些山谷或森林里的营地有些已经断粮。
Jun 13； 1998
陈盼了解“老夫子”。
他虽然着急上火，这种做法却不是他的风格。
施加压力也许必要。
公众大会否定了逐级递选制，却没有什么新主意。
如果不采取断然措施，得过且过可能是最自然的结局。
让人们尖锐地感受一下混乱，三票的差距应当是能轻易填补的，这完全是欧阳中华的思路。
她最清楚。
当年在东北看见乡下集市上像灯笼一样挂着的充气娃娃时，她还盼着欧阳中华有顺应自然的柔软一面。
她让他亲手为她买下小沙沙，笑着闹着逼他抱在怀里招摇过市。
避孕失败在她心里泛起的是甜蜜海洋。
告诉他却需要勇气，需要黑暗，需要做完爱后的松弛和帐蓬里的温暖气息。
小沙沙就在他们身边。
她以前总是把他在谈判中压服对手的能力视为天才，一味地崇拜赞美。
然而当她固执地不听从他那些道理时，他最终让她选择： 如果非生孩子他就和她分手。
她嚎啕大哭。
他说得全有道理。
他随时可能坐牢牺牲，不能连累孩子。
但是她恨这种压力，恨耸立在冷静和道理后面的专横与独断。
而她明明知道他不是真心让她选择，只是晃动驯服她的鞭子，她还是屈服了。
从此以后，她对任何他的这类手段，哪怕是在最有理由施展的场合，也有一种想闭上眼睛堵住耳朵的生理反应。
晚饭只有稀饭和咸菜。
人们在作坊里忙了一天，或者在冰天雪地里制作岩画和冰雕，一个个又冷又饿，怨声不绝。
陈盼费了不少劲帮厨，才算把幼儿园的小灶饭菜对付出来。
今天是基地的“戏剧日”。
每逢这个日子，各营地的人都集中到山洞来，或当演员，或当观众，也可以当导演和编剧，有的戏剧演出，有的戏剧排练，有的只是讨论剧本，谁都可以自由参与。
这也是基地全体成员欢聚一堂的时机。
大伙往常都把这日子当成个庆典，从下午就有人陆续到达。
但是直到今天天色已黑，还没有一个小组开始活动。
如果仅仅是不够舒适，美的力量和补偿还可以支持，一旦肚子是空的，任何美都会像烟一样飘渺和不牢靠。
等到人们全集中在“大剧场”里，“老夫子”乘机重新提起了“让位”问题。
他说正在进行的战争加剧了困境。
基地成员入伙时交的粮食一多半尚未运进来，近期两次运输全部失败。
一次被军管当局的路卡强说成“囤积物资”没收。
一次被饥民哄抢。
他赞同欧阳中华的预见，在这个历史时刻，不管愿意不愿意，“美基地”都不可避免地要向“生存基地”转化。
生存一旦被推到第一位，唯美主义的生活方式就不再适应，坚强有力的领导就比任何时候都显得更重要。
对欧阳中华的能力和功绩，大家有目共睹，他提议不再投票，全体以鼓掌方式通过欧阳中华担任太白山新的领导人。
掌声响起来。
也许是饿的原因，鼓掌的人数虽然不少，听起来却有气无力。
欧阳中华在火把光中显出一种受命于危难之际的庄严，让人们感到信心，跟着他没错。
“老夫子”刚想就势一槌定音，一个阴阳怪气的声音在人群中响起来。
“票不够就让人喝稀粥，上了台谁再不服是不是就得喝西北风 ”
人们没作声。
看得出对这个阴影里的声音不少人有同感。
刚才他们不鼓掌肯定跟这有关系。
“老夫子”显得不自然，细瘦身子不安地扭动，眼镜一闪一闪。
“现在的副食只能保证幼儿园。
战争加上寒冷，连大城市都没菜吃。
我们两个暖棚一个被雪压塌，一个种的菜都被冻死。。。。。。”
前排站起一个高大身影。
陈盼认出他是兰州冰川研究所的研究员，到过南极北极，是个在人们心目中有传奇色彩的人物。
他的营地在太白山主峰，是所有营地位置最高的。
“具体细节是不是以后再谈。
今晚做出决定是必要的。
我们营地全体下山，还希望先弄清一些问题。”
他们今天下山不是为“戏剧日”。
“老夫子”提高了警惕。
分散的营地这些天不满情绪很大。
“什么问题 ”他小心翼翼地问。
“这些问题是请教陈盼的。”研究员转身看向人群。
“我在这。”陈盼在后排举起手。
一支火把被人插到她附近。
脸上感到火焰热力。
“大剧场”
所有眼睛都转向她。
“对于逐级递选制，我们还想做点进一步了解。”研究员客气地弯了一下腰。
“我……我很高兴。”她没想到。
“百字宪法社曾散发过一份总结历届美国总统上台的材料，说明西方民主制的选举很大程度是制造公众形像的比赛。
投票者对竞选者的纲领缺乏判断能力，所以致胜的关键在于抨击和丑化对手。
这导致西方选举的腐败。
逐级递选制纵然能避免这一点，然而把选举分散在无数个互不相通的小圈子里，又怎么能让有能力的人崭头露脚，被选到高层次的位置上呢 ”
Jun 14； 1998
“这正是逐级递选制的优势。
它解决了有关选举的最令人困惑的悖论，即精英要由庸众裁定和推举。
一般群众不可能对主管大范围的高层领袖应具备的信仰﹑才能﹑素质﹑思想方法﹑修养﹑知识水平等有正确估价，往往把判断重点放在形像﹑谈吐﹑人品怎样，是否有桃色经历……即使是这些方面，他们也不可能真正了解，只是道听途说和被传播媒介摆布罢了。
逐级递选制不能让每个有才能的人被所有选举层次和圈子同时知道，但却提供了一个真正的‘条条道路通罗马’的结构，给每个人以从最基层升到最高层的直通线路。
我们可以设想一个‘藏龙卧虎’之人处身最基层，例如一个生产班组。
他的才能无疑高于同班组伙伴许多，他当选是无疑的。
当上了班组长，他就进入下一个选举层次。
同车间其它班组长以前可能不熟悉他，但这个新的选举范围很小，人数不超过n，很容易互相了解，又有朝夕共事的表现机会。
用不了多久，其它班组长就能认识到他的过人才能，他就会被选为车间主任。
这样一级一级向上，不管哪个层次，原理都是一样的。
只要他的才能和综合素质总是超过同层次其它人，他就能不停地被选拔上去，一直到达他的能力极限与职位的平衡点。
如果那个平衡点是国家元首，他就一定能沿着这个途径从最底层一直登到顶峰。
逐级递选制的选举层次将造就一个‘才能金字塔’，社会全体成员自动按才能大小各归其位，几乎不会出现任何埋没与错位。
‘才能金字塔’和‘权力金字塔’完全一致。
这种只能由直接下级进行的选举保证了选举水平随层次提高而提高。
由大区领导人选举国家元首，他们就不会为谁有一件打补钉的衬衫而感动，也不会把注意力津津乐道地放在谁曾有过情人上。
他们选的是元首，不是演员或道德模范。
没有谁比他们更懂得什么是元首的使命和职责。
这种选举是群体精英对个体精英