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官。所以单个日本军的师团旅团行动起来，能打出很漂亮的仗来，但到了军或者方面军一级，则反而经常可见互相牵制、动弹不得的情形。另一方面，日本陆军的军官们从小学直到老死都在军队里混，完全不知政治、社会为何物，这群受了张良的教育，上着韩信的岗，还被给予了刘邦的权力，被大家尊为“民族精英”，会做出什么荒唐事情来呢？
克劳塞维兹的军典《战争论》名闻遐迩，但日本帝国陆军虽少有人仔细拜读，但却视之为圣典般盲目的跟从。错误概念的根本原因，是因为这本书只是一部谈及可能的战争及可预测性的战争的书，是部尚未完成的书。1806年，在克劳塞维兹26岁时，经历了一场可怕的战争。在仔细检验后，他得到了一个假设，即战争的天性就是要制服敌人，且是用暴力去实现自身的意图。而且，军事行动的目标就是要消灭敌人的抵抗能力。然而实现自身意图，常常被消灭敌人的抵抗能力所取代，后者反而成为战争的目的。根据绝对战争的哲学，这即成为歼灭型战争的理论。
然而，随着拿破仑战争的进行，克劳塞维兹发现歼灭型战争只见于1805年、1806年，以及1809年的三场战争。其他战役则为有限战争，换句话说，仅只为肉搏战。所以，克劳塞维兹必须自我辩解说绝对战争论虽然逻辑严谨，但无法被用在现实上，而且他又说，“在战争中，实际经验比任何抽象的事实还有用”。
克劳塞维兹也以现实战争论为基础称：“那种一旦战争发生就得把政治观点丢置一旁的说法，除非是纯粹的敌意使得每场战争都成为生死存亡的斗争，否则实在令人难以想象。事实上，就像我们曾说的，那不过是政治本身的表示；将政治观点臣属于军事实在荒谬愚蠢，因为是政策制造了战争……”自其备忘录出版以来，克劳塞维兹转变了他对战争的观点，并宣告他将修订《战争论》。同时他采取预防措施，声称假如在他死前《战争论》的修订版尚未出版，而未修订的该书却出版了，它恐怕将引起误解与批评。事实是克劳塞维兹果真在他的《战争论》修订版出版前辞世……之后这部书被德国和日本引为军事圣典。
所谓日本的军国主义，即军事绑架了国家，政府不能管军队，军队直接向天皇负责。反过来，军队却能管政府！当时有一条军部大臣现任武官制的规定，陆军大臣、海军大臣必须由现役军人出任。有了这条规定，内阁对军部就只能唯命是从。只要军部对内阁不满意，两个军人大臣辞职而且不派新大臣就行了。这样内阁只能垮台。
平时日本军队的最高编制是师团（相当于中国军队的师），师团以下单位分别是：旅团、联队、大队、中队、小队和分队，分别相当于中国军队的旅、团、营、连、排、班。所谓日本“小队长”，其实就是个排长。师团长直属天皇。战时若干个师团编成军，若干军再编成方面军，像什么“南方方面军”、“北支方面军”等。最高司令部称为“总军”，像太平洋战争时期就有“南方总军”之类的。另外还有一些“独立混成旅团”和“独立步兵大队”。
大正末年（1920年代初）的裁军以后，日本的师团数是17个。到1945年战败时，包括那些已经“玉碎”了的师团，总数膨胀到了192个。
战前的日本，相对于军事行政的“军政”，作战和用兵等有关具体事宜被称为“军令”。军政归陆军省、海军省管，军令则归参谋本部（陆军）和军令部（海军）管。也就是说，政府只管招兵和养兵，至于招来和养着的这些兵准备干什么，在干些什么，政府一概无权过问。而这些政府招来、政府养着的兵，指挥他们的是长官，师团长、大队长之类的。谁指挥长官呢？参谋们。照道理，参谋应该是为长官起草作战方案，再帮助其实施作战计划的。长官管参谋，这是各国军队的常识，但在日本军队，军政和军令是完全分离的两元系统，管参谋长的只能是上一级参谋长。
全面陷于压服敌军的总体战观念的日本帝国陆军，其实并未认识战争的天性。不过，由于日本有一个平行于行政力量的古怪的“统帅权独立”系统，因此没能力准备一场总体战。由于这个条件的限制，日本栽进突然爆发的二次世界大战，也只有面对可怕的失败。
第七章 大日本
2010年3月，日本东京举办了一年一度的“大文字祭”。过去，经济的成功令日本民族的自信心空前高涨。“日本奇迹”、“日本神话”等光环纷纷往日本人头上砸。“经济强国”、“最安全的国家”、“最长寿的大国”等描述，让日本人沾沾自喜。书店里《超大国日本》、《大日本的时代到来了》等吹捧日本的图书也风靡一时。而如今赶上经济大衰退，日本又开始用“日本大沉没”、“大和民族的斜阳时代”来形容本国的不景气。
“大”字在日语中俯拾皆是。日本人把自己的民族自豪地称为“大和民族”，把自己的祖先称为“天照大神”。统治者在年号中也喜欢来一个“大”字。日本采取的第一个年号“大化”取自“伟大的变化”之意，此外还有“大宝”、“大同”、“大治”、“大永”、“大正”等。每年新年日本天皇在皇宫接见市民时的讲话则被称为“大昭”。
1889年，为了实现富国强兵、向外扩张的野心，日本将国名定为“大日本帝国”，并仿照德国宪法制定了新宪法，名曰《大日本帝国宪法》。20世纪30年代，日本法西斯军国主义为了实现称霸亚洲的野心，策划了以“大日本帝国”为核心的“大东亚共荣圈”的阴谋。
为什么不使用其他文字，而单单看中一个“大”字呢？因为日本人相信，“大”字不仅能增强国民的信心，还能表达出岛国人征服世界的野心。
日本人对“大”字的偏爱，可以追溯到3世纪。古代日本以职业确定姓氏，大概有八种姓——臣、连、君、别、直、首、造、史。姓氏有高低贵贱之分，以臣、连、君为最高阶层。为了突出“高层”人士的身份，人们常在其姓之前再加个“大”字，于是就有了“大臣”、“大连”、“大君”等“大字辈”。
在日本人的意识中，“大”字是个好字，雅字，并具有“夸大”和“炫耀”的意义。历史上，日本列岛被称为“倭”。在7世纪后半叶大化革新后，“倭”以法治国家的崭新面貌出现在历史舞台上。与此同时，日本人也开始对外称“日本”，对内在“倭”前冠以“大”字，即“大倭”，后又改为“大养德”，直至改为“大和”。
正因为“大”字受到日本人的如此推崇，汉语中的“非常有人气”或“超人气”，在日语中就是“大人气”，“热烈欢迎”是“大欢迎”，“非常喜欢”是“大喜欢”，“学术权威”是“大先生”，“优秀学者”是“大儒”，某领域的卓越人物是“大人物”，“国家最高领导”是“大统领”，等等。
日本人相信世界上只有大和民族才是最优秀的。日本人重精神，他们认为这种精神只有日本人才有，这种精神包括有耐力，意志坚定，有时间观念，有责任感，重视权威和名声，他们认为其他国家民族不具有这样的精神，所以干不成什么事。日本人善于把自己伪装起来在暗地观察世界。在日本人的眼里，世界上只有两类人，一类是他们爱的，一类是他们不爱的。日本人因为太清醒，所以极度消极的面对这个世界。
日本这种“自负”的思维就像日本影片《男人的大和号》里的表达方式一样，影片中有这样一段字幕：米军发动了对日本冲绳岛的全面进攻。日本称美军为“米”军。
日本人也是一个擅长总结经验教训的民族，据说他们在总结自己在“二战”中的失败，而中国在朝鲜战胜美国的经验时曾得出这样一个结论，中国之所以能打败美国而日本却战败，很大的原因就在于双方对美国的称呼不同，中国称之为“美”国，而日本则称之为“米”国。
其实日本人为什么把美国叫“米国”这个问题，蒋介石早在70多年前就已经回答过。1934年7月蒋介石在对庐山军官训练团发表的题为“抵御外侮与复兴民族”的演讲中说过这么一番话：“日本为要并吞我们中国，而须先征服俄罗斯，吃下美国，击破英国，才可达到他的目的，这是他们早已决定的国策。他叫我们中国叫‘支那’，这‘支那’两字，照日本话是什么意义呢？就是半死人！可知他眼中就没有我们中国，所以不称我们中国为中华民国，而始终叫我们为‘支那’。其次，他叫俄国叫什么呢？他叫‘露西亚’，露是雨露的露，这个‘露’字，是表示什么意义呢？他就是自比日本为太阳，将俄国看作是露水，太阳一照到露水，那露水马上就要干！由此可见日本的国策，早已决定，他非消灭俄国不可。再看他叫美国叫什么呢？我们是叫‘美利坚’，而他日本则叫‘米利坚’，亦叫做米国。米原来是人们一种必需的食粮，他拿这个字来叫美国，意思就是决心要把美国吃下去！”
“美”对“米”，前者即尊重对手又颇为生动贴切，足以彰显出中国人对敌人的尊重。而“米”的含义么，就不必多说了。其实在这场“美”、“米”之争中，某种意义上也解释了中国和日本在面对同一个对手时为什么会有不一样的结局。
和日本人做生意，你必须经过一个复杂的考察期获得认可，他们会看你在多大程度上和他们一样。一旦生意启动了，几十年都会做下去轻易不会变。
日本人是自恋情绪很浓厚的民族，自恋是很容易扩大化的。过分地热爱自己所属的组织或集体，如自己工作的公司、居住的城市和所属的民族等等；第二次世界大战是由极端的民族主义导致的战争，个体的自恋以扩大了的民族自恋表现出来，对整个人类犯下了滔天罪行。
日本人这种只认为自己国