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③
《阿摩司书》第三章，第二节：“在地上的一切民族中，我只认你们作我的人民。”
④
①《阿摩司书》第８章，第９—１０节：“主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。我必使你们的节期变成悲哀，歌曲变为哀歌”。
②《阿摩司书》第８章，第１０—１２节：“（我必）使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。主耶和华说，日子将到我必命饥荒降在地上，人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着”。
③《阿摩司书》第８章，第１３节：“当那日美貌的处女和少年的男子必因干渴发晕，那指着玛利亚牛犊起誓的说：但哪，我们指着你那里的活神起誓。
又说：我们指的是别示巴的神道起誓，这些人都必仆倒，永再起不来“。
④《阿摩司书》，第３章，第２节：“在地上万族中，我只认识你们，因此我必追讨你们的一切罪孽”。
…… 427
０２４思 想 录
《但以理书》第十二章第七节在描叙了弥赛亚统御的全部领域之后，便说：“当以色列人民的分散得到实现时，这一切事就都将实现。”
①
《哈该书》第二章，第四节：“主说，你们这些以这第二座殿比较第一座的光荣而蔑视它的人们啊，鼓起勇气来吧，所罗巴伯啊，大牧师耶稣啊，大地上所有的人民啊，不停地劳动吧。万军之主说，因为我与你们同在，我引你们出埃及时所做的允诺始终存在，我的精神在你们中间。
不要丧失希望，因为万军之主这样说：不久之后，我将震撼天和地，震撼沧海和旱陆（这种说法用以表示非常巨大的变化）
；我将震撼所有的国家。主说，这时为一切外邦人所希望的就要到来，我将使这殿充满了光荣。
②
“主说，银和金都是我的；（这就是说，我并不要靠这些而受人尊敬；正如在别处所说过的：原野中的野兽都是我的，祭祀时给我献上野兽又有什么用呢？）
万军之主说，这新殿的光荣将必远远大于旧殿的光荣；主说，我将就在这地方建立我的殿堂。“
③
①《但以理书》第１２章，第７节：“要到……打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了”。
②《哈该书》第２章，第４—７节：“耶和华说：所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强；约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强；这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在；这是万军之耶和华说的。这是照着你们出埃及我与你们立约的话，那时我的灵住在你们中间，你们不要惧怕。
万军之耶和华如此说，过不多时我必再一次震动天地、沧海与旱地，我必震动万国，万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀，这是万军之耶和华说的“。
③《哈该书》，第２章，第８—９节：“万军之耶和华说：银子是我的，金子也是我的；这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安”。
…… 428
思 想 录１２４
“在何烈山你们聚会的日子，你们说：但愿主不再亲自向我们讲话，但愿我们不再看见这火，以免我们灭亡。主就对我说：他们的祈祷是对的；我将在他们的弟兄中间为他们降生一位先知，像你这样，我把我的话放在他的嘴里；他将告诉他们我所吩咐他的一切；谁要是不服从他奉我的名所传的话，我必将亲自判谁的罪。”
①
《创世记》第四十九章：“犹大啊，你将被你的弟兄们赞美，你将是你敌人的征服者；你父亲的子孙们将崇拜你。小狮子犹大，我的孩子啊！你已高踞猎获品之上，你睡着像是公狮，又像母狮一样醒来。”
②
“王笏将不离犹大，立法者也将不离他的两脚之间，一直到细罗到来；于是各国都将朝他聚集，好听从他”。
③
６１２—６３６A，６４７AA （７２７）２８０—６０５
在弥赛亚的期间——。。。。。。。Ａｅｎｉｇｍａｔｉｓ④。
《以西结书》第十七
①《申命记》第１８章，第１６—１９节：“正如你在何烈山大会的日子，求耶和华你上帝一切的话说，求你不再叫我听见耶和华我上帝的声音，也不再叫我看见这大火免得我死亡。耶和华就对我说，他们所说的是，我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知像你；我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的，都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪”。
②《创世记》第４９章，第８—９节：“犹大啊，你兄弟们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子，我儿啊，你抓了食便上去，你屈下身去卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你”。
③《创世记》第４９章，第１０节：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺”。
④〔谜。
〕手稿中此处尚有如下字样，但非出于作者本人手笔：“让我们承认在那么多的特殊境况之下都被预言过的耶稣基督吧；因为据说他要有一个先驱者”。
…… 429
２４思 想 录
章。
他的先驱者。
《玛拉基书》第三章。
他诞生为婴儿。
《以赛亚书》第九章。
他将诞生在伯利恒城中。
《弥迦书》第五章。他特别要出现在耶路撒冷，并诞生在犹大和大卫的家中。
他要使智者和学者盲目，《以》第六章、第八章、第二十九章，等等；并向卑微者宣布福音，《以》第二十九章；使盲人睁开眼睛，使病人恢复健康，给委顿在黑暗中的人带来光明。
《以》第六十一章。
他会教导那条完美的道路，并成为外邦人的导师。
《以》第五十五章、第四十二章第一至七节。
预言对于不虔敬者就是不可理解的，《但》第十二章，《何西阿书》第末章第十节；但是对于那些很好地受了教导的人则是可理解的。
说他是贫穷的、说他是万国之主的那些预言。
《以》第五十二章第十四节等等、第五十三章，《撒迦》第九章第九节。
预告了时间的那些预言，只是预告了他是外邦人之主并且受难，既不是在云端里，也不是审判者。而那些把他说成是这样的预言，是来审判的而且是光荣的，却没有指出时间。
①
他要成为世上罪孽的受害者。
《以》第三十九章、第五十三章，等等。
①波。罗雅尔版此处尚附注有如下字样：“当把弥赛亚说成是伟大的与光荣的，显然可见那就是要审判世界的，而不是要救赎世界的”。
…… 430
思 想 录３２４
他要成为宝贵的奠基石。
《以》第二十八章第十六节。
他要成为绊脚石和诽谤石。
《以》第八章。耶路撒冷要冲击这块石头。
建筑者们要谴责这块石头。
《诗篇》第一百十七篇第二十二节。
上帝要以这块石头作为主要的基石。
而这块石块要扩长成一座巨山，并充满整个的大地。
《但》第二章。
于是他将被人背弃，被人拒绝，被人叛变，《诗》第一百○八篇第八节；被人出卖，《撒迦》第十一章第十二节；被人唾吐，被人殴打，被人嘲笑，以无数的方式被人损害，被灌注苦胆汁，《诗》第六十八篇；被人刺伤，《撒迦》第十二章；他的脚和手被人钉透，被人杀害，他的外衣也被人拈了阄。
①
而在第三天，《何西阿书》第六章第三节，他将复活，《诗》第十五篇。
他将升天坐在右边，《诗》第一百一十篇。
国王们将武装反对他，《诗》第二篇。
他在父的右边，将对他的敌人获得胜利。
地上的国王和所有的人民都将崇拜他。
《以》第六十章。
犹太人将作为一个国家存在下去。
《耶》。
他们将飘泊，没有国王等等，《何西阿书》第三章；没有先知，《阿摩司书》；期待着得救却找不到它，《以》。
①见《马可福音》第１５章第２４节。
…… 431
４２４思 想 录
耶稣基督对外邦人的召唤。
《以》第五十二章第十五节①、第五十五章第五节、第六十章，等等。
《诗》，第八十一篇。
《何》第一章第九节：“当你们在分散繁殖起来以后，你们将不再是我的子民，我也将不再是你们的上帝。人们不再称为是我的子民的地方，我就把那里称为我的子民”。
②
５３５—４９２A （７２８）４７０—５４９
在耶路撒冷以外进行献祭是不能允许的，耶路撒冷是主所选择的地方；在别的地方甚至于也不许吃十一祭。
《申》第十二章第五节，等等，《申》第十四章第二十三节，等等，第十六章第二、七、十一、十五节。
何西阿预告过，他们将没有国王，没有君主，没有牺牲，也没有偶像；既然在耶路撒冷以外不能进行合法的献祭，所以这事今天就实现了。
６１５—６３７（７２９）８２５—５４８
预告——已经预告过了，在弥赛亚的时候他要来订立一。。
个新圣约，这个新圣约会使人忘记逃出埃及，《耶利》第二十三章第五节，《以》第四十三章第十六节；他将把他的法律不是置诸外表而是置诸内心；他将把他那只是由外部而来的畏惧置诸内心深处。谁能在这一切里面