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时间登记教会财产，编著了著名的《教产账簿》。然后，按图索骥，先易后难，先查封小修道院、后关闭大修道院：没收教会财产，尤其是土地。
圈地运动，由此开始。英国圈地运动的始作俑者，不是资产阶级、不是农场主，而是这位亨利八世。
因为，“国王要靠自己生活”。这里所谓的“生活”不是国王自己吃点、喝点、拿点，也不仅仅是多娶几个侍女，还有王国的一切内外事务，当然，也包括战争。
为了生活，国王不断出售教会土地，到1547年，2/3的修道院地产被亨利八世交换、馈赠和出售，其中出售占7/8”，仅1536…1547年王室法庭拍卖掉的土地就超过了100万英镑。最终，全国70％的王室土地和50％领主土地被卖掉了。土地的购买者则是新兴农场主和资产阶级，他们当然不是城堡式耕作，而是放牧收获羊毛。
中古时代，领主继承、婚姻、分封是地产转移的主要原因，结果是权势、财富只在领主层面转移。都铎时代，地产买卖不再具有封建因素，而是纯粹的经济现象。地产已褪去了光环，不再是社会、政治的附加成分，成为一种与货币进行自由交换的商品。
因为，王室只要钱。
维系中世纪的英国社会结构终于出现了变化——土地不再是控制臣民的方式，成为一种纯粹的物质财富。
圈地运动新解
任何时代土地都是主要的社会财富，但是，社会财富真正增加，归根结底还是要靠物质产出，也就是说利用土地的方式必须有所改变。土地还是那片土地，只有不同的生产方式才能带来辉煌。
传说中的圈地运动，有人痛斥这是一场“羊吃人”的悲剧：农奴成了离开土地的农奴，也失去了谋生方式，成为资本主义发展必须的条件之一——自由劳动力。有人却赞颂这是“公地悲剧”的结束：自此，公用土地有了所有者，大家不能在公地上乱来了。
小时候，历史老师告诉我：“圈地运动”就是一个戴着礼帽的英国人赶一匹马，马跑到那里，这块地方就算是弃农从牧了。每次看到这段历史都很奇怪，为什么有人可以随便画圈，有人却只能离开土地？
连个幌子都没有，就抢别人土地，真牛！
现在我知道，领主土地分为两种，一种由农奴耕种，一种是城堡公地，大家都可以在上面搞些副业，比如，养羊。
被圈的土地，就是公地。而且，在向工业化演进的历程中，英国圈地运动始终没有停止。
不过，这里还是要说，失地农奴与工业革命需要的无产阶级并非同一群人，因为工业革命至少还要一个世纪才能发生，而圈地运动的高潮是在16~17世纪。
那么，失去土地的农奴到底去哪里了？
答：没有失地的农奴，直到18世纪末期，英国小农人数始终处于增加趋势。
耕地改为牧场了吗？
答：公用土地，只能放牧、烧炭、打草，本来就不是耕地。
全国皆养羊就能变成强国，那是绝对没有可能的。一个崛起的世界级大国，就算全国皆牧场、农奴皆流民，也不可能造就强势产业。
任何时代土地都是主要的社会财富，但是，社会财富真正增加，归根结底还是要靠物质产出，也就是说利用土地的方式必须有所改变。土地还是那片土地，只有不同的生产方式才能带来辉煌。
真正支撑英国崛起的，是牧业背后工场手工业的兴起，是一种崭新的生产方式，是一种可以解放农业劳动力的生产方式。
既然是解放，当然会让农业劳动者脱离土地。只有脱离繁重的体力劳动，才有可能继续人类下一步辉煌。如果推动人类进步的生产方式都要被唾弃，那么，人类干脆回到茹毛饮血的时代得了。
在城堡庄园中幽闭一生就不悲惨了吗？英国正是靠着这种血腥的资本积累方式才积蓄了力量，国内纺织产业一跃成为欧洲翘楚，号称“衣被欧洲”。
所以，尽管历代史家对这段历史痛加贬斥，马克思对这段历史盖棺定论式的评价却是 “这场农业革命揭开了资产阶级时代的曙光，开创了一个新时代”。
圈地运动残酷吗？
圈地者无良吗？
农奴悲惨吗？
以上问题，答案皆为：是。
很多人被迫离开土地转入工场做工，这个事儿肯定有；资本家残酷奴役劳工，很多人宁愿流浪也不愿做工，也是确定无疑的。
于是，经常有人援引1572年《济贫法》，这部法律规定规定健康流浪者，被抓住三次，就要砍头。
于是，有人痛斥，这是王室和资产阶级的无耻勾结。
现在，我要提醒大家，人们歌颂或者贬斥一个现象的时候，往往会夸大某个方面（这本书也一样，我们只能尽最大可能还原历史）。所以，大家通常看到的《济贫法》只是删节版。
1572年《济贫法》确实是英国历史上最严厉的《济贫法》，不过，这部法律很长，穷人也分三类：一是没有劳动能力的人；二是家庭规模过大，无力供养家庭的人；第三类人的名字叫做“有工作能力却好逸恶劳的穷人”。
严厉的条款是针对第三类人的。
1578、1593年《济贫法》又两次被修正，“每个城市、自治镇和集镇治安法官应为流民提供生产资料，将穷人安排进纺织作坊工作”，死刑、监禁、烙耳等刑法被取消。
英国王室是最大的领主贵族，小领主也是王室存在的基础。资产阶级要搞掉领主贵族，向往“平等、博爱、自由”，那就等于要搞掉英国王室所有的权威，王室才不希望跟资产阶级勾结呢。
勾结，去哪里勾，又怎么能结。
历史在很多时候都充满了偶然。身为国王的主人公猜到故事的开头，肯定没有猜中故事的结尾。亨利八世如果知道自己给子孙后代带来什么样的麻烦，一定会后悔到把棺材啃穿。
英国宗教改革的另一个结果：议会势力居然在王权支持下空前加强。
对，你看的没错，议会势力是在王权支持下成长的。
中国农民起义的时候，一般都要搞一套把戏，什么“大楚兴，陈胜王”、“石人一只眼，挑动黄河天下反”、“金刀玉玺”等等，虽然毫无新意，却也百试不爽。
西方人，也一样。
国王也喜欢搞君权神授，法兰克王国的矮子丕平再牛，也得经过教皇加冕。只是，亨利八世却不再可能沿着前辈的足迹走下去，因为，他抢劫的是教皇。
当时，“至少有五分之四的教士反对国王”，更可怕的是，宗教改革初期，英国还有80％的臣民信仰天主教，大部分居民对国王这种做法并不理解。
没有君权神授，亨利八世想到了国会。
上帝不让我统治王国，如果臣民愿意，这事情也能凑合。就算国会不能代表广大英国人民，代表个把新兴资产阶级问题还是不大的，“只要我的政令能到达富人，剩下的事情，让富人去做吧！”
亨利八世在位期间，国会先后颁布300多部法律，涵盖社会生活方方面面。自此，国王依靠国会立法成为习惯，加之贵族衰败，国王、法官和国民开始服从法律、执行法律，“服从法律”成为16世纪英国政治生活的一个显著特征。
“亨利八世需要议会，他只能小心翼翼的培植他”，因此，“这个王权强大的王朝，并没有超过人民的限制，他是强大的”。
英国内战：国王土地抵押术
我曾经认为，国王要多少钱有多少钱，是一个国家最富有的人。实际情况是，查理一世没有固定税赋收入，只能靠出租土地和贵族捐赠维持生计。非但如此，英国王室在地方没有派驻官吏，也没有常备军，每遇战争就需要临时召集雇佣军。
亨利八世有一个女儿，叫做伊莉莎白一世，是一位不世出的女王，也是侍女王后留给英国最大的财富。可以说，伊丽莎白一世为英国崛起奉献了整个人生：终身未婚，却以婚姻作为筹码在列强中纵横捭阖；以弱小国力对抗西班牙，终于击溃了无敌舰队……
总之，这位女王很伟大。
伟大的原因，是因为王室欠下了一屁股债。
1625年，王位传到都铎家族旁支（斯图亚特王朝）查理一世手里，英国王室财政已经千疮百孔（请注意，不是国家财政）。
我曾经认为，国王要多少钱有多少钱，是一个国家最富有的人。实际情况是，查理一世没有固定税赋收入，只能靠出租土地和贵族捐赠维持生计。非但如此，英国王室在地方没有派驻官吏，也没有常备军，每遇战争就需要临时召集雇佣军。
刚才说过，英国王室始终要靠自己生存，要为国家战争及一切公共事务埋单。
国王，可谓大公无私。
一般情况下，国王即位后就能得到终身征收吨税（进口酒类关税）和磅税（羊毛出口关税）的权力，轮到查理一世的时候，国会却仅给了他一年征税权。
经过宗教改革，英国已经是一个彻底的新教国家，与法国等天主教国家之间始终有着错综复杂的战争，查理一世要独立支付庞大的军费。当国王不久，很穷的查理一世由此变得精穷，他只得强行征收吨税和磅税。
此前，国会对此往往睁一只眼闭一只眼，毕竟这种税收已成定规，谁也不会真的太认真。不知何种原因，1629年，国会突然宣布，缴纳这两种税赋的人，尤其是商人，是叛徒。
国会，可谓很不厚道。
我为国家掏自己腰包，你在背后捅刀子！
查理一世愤怒了，他下令关闭了国会。
没有国会的时候，虽然个把刁民起诉查理一世收税不合法，倒也平安无事，能凑合着混下去。
1639年，苏格兰发生农民起义，很快起义军就进入了英国北部边境。为再次凑足召集军队的钱，1640年查理一世不得不重新召开议会，商讨开征新税。
议会讨论的结果是：通过204款《大抗议书》，谴责查理一世妄称天威神武、任意妄为；至于如何收税，《大抗议书》压根就没提。
面对《大抗议书》，查理一世暴跳如雷，只是，后果一点也不严重。�