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第二，人在水中，可以换各种姿势。
首先是与大地的倾角。可以是直立于大地·也可以是平行于大地。而这之间的各个角度，更是可以随意选择。其次，人在水中，可以正着，可以侧着，可以斜着，也可以反着。总之，借着水的浮力和支撑，怎么舒张怎么扭曲都可以，而这些，是在地面上所办不到的。
第三，游泳的过程中，人始终与水相伴。
水是最好的按摩剂。人在地面上的任何活动，都会伤及骨骼，伤及内脏，伤及肌肉。只不过伤了之后肌体会自行调而在水中，有着水的防护和包围，人的任何活动，都是一种“软xìng”的活动，受伤程度要大为减小和减少，来自于身体运动的各种改变，都能在一个微妙的过程中进行下去。
有这三点，再加上有了条件，方天很难不选择这一项。
于是从喝大骨汤的第二天开始，沙迦等人就发现方天又一次开始了身体锻炼。像是之前的竹林狂奔和梅花桩一样，时间持续都很长，也很猛。
在沙迦等人的观察下，方天的具体锻炼流程是这样的：
早上，和其他人一起吃饭，喝方天同学专享的至味大骨汤。
吃完饭之后，或者和小迪克小琪琪他们一块，或者自己一个人，顺着喷泉小溪边上的小道慢步行走，走了大概十五里之后，步入竹林山南麓，然后脱下长衣，系挂在树枝上。
人跳进湖里，开始在这个已经被建了几个竹棚和移了几棵树的小湖中适意潜游。
大约游了一个魔法时之后，来到随意一个小竹棚上，仰面朝天，晒太阳。—其实这几天根本没有太阳可晒。
晒半个魔法时左右太阳，起身活动手脚，和小家伙们玩玩dàng索，戏戏水，然后快速游向南方的“小旋转湖”在那个旋转湖中，不停地正着反着绕圈子。
精疲力尽之后，弃水登岸，缓步行到小山顶上，开始享用他的“中饭”。
“中饭”过后，与沙迦对局三盘。其间闲谈若干。
一个魔法时后，再次入水。这一次，更向西南，向着卡拉多河引入过来的滚滚白浪冲刺过去，先是艰难逆上，像是一只落汤鸡一般地冲刺到河道的安全入口内侧。然后不使任何力地偷着懒，被奔腾咆哮的河水带着冲回到旋转湖。
顺水在湖中环游两圈，再一次逆水而上。
如此反复。
直到黄昏。
最后上岸的时候，筋疲力尽，活像一只快要濒死的鱼。
稍息半晌，仍然在小山顶处，喝下他的晚饭。
乘舟返回大院，或者请沙迦“稍劳贵手”把他给捎回大院。
回到大院后，啥事不管，二话不说，四仰八叉地把自己放倒在chuáng上，开始呼呼呼呼地睡大觉。
一觉睡醒，恰是夜阑人静时分，来到前院的练武场偏院中，开始与众交流者闲谈，如此直到第二天天明。
然后第二天，同样的流程再次开始。（未完待续由破晓更新组@浮澐只想听你如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点◤起点首发◢投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）T！。
第三百一零章 方天兼职实验党
全文字无广告“这真定疯狂的人。”
这是沙迦心底的碎碎念。
不知道为什么，他从方天的表现中，品味出一种疯狂，或者准确点，是一种纯粹？
当然，和其他人一样，在旁观中，沙迦瞪大着眼睛，想要到方天的擅变。
其实无所谓媲变，方天这些天的感受就一个，充实！
被简单化了的人，目标简单，行为简单。什么时候做什么事，根不用考虑，光阴在这和事无巨细的安排下，细如流水般地游走。
方天的时间，既是仓促的，也是悠闲的。
仓促，是每个，整整一天的时间里，内容总是排得很满，而且他的运垩动量，真要算起来的话，大得不可思议。
悠闲，是意识上真是处于一和极其放松的状态。
没有任仡焦心，没有任何挂虑，没有考虑未来的升级，没有考虑任何人事。意识如同流水，活活泼泼，不问其行，不问其止。每一次晚间，精疲力尽后躺在床上，方天都感受到一种极度充实和极度放松交缠相伴的感觉。
简约言之，那是一种深入骨髓的惬意。
在这种惬意中，方天常常感觉自己像是融化了，又重新凝结着。一和纯粹，一种透明，一种光亮，一种简单，就在这和融化和凝结中诞出来，从身体中长出来，不清，道不明，感受上，却很明显。
方天爱死了这样的感觉。
这一夜，是连续三晚的交流之后，方天特意留出来的空白时间。
不再探讨交流。
他一个，人静静地靠坐在长椅上，只有夜色为伴。
风声呢喃，螳声隐约。其实蛐声不多，这个地方目前为止方天也没有发现“蝉”这种东西，当然也就没有蝉鸣。如果远远近近不时有几声夜鸟的惊叫来作陪衬，这里的夜之协奏曲竟是分外安宁。
方天又想起了册子，想起了关于武者的修炼。
其实任何修炼，只要是基于身心的，不过就是两个方面，凝聚和开辟。……凝聚力量的源泉，开辟力量运转的通道。
这源泉自是在身体中，可以是整个身体，也可以是身体的一部分。武者的源泉，比如前世中的“丹田”，而法师的源泉，就是脑海了。
而力量运转的通道，在人身体垩内最明显的，就是血脉。
比如大动脉，随便哪里被破坏了，都是一件不得了的大事，弄不要出人命的，因为人的整今命力的奔流，就在其中进行。而在血脉之上，中垩国古代中医还提出了另外一个概念，气脉。
血脉为主，气脉为辅。
血气两脉，两套系统，相辅相成，共同主导着身体的荣辱兴衰。
但是气脉这和东西，在西医上却是不被承认的。
其实也不能不被承认，中外不论是公共的还是私密的各积相关实验中，有很多都证明了中垩国传统中医思想中所谓的“经络效应”是存在的，但这和存在很复杂，很难量化。
一者，这和效应与人体的植物神经牵连甚大，没有“血脉效应”那么客观。
二者，这种效应在不同人的身体上表现出来的差异性极大，男子和子，年轻的和年老的，如此之类的，根就不能类比，没有归类价值。
三者，这种气脉效应就是在某个固定的人身体上，其表现也是絮乱的、不稳定的。
所以，基于这种和类类原因，在方天来的那个时代，国内外在这方面的研究，一直处于“潜水”状态，从没有停止过，也从没有大力提倡过，总而言之，就是半死不活的样子。
而这种闻究状态下，想有什么成果出现，那也是不用指望的了。
方天如果想在这个，方面搞出点什么东西来，还得簌路蓝缕，从前世他涉猎过的那些中医典籍中去寻找，去发现，去归类。而以他前世打坐了二十年都没打坐出一根毛来的经历，如果想要向某些幻想中写的那样，“用内力在经络中游走……”，无疑很有难度。
其实老头子老早就告诉过他，人体的经络是“不固定”的。
会像沙漠中的沙丘一样，经常发偏移。
如果没有实际的“内力”灌注在里面，人是无法感觉到自己的经络存在的。至于用什么意念“循行经脉”，那更是荒谬之奇谈，用老头子的话来，除了把自己给整成神经病，不会有第二个效果。
方天吸气，呼气，想到了体垩内能量的收缩和扩张，上升和下降。
其实就是这简单的一呼一吸，在身体垩内不知经过了多少关节，通过了多少程序，实现了多少流转。如果有个精确量化的话，那无疑会是一个让任何人都大惊失色的庞大数据。
但遗憾的是，他无法把这些程序分解出来。
欧文的九幅图案，安德森的十二幅图案，人体在作着这些图案动作的时候，在循环着什么？在强化着什么？
是骨骼？是血脉？是气脉？是神经？又或者是其它的什么东西？
这个时候，方天真想拥有一双慧眼，把自己给个清清楚楚明明白白。
下一刻，他就决定做一个实验。
一个不知会不会有用的实验。
在之前，方天就奇忙地发现，命似乎是元素的禁区。
来在他的感觉中，或者，在“想象”中，元素这和东西，应该是一和东西，是类似于中“灵气”之类的存在。
但是事实很相反。
越是苍翠欲滴命力旺威的树木，同围的元素空白越大。
越是身体健壮气血旺威的武者，周围的元素空白也越大。
给方天的感觉，就像云，素是天地宇宙中的背景。而在命繁衍发的地方，这些背景便被撕扯了开来，被另一和东西填充。
其实这和命排斥元素的现象，就算在魔法师身上，也是有的。
因为意识的牵弓，元素会和魔法师显得很亲近。但是因为身体的推拒，牙，素又和魔法师很分。正是这种亲近和分的双重作用，或者所谓的“欲拒还迎”，才导致元素像穿花蝴蝶一般，在魔法师的身体垩内外打转。
如果只有亲近或只有分，是绝无法形成这和活跃的动态现象的。
方天现在想做的，就是利用这种亲近，把牙，素向身体里“灌”。
他不知道会发些什么。
有益或者有害，他都不清楚。不过正所谓无知者无畏，而且，这和行为随时可停，所以他也就没有什么顾忌，开始，就开始了。
牙，素身和身体是不融合的，进去后，会立即出来。
但是上次之后，方天发现了一个将元素和身体融合的方法。那就是用意识来沟通连接四元素，组成一个四元素圈，这样，元素和身体就因为有意识这个两者共用的中间媒介，而存在于同一个平台上了。
简单来，就是元素握着意识的手，身体也握着意识的手。
这样，虽然元素和身体不直接握手，但是两者之间，也勉强算是“连