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琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”②形容酷热难当。
【吴市之箫】见“吴市吹箫”。
【吴市吹箫】春秋时伍子胥为报父兄之仇，自楚逃至吴，曾吹萧乞食于吴市。《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以餬其口，栴行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市。”裴骃集解引徐广曰：“（篪）一作‘箫’。”后称街头乞食为“吴市吹箫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。
【吴带当风】唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。
【吴越同舟】吴人与越人共乘一舟。《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”《孔丛子·论势》：“吴越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手者，所患同也。”后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。
【五大三粗】形容膀阔腰圆，身材魁梧，力气大。
【五子登科】①宋代窦禹钧的五个兒子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称。事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。②抗日战争胜利后，国民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。
【五日京兆】汉京兆尹张敞，因杨恽案受牵连，贼捕掾絮舜以为敞即将免官，不肯为敞办案，曰“今五日京兆耳，安能复案事？”敞收舜下狱，告舜曰：“五日京兆竟何如？”遂将舜处死。见《汉书·张敞传》。后因以比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。
【五方杂厝】谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
【五方杂处】见“五方杂厝”。
【五尺之童】亦作“五尺之僮”。指尚未成年的兒童。古尺短，故称。
【五尺之僮】见“五尺之童”。
【五尺童子】同“五尺之童”。
【五尺竖子】同“五尺之童”。
【五世其昌】①到了第五代就昌盛。②谓子孙昌盛。亦用为祝颂新婚之词。
【五石六鹢】语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
【五申三令】三令五申。谓再三告诫。
【五冬六夏】犹言不论寒暑。不管什么时候。
【五光十色】形容色彩鲜艳、花样繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
【五行八作】泛指各行各业。
【五行并下】见“五行俱下”。
【五行俱下】谓读书敏捷神速。
【五色无主】神色不定。形容仓皇失措。
【五色缤纷】形容色彩纷繁艳丽。
【五花八门】本指战术变化很多的五行阵和八门阵，后用以比喻事物花样繁多，变幻多端。
【五花大绑】先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。
【五花杀马】毛色凋落的马。比喻年老体衰。
【五车腹笥】比喻读书多，学识渊博。
【五步成诗】唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。
【五男二女】《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。”谓有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。
【五角六张】比喻遇事不顺遂。角、张，星宿名。
【五典三坟】犹言三坟五典。泛指古代典籍。
【五侯七贵】泛指达官显贵。
【五侯蜡烛】语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。后用以形容豪门权势的显赫景象。
【五风十雨】语出汉王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破塊，五日一风，十日一雨。”谓五天刮一次风，十天下一场雨。后用以形容风调雨顺。
【五洲四海】泛指世界各地。
【五马分尸】古代一种酷刑，即车裂。亦谓处以极刑。
【五脊六兽】①一种屋顶建筑样式，其上有脊五条，四角各有瓷制六兽踞蹲。多用于宏伟壮丽的宫殿建筑。②比喻心烦意乱，忐忑不安。
【五陵年少】指京都富豪子弟。
【五陵英少】同“五陵年少”。
【五陵豪气】谓高门贵族的豪迈气概。
【五彩缤纷】同“五色缤纷”。
【五鼎万钟】指高官厚禄。
【五短身材】指人的四肢和躯干都短小。
【五劳七伤】泛指各种疾病和致病因素。
【五湖四海】古人泛称分布于我国广大地区的几个大湖为“五湖”，又以为我国四面为海环绕。因以“五湖四海”泛指全国各地。
【五抢六夺】竞相抢夺。
【五零二落】犹言七零八落。
【五零四散】零落分散。
【五谷不分】语出《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分，孰为夫子？”朱熹集注：“五谷不分，犹言不辨菽麦尔，责其不事农业。”后多形容脱离生产实践，缺乏常识。
【五谷丰登】亦作“五谷丰熟”。各种农作物丰收。
【五谷丰熟】见“五谷丰登”。
【五积六受】形容不便活动，只能呆板地坐着。
【五亲六眷】指各种关系的亲眷。
【五藏六府】亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。
【五颜六色】形容色彩繁多；各种各样。
【五脏六腑】见“五藏六府”。
【五体投地】①双肘、双膝及头一起着地。原为古代印度表示虔敬的行礼方式，佛教沿用。②泛称跪拜。③比喻佩服到极点。
【五体投诚】同“五体投地”。
【梧桐一叶落】梧桐落叶最早，故以“梧桐一叶落”表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。
【梧桐断角】谓梧桐虽是柔木而可以断坚硬之角。喻柔能胜刚。
【梧鼠之技】同“梧鼠五技”。
【梧鼠五技】喻技能虽多而不精。
【梧凤之鸣】《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
【武不善作】谓既动武就不能讲斯文。
【武昌剩竹】《晋书·陶侃传》：“及王敦平，扞陶侃呴迁都督荆雍益梁州诸军事，领护南蛮校尉、征西大将军、荆州刺史……时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，於是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁（钉）装船”。后以“武昌剩竹”比喻可以利用的材料。
【武爵武任】依据战功的大小给以爵位和官职。
【碔砆混玉】比喻以假乱真，似是实非。
【舞爪张牙】原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。
【舞文巧诋】玩弄文字，诋毁构陷。
【舞文弄法】亦作“舞文玩法”。玩弄文字，曲解法律。
【舞文弄墨】见“舞弄文墨”。
【舞文玩法】见“舞文弄法”。
【舞文饰智】谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
【舞弄文墨】亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。
【舞衫歌扇】歌舞者服用的衫和扇。亦借指歌舞或歌舞妓。
【舞笔弄文】犹舞文弄墨。
【舞词弄札】犹言舞文弄墨。
【舞裙歌扇】见“舞衫歌扇”。
【舞榭歌台】供歌舞用的台榭。
【舞凤飞龙】犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
【物以希为贵】见“物以稀为贵”。
【物以稀为贵】物品因稀少而珍贵。
【物以群分】见“物以类聚”。
【物以类聚】亦作“物以群分”。谓同类的东西或人常集聚在一起。
【物至则反】同“物极则反”。
【物阜民安】见“物阜民康”。
【物阜民康】物产丰富，人民安康。
【物是人非】景物依然，人事已非。
【物美价廉】物品质量好，价格便宜。
【物换星移】景物改变，星辰移动。形容时序和世事的变化。
【物华天宝】谓物的精华乃天的宝物。
【物殷俗阜】物产丰盛，风俗淳厚。
【物极必反】事物发展到极限时必然向相反的方面转化。
【物极必返】见“物极必反”。
【物极则反】事物发展到极限就会向相反的方面转化。
【物极将返】见“物极则反”。
【物稀为贵】见“物以稀为贵”。
【物伤其类】因同类遭受不幸而感到悲伤。
【物腐虫生】物先腐烂而后虫生。比喻祸患的产生必有其内部原因。语本《荀子·劝学》：“肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作。”
【物尽其用】充分发挥各种东西的功用。
【物归原主】把东西归还原来的主人。
【物离乡贵】物品离开产地越远越珍贵。
【物竞天择】达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。
【误打误撞】谓事先未经周密考虑。
【误作非为】犹言胡作非为。
【误国殃民】给国家人民带来祸害。
【雾起云涌】比喻众多的事物迅速出现。
【雾涌云蒸】亦作“雾涌云蒸”。云雾蒸腾貌。
【雾涌云蒸】见“雾涌云蒸”。
【雾散云披】喻变化之快。
【雾集云合】形容众多的事物聚集在一起。
【雾涌云蒸】见“雾涌云蒸”。
【雾暗云深】迷蒙渺远。喻相距之遥远。
【雾里看花】语本唐杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”�