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他再翻下去，萨满服饰和女萨满神帽出现了。对于萨满，佟一琮并不陌生。“萨满”一词源自通古斯语saman与北美印第安语shamman，原词指的是智者、晓彻、探究等意思，后来逐渐演变成萨满教巫师即跳神人的专称，也被理解成为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人信仰一致的萨满教。佟一琮印象中很小的时候隐约看过萨满医病。那时，他紧紧拉着佟一琪的手，挤在人群里，目光穿过一条又一条人腿筑成的树林的空隙，看神秘的萨满身着多彩奇怪的服饰，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘奇幻的色彩。
神秘的萨满服饰让佟一琮心里充满了敬畏，他迅速将一切恢复原状，躺回炕上。眼睛闭上了，佟一琮久久难眠，他相信，老爹清楚老娘在樟木箱里藏着什么，难道这就是佟家最大的秘密？这里面都牵扯着什么？老娘的身世？姥姥家的秘密？除此之外，还有什么……
就在这样的胡思乱想里，佟一琮进入了梦乡。梦中的情形一片混乱，一会儿是跳舞的萨满，一会儿是各种岫玉，一会儿是穿着格格服的小姑娘站在玉石旁哭泣，一会儿是一位老萨满拉着小姑娘的手，一会儿是老爹给老娘戴上玉如意。
直到第二天早上，饭菜的味道钻进鼻子，肚子咕咕叫，膀胱胀得生疼，他才爬起身，习惯地看了眼程小瑜送的除了洗澡不曾摘掉的手表，已经是八点钟。
老爹说话算数，当天便带他去了一家玉器厂，在那儿，佟一琮第一次领略到什么叫做化腐朽为神奇。神奇不仅在萨满的神秘里，还在玉雕大师的设计和创意里。
玉器厂的加工车间，分区摆放着各种琢玉设备，各种半成品。按理儿说，一般情况下不欢迎业内人士参观。这样的规矩，佟瑞国懂，把佟一琮带进去，他便张罗着到外面转悠。却被人一把拉住。“你我之间，跟别人一样？”这里的意思，俩人都明白，“我的活儿别人看不成，你看成，因为拿你当兄弟，当自己人。”
佟一琮不敢多言。老爹的哥们姓国，是位玉雕大师，也是别人眼中的怪人。作品怪，风格独特，剜脏去绺到极致，不允许作品的材质有一丝的暇疵。标准怪，永远对作品不满意，总能给自己挑出毛病。做人怪，特立独行，不过多与人交往，不参加任何圈子，不评论他人作品。
对于这位国大师，佟一琮又爱又敬又畏。爱其才华出众，敬其心无旁鹜，畏其性格怪异。
才华出众看作品，佟一琮曾听老爹讲过国大师的一个故事。一块黄白老玉的玉料，高一米多，宽半米多，最初设计为观音送福，雕刻师琢到一半傻眼了，观音的脸上本是黄白的玉肉突然出现了糖色，一共三小块，浓淡不同。“完了，料子废了。”雕刻师当时就掉了眼泪。后来，这件别人眼中的废料辗转到了国大师的手里，他围着玉料转了几圈，盯了半个钟头，拿起毛笔，饱蘸墨汁，行云流水勾画一番，一幅三羊开泰的作品雏形便出现在了众人的面前，那几处糖色恰好做成了山上的枫树。提起这事，佟瑞国的眼里全是惊羡，“别人画活儿多是用铅笔，好涂好改，他画活儿用毛笔，不是成竹在胸，能有那气度？”
心无旁鹜看圈子。国大师在别人眼里分明就是一个独行侠，永远独来独往，自行其事。这种创作态度是佟一琮最敬的地方，人的精力有限，时间有限，自然要做最重要和最紧迫的事，要是一颗心东逛西游，还能做好事做成事吗？
至于性格的怪异，从佟瑞国与他成为好友的故事上就能分出一二。这位国大师喜欢杯中物，笃信酒品即人品，一次偶然，推杯换盏间，俩人从国际国内形势谈到岫玉发展态势，从各种玉料谈到琢玉心得，酒至半酣神至微醉，便从酒友变好友。由此，才有了佟一琮的这一行，才有了亲眼看到国大师画活儿的一幕。
玉料是黄白老玉，上下左右都有糖色，中间黄白质地上层，美中不足有脏有绺。国大师观察了很久，前后左右上上下下，每一个细处都看了又看，这才拿起毛笔，在墨水瓶里蘸好墨汁，自上而下，挥洒落笔，中间稍有停顿，片刻又抬手落笔。十几分钟后，设计完成。
旁边的佟一琮瞪圆眼睛，国大师每次落笔，他都在分析，下笔的走向，意图何在。每每都会与大师所有偏差，感叹自愧不如。等到大师放下笔，再仔细观看，整件作品布局不循窠臼，构图独特新颖，造形或为层岩叠峰，有危崖欲坠的险峻，有壁立千仞的惊险，有气贯云天的雄奇，果真是别出新意，自成一家。细微处，更是让人称道。国大师告诉徒弟，“那些水草要有芯有蕊，要做春天的草，不断有嫩芽长出来。水草的长势要顺着山泉的流势。猴子毛的方向要顺着风向，要让人一眼看到风刮向哪一边……”
佟一琮还想看看国大师创作的精品，他想了想，没敢提，以这位大师的性格，能允许看他画活儿已经难得，用句小品中的话，“还想要什么自行车？！”
“再让你看看我刚完成的作品。”国大师一脸兴奋。也不管别人是否跟得上，自己走在了前面。佟一琮自然是紧跟其后。
尽管这几年在外面，各种玉石雕刻精品，佟一琮所见颇多，看到那三件作品，因色取巧，俏色巧用，超越形似、追求神似、自然天成、惟妙惟肖的艺术效果，他被震憾了。
“只可惜我读书少，还没取好名字。”
“要不，我来试试？”佟一琮主动请缨。围着三件玉雕作品看了又看。佟一琮拿出随身带着的笔纸，写出了作品名称，配诗和作品赏析。
作品名称：《九龙升华耀神州》
作品配诗：琼珏千载辞山出，妙手万琢点睛工。华夏一柱擎天起，神州九龙旋转升。昂首默默蕴腾达，盘身静静跃晴空。待到寰宇隆平日，策役雷霆驭霓虹。
作品赏析：中国玉雕大师国先生作品。以透闪石黄白老玉雕琢而成。总体造型设计以被列为国家级非物质文化遗产的岫岩玉雕素活工艺为骨架，首次实现素活雕与动物雕的结合。作品中九条盘龙身躯弯曲，形体飘逸，气韵流畅，呈扭动升腾之状，玉魂龙魂完美统一。将千百年来中国根深蒂固传统文化形成的国人精神信仰，华夏儿女对美好生活向往，彰显得淋漓尽致。为中国玉雕精品的扛鼎之作。
作品名称：《桀骜不凡》
作品配诗：峰照白云间，松伴山壑存。时有鹤飞至，远随青草春。险径骏马弛，幽谷映雄心。奔腾跳跃处，枝摇动乾坤。
作品赏析：中国玉雕大师国先生作品。以透闪石黄白老玉雕琢而成。八匹骏马高大健硕，飞奔向前，姿态各异，自由奔放，英姿飒爽。或奔腾跳跃，或回首长嘶，或腾空而起。骏马奔腾任弛骋，遨游神州立战功。整件作品体现出豪气勃发的精神，桀骜不凡的气势，狂野飞扬的力量，超越自我的灵魂，超越自然的志向。作品造型独特，气势恢宏，给人以力量和振奋。
作品名称：《幽山闲鹤醉丹枫》
作品配诗：琼山木参天，沟壑吞呢喃。仙禽舞秀逸，幼鹤戏菡萏。浓枫醉层林，寒霜色流丹。欲寻云中圣，闲适寰宇安。
作品赏析：中国玉雕大师国先生作品。以透闪石黄白老玉雕琢而成。仙鹤象征幸福、吉祥和忠贞，更有长寿、成仙的吉意。作品中，两只成年仙鹤携子带女，闲适而居。株株枫树依山而长，层次分明。恰逢金秋，片片红叶，碧色幽山，仙鹤一家，分明一幅幽山闲鹤醉丹枫的美景。作品巧用俏色，糖色浓烈，玉肉纯净。雕工精细，鹤眼灵动，鹤羽质感。寓意吉祥，和睦之家，闲适之情，辽阔之胸怀，跃然而出。
三张纸摆到国大师面前，大师说了四个字“后生可畏。”
佟一琮心里真的是畏。这种畏在看国大师画活，看到国大师作品后，更加强烈，直接从心里涌出来。这么多年，他都是在看在想在琢磨，根本没有落实到行动中。琢玉是轻轻飘飘拿得起的活儿？他真真切切的感受到了自己的无知和浅薄，要学的太多了，无穷无尽。
第4节
家人眼里，熟人眼里，在外面闯荡过、见过大世面的佟一琮变了，变得沉默寡言，变得魔魔怔怔，变得呆呆傻傻。
佟一琮坐在院子里呆愣愣地盯着家里的几只鸡，咋伸脖子咋抬脚，咋亲昵咋觅食，一盯一整天。鸡不明白咋回事，眼睛瞄着他，两腿快动，顺着墙根跑，边跑边琢磨这人怎么了，“难道要跟我们抢食吃？或者要对我们动刀子，要动来个痛快，咋一盯半个月呢？鸡心时刻吊在嗓子眼儿，睡觉都不安稳。”他站在鱼池边，看鱼咋游水，咋甩尾，咋跳出水面，咋吐泡泡。鱼奇怪，“这人想吃我们咋不带鱼钩和鱼网呢，他要学姜太公，可姜太公钓的不是我们，是周文王呀。”他跑到山里，看山脉的走向，看向阳一面树叶长成啥样，背荫一面树叶长成啥样，看树叶落在地面啥样儿，飘在水面啥样儿。他跑到山泉边，看水咋冲过石头，看水草咋顺着泉水扭捏娇羞。
回到家，关上门，对着墙，趴在桌上，佟一琮画画，他没这个根底，凭的是年幼时的爱好，现在的观察，画一张不满意，扔到一边，再画一张，不满意，又扔到一边，一张又一张，光是一只鸡，画出的废纸堆得桌上地上全是。
穆小让来看他，拾起纸，“画得挺好呀，怎么扔地上了。”
佟一琮说，“不好，韵味不够。”
穆明推门进