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【以守为攻】用防御作为击破敌人的手段。
【以攻为守】用主动进攻作为一种防御手段。
【以利累形】因追求利禄而危害身体。
【以私害公】谓因私情而损害公道或公德。
【以私废公】由于私情而废弃公务。
【以佚待劳】见“以逸待劳”。
【以身作则】用自己的行动作出榜样。
【以身殉职】为忠于本职工作而贡献出生命。
【以身许国】愿将生命献给国家。
【以身试法】谓明知法律禁止，仍然亲自去做犯法的事，以图侥幸。
【以卵投石】用蛋去打石头，比喻自不量力，必然失败。
【以卵敌石】用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
【以卵击石】见“以卵投石”。
【以言取人】根据人的口才去判断其智能。
【以言徇物】用违心的话语附和别人。
【以言为讳】谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
【以言举人】根据言论来举荐人才。
【以快先睹】犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
【以忍为阍】用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
【以其昏昏，使人昭昭】用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。
【以直报怨】用正直之道对待有怨恨的人。
【以叔援嫂】《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。
【以郄视文】从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
【以夜继日】用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
【以夜继昼】犹言以夜继日。
【以夜继朝】犹言以夜继日。
【以夜续昼】犹言以夜继日。
【以沫相濡】原指鱼在泉水干涸后用唾沫互相湿润，后以比喻人们在困境中互相支持和帮助。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫。”
【以毒攻毒】①本指用含有毒性的药物治疗毒疮等疾病。②比喻用不良事物本身的特点、弊病反对不良事物，或利用一种坏东西抵制另一种坏东西。
【以指测河】用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
【以指挠沸】用手指去搅滚烫的水。比喻自不量力，必然失败。
【以莛叩钟】犹言以莛撞钟。
【以莛扣钟】见“以莛撞钟”。
【以莛撞钟】①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。
【以骨去螘】见“以肉去蚁”。
【以怨报德】以怨恨来回报别人给予的恩惠。
【以计代战】用计谋来代替阵前的交战。
【以宫笑角】宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
【以退为进】①把退让看作前进。汉扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”李轨注：“后名而名先也。”后亦指表面退让，实际上以此作为进升的手段。②指表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。
【以珠弹雀】用珍珠弹麻雀。比喻做事不能权衡轻重，得不偿失。
【以荷析薪】《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，兒子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。
【以桃代李】比喻以自身去顶替别人。
【以索续组】用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
【以蚓投鱼】以蚯蚓为饵引鱼来食，即抛砖引玉之意。
【以杀去杀】用杀戮来制止人们互相攻杀，以达到取消杀戮的目的。
【以容取人】只凭容貌来衡量人的品质和才能。
【以书为御】按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
【以理服人】用道理说服人。
【以规为瑱】把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的劝告。瑱，古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。
【以眼还眼，以牙还牙】语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。
【以售其奸】用来推行他（或他们）的奸计。
【以偏概全】片面地根椐局部现象来推论整体，得出错误的结论。
【以假乱真】见“以伪乱真”。
【以鱼驱蝇】见“以鱼驱蝇”。
【以鱼驱蝇】鱼腥能招来苍蝇，用鱼去趕苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
【以逸待劳】多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。原作“以佚待劳”。
【以逸击劳】用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。
【以讹传讹】把本来就不正确的话又错误地传开去，越传越错。
【以鹿为马】把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
【以恶报恶】用恶行去回报别人的恶行。
【以紫为朱】见“以紫乱朱”。
【以紫乱朱】《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”何晏集解引孔安国曰：“朱，正色，紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。”后以“以紫乱朱”比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。
【以黑为白】谓颠倒是非。
【以筳撞锺】见“以莛撞钟”。
【以众暴寡】以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
【以为后图】为以后作打算。
【以词害意】见“以辞害意”。
【以汤止沸】比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。
【以汤沃沸】见“以汤止沸”。
【以汤沃雪】用开水浇雪，雪立刻融化。比喻事情轻而易举，势在必成。
【以渴服马】使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
【以疏间亲】《左传·隐公三年》“远间亲”唐孔颖达疏：“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政，而侮崔成、崔彊，是疏远而间亲戚也。”后以“以疏间亲”表示关系疏远的人离间关系亲近的人。
【以勤补拙】用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
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【以毁为罚】根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”。
【以微知著】根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。
【以意逆志】用自己的心思去揣度别人的意图。
【以意为之】《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟於其义，明於其利，达於其患，然后能为之。”陈澔集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做。
【以义割恩】用义来割断私人之间的恩情，即大义灭亲之意。
【以义断恩】用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情。
【以煎止燔】用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
【以慎为键】用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
【以碫投卵】用石头打蛋，比喻极易摧毁。
【以管窥天】亦作“以埂臁薄Ｓ弥窆芸刺臁１扔骷畔涟Ｓ锉尽蹲印で锼罚骸笆侵庇霉芸欤米吨傅匾玻灰嘈『酰 薄�
【以管窥豹】用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
【以儆效尤】用处理一个坏人或一件坏事的办法，以警告学做坏事的人。语本《左传·庄公二十一年》：“郑伯效尤，其亦将有咎！”
【以伪乱真】把假的混在真的里面，使真假不分。
【以铢程镒】用铢同镒作比较，表示很不相称。
【以铢称镒】用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。
【以貍至鼠】见“以貍饵鼠”。
【以貌取人】只凭外貌来衡量人的品质和才能。据《史记·仲尼弟子列传》载：澹台灭明，字子羽，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。子羽受业孔门后，退而修行，南游至江，从弟子三百人，名施乎诸侯。孔子闻之，乃曰：“以貌取人，失之子羽。”此言子羽貌恶而行高。按，《韩非子·显学》云：“澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。”说与《史记》异。
【以疑决疑】用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
【以养伤身】为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
【以邻为壑】《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹（白圭）之治水也，愈於禹。’孟子曰：‘子过矣！禹之治水，水之道也。是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。’”原谓将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人。
【以暴易暴】用残暴者代替残暴者。
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【以德追祸】谓上对下施恩不当，适以招来祸患。
【以德报怨】不记别人的仇，反而用恩德去回报他。
【以德报德】用恩惠来报答恩惠。
【以胶投漆】比喻相合而密不可分。
【以战去战】用战争消灭战争。
【以战养战】利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
【以学愈愚】谓用学习改变愚昧的秉性。
【以锥刺地】用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。语本《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”成玄英疏：“用锥指地，宁测地之浅深？”
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【以泽量尸】谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
【以螳当车】用螳臂�