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【梦想颠倒】见“梦魂颠倒”。
【梦撒寮丁】见“梦撒撩丁”。
【弥山亘野】满山遍野。
【弥日累夜】连日连夜，夜以继日。
【迷人眼目】谓迷惑别人视线，使人分辨不清。
【迷天大罪】极大的罪恶。迷，通“弥”。
【迷天大谎】极大的谎话。迷，通“弥”。
【迷而不反】见“迷而不返”。
【迷而不返】迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。
【迷而知反】迷路后知道回来。比喻有了过失能够改正。
【迷而知返】见“迷而知反”。
【迷花沾草】犹言拈花惹草。
【迷金醉纸】犹言纸醉金迷。
【迷迷荡荡】晃悠貌，摇荡的样子。
【迷途知反】迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。
【迷途知返】见“迷途知反”。
【迷魂阵】①旧小说中指一种能使人灵魂迷失、令人不辨方向的阵列。②比喻能使人迷惑的阵势、圈套。
【迷魂淫魄】迷人魂、乱人魄。形容事物美好，使人醉迷。
【迷魂汤】迷信谓地狱中使灵魂迷失本性的汤药。比喻迷惑人的语言或行为。
【迷魂夺魄】见“迷魂淫魄”。
【迷涂知反】见“迷途知反”。
【迷离徜仿】见“迷离惝恍”。
【迷离徜恍】见“迷离惝恍”。
【迷离惝恍】谓神志或眼睛迷迷糊糊而难以分辨清楚。
【迷离扑朔】语本《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”后因以“迷离扑朔”形容事物错综复杂，难于分辨。
【靡不有初，鲜克有终】谓做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。
【靡有孑遗】本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。《诗·大雅·云汉》：“旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。”郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者，言又饿病也。”王先谦集疏引赵岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遗。志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。”后则指荡然无存，毫无遗留。
【靡衣玉食】美衣美食。
【靡衣偷食】见“靡衣媮食”。
【靡衣媮食】美衣甘食，苟且偷生。《汉书·韩信传》：“众庶莫不辍作怠惰，靡衣媮食，倾耳以待命者。”
【靡所底止】谓没有止境。
【靡所適从】不知何所依从。
【靡坚不摧】谓能摧毁任何坚固的东西。形容力量强大。
【靡然成风】同“靡然向风”。
【靡然向风】亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。谓群起效尤而成风气。
【靡然乡风】见“靡然向风”。
【靡然从风】同“靡然向风”。
【靡然乡风】见“靡然向风”。
【靡然顺风】望风顺从。
【靡然乡风】见“靡然向风”。
【靡靡之音】指柔弱、颓靡的音乐。
【靡靡之乐】同“靡靡之音”。
【靡靡之声】同“靡靡之音”。
【靡颜腻理】形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。战国·楚·宋玉《招魂》：“靡颜腻理，遗视绵些。”
【秘而不言】见“秘而不露”。
【秘而不露】严守秘密，不肯吐露。
【密不通风】①形容封闭严密。②比喻做事严密，一点也不走露风声。
【密云不雨】《易·小畜》：“密云不雨，自我西郊。”孔颖达疏：“所聚密云，由在我之西郊，去我既远，润泽不能行也。”后因用以比喻恩泽未能施及在下的人，或指事情虽经醖酿但未发生。
【密锣紧鼓】谓戏开场前锣鼓点敲得很密。比喻公开活动前的紧张准备。
【免开尊口】请对方不要插嘴或不必开口提出要求。有时含讽刺意味。
【免怀之岁】谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免於父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。
【勉为其难】勉强做力所不及的事。
【偭规错矩】谓违背改变正常的法则。语本《楚辞·离骚》：“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”王逸注：“偭，背也。圆曰规，方曰矩。改，更也。错，置也。言今世之工，才知强巧，皆去规矩，更造方圆，必失坚固，败材木也。”
【靦颜事仇】谓不知羞耻地为仇敌做事。
【面不改色】见“面不改容”。
【面不改容】谓脸色不改变。形容遇到危难时，镇定自若。
【面引廷争】同“面折廷争”。
【面北眉南】谓脸面相背，互不理睬。形容相处不合，各不照面。
【面目一新】谓改变原样，呈现新貌。
【面目可憎】形容人的容貌使人厌恶。
【面目全非】①面孔变得完全不是原来的样子。②形容事物变化很大。
【面争庭论】同“面折庭争”。
【面色如土】见“面如土色”。
【面如土色】脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
【面如灰土】同“面如土色”。
【面如死灰】见“面若死灰”。
【面如冠玉】《史记·陈丞相世家》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”比喻男子徒有其表。后多以“面如冠玉”形容男子的美貌。
【面如傅粉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”后因以“面如傅粉”形容男子美貌。
【面折廷争】谓在朝廷上犯颜直谏，据理力争。
【面折廷诤】见“面折廷争”。
【面折庭争】见“面折廷争”。
【面若死灰】形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
【面命耳提】同“耳提面命”。
【面朋口友】谓非真诚相交的朋友。
【面面皆到】见“面面俱到”。
【面面相看】见“面面相觑”。
【面面相睹】同“面面相觑”。
【面面相窥】同“面面相觑”。
【面面相觑】相视无言。形容因紧张或惊惧而束手无策之状。
【面面俱到】谓各方面都照顾到，十分周全。亦指虽照顾到各方面，但重点不突出。
【面面俱圆】同“面面俱到”。
【面面圆到】见“面面俱到”。
【面面厮觑】见“面面相觑”。
【面是心非】谓表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
【面是背非】当面赞成，背后反对。
【面红耳赤】①语本《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至於头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”后通作“面红耳赤”。形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。②借指争吵。
【面红耳热】见“面红耳赤”。
【面红面赤】谓双方因争执而变脸。
【面红面绿】见“面红面赤”。
【面红颈赤】见“面红耳赤”。
【面授机宜】谓当面布置应付局面的策略和办法。
【面黄肌瘦】谓脸色发黄，身体瘦削。常形容病态。
【面无人色】①《史记·李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”后以“面无人色”谓脸上没有血色。形容极度恐惧。②形容因饥饿、病痛而十分虚弱的样子。
【面谀背毁】见“面誉背毁”。
【面壁功深】面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。面壁静修，道行甚深。亦比喻人经长期钻研，而造诣精深。宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“＇初祖菩提达磨大师＇寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
【面壁磨■】《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一■，於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨■岂能成镜邪？’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪？’”后因以“面壁磨■”比喻事不能成功。
【面缚衔璧】两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。
【面缚舆榇】语本《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆榇。”杜预注：“缚手于后，唯见其面……榇，棺也。将受死，故衰绖。”后因以“面缚舆榇”谓双手反绑，车载空棺，表示投降并自请极刑。
【面墙而立】指面对墙壁而立，一无所见。比喻不学习。
【面谩腹诽】谓当面欺诳，心怀毁谤。
【面誉背非】见“面誉背毁”。
【面誉背毁】谓当面称赞，背后诽谤。
【描神画鬼】描画鬼神。谓凭臆想描写不存在的事物。
【描头画角】刻意模仿。喻毫无新意。
【渺不足道】非常微小，不值得一谈。
【渺无人烟】见“渺无人烟”。
【渺无人烟】一片渺茫，没有人家。
【渺无人迹】看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。
【渺无人踪】见“渺无人迹”。
【渺无音信】毫无消息。
【渺无音讯】见“渺无音信”。
【渺无影踪】见“渺无踪影”。
【渺无踪影】看不到一点踪迹和影子。
【渺渺茫茫】①辽阔无际貌。②模糊；不清楚。
【邈以山河】同“邈若山河”。
【邈如旷世】仿佛隔了久远的年代。
【邈若山河】形容遥远得如隔山河。
【邈若河山】同“邈若山河”。
【邈若河汉】形容奇异怪诞之极。
【邈处欿视】谓处世淡泊，视事谦逊。
【妙不可言】美妙之极，无法用言语表达。语本晋郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之於言，事不可穷之於笔。”
【妙手回春】谓医生医术高超，能把垂危的病人治愈。
【妙手空空】①唐贞和年间方镇魏博帅与陈许节度使刘昌裔不和，遣女剑客聂隐娘刺之，为刘所收服。魏博帅复遣“人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪”的妙手空空兒前往刺之。见唐裴铏《传奇·聂隐娘》。后因以“妙手空空”称高明的剑侠、刺客。②犹言两手空空，一无所有。
【妙言要道】精到的言论，中肯的道理。
【妙绝时人】谓佳妙非同时人所能及。
【妙想天开】形容想法奇特、乖谬。
【妙算神机】形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。
【妙趣横生】美妙的意趣层出不穷。多用于对语言、文章或美术品的称赞。
【乜斜缠帐】假作痴呆，纠缠不休。
【灭此朝食】