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辄昏夜始归；扃闭俨然＇8＇ ，不闻款叩而已在室中矣。遂相惊以狐。然察胡意固不恶，优重之＇9＇ ，不以怪异废礼。
胡知主人有女，求为姻好，屡示意，主人伪不解。一日，胡假而去＇10＇。 次日，有客来谒，挚黑卫于门＇11＇。 主人逆而入。年五十余，衣履鲜沽，意甚恬雅＇12＇。 既坐，自达＇13＇，始知为胡氏作冰＇14＇。 主人默然，良久曰：“仆与胡先生，交已莫逆＇15＇，何必婚姻？且息女已许字矣＇16＇。 烦代谢先生。”客曰：“确知令媛待聘，何拒之深？”再三言之，而主人不可。客有惭色，曰：“胡亦世族，何遽不如先生？”主人直告曰：“实无他意，但恶非其类耳。”客闻之怒；主人亦怒，相侵益亟。客起，抓主人。主人命家人杖逐之，客乃遁。遗其驴，视之，毛黑色，批耳修尾＇17＇，大物也。牵之不动，驱之则随手而蹶，然草虫耳＇18＇。 主人以其言忿，知必相仇，戒备之。次日，果有狐兵大至：或骑或步，或戈或弩＇19＇，马嘶人沸，声势汹汹。主人不敢出。狐声言火屋，主人益惧。
有健者，率家人噪出，飞石施箭，两相冲击，互有夷伤＇20＇。 狐渐靡＇21＇，纷纷引去。遗刀地上，亮如霜雪；近拾之，则高粱叶也。众笑曰：“技止此耳＇22＇。”然恐其复至，益备之。明日，众方聚语，忽一巨人自天而降：高丈余，身横数尺；挥大刀如门，逐人而杀。群操矢石乱击之，颠踣而毙＇23＇，则刍灵耳＇24＇。 众益易之＇25＇。 狐三日不复来，众亦少懈。主人适登厕，俄见狐兵，张弓挟矢而至，乱射之；集矢于臀。大惧，急喊众奔斗，狐方去。
拔矢视之，皆蒿梗。如此月余，去来不常，虽不甚害，而日日戒严＇26＇，主人患苦之。
一日，胡生率众至。主人身出，胡望见，避于众中。主人呼之，不得已，乃出。主人曰：“仆自谓无失礼于先生，何故兴戎＇27＇？”群狐欲射，胡止之。主人近握其手，邀入故斋，置酒相款。从容曰：“先生达人＇28＇，当相见谅。以我情好，宁不乐附婚姻？但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相从，即先生当知其不可。且谚云：”瓜果之生摘者，不适于口＇29＇。 ‘先生何取焉＇30＇？“胡大惭。主人曰：”无伤，旧好故在。如不以尘浊见弃，在门墙之幼子＇31＇，年十五矣，愿得坦腹床下＇32＇。 不知有相若者否？“胡喜曰：”仆有弱妹，少公子一岁，颇不陋劣。以奉箕帚，如何？“主人、起拜，胡答拜。于是酬醉甚欢，前俱忘＇33＇。命罗酒浆，遍犒从者＇34＇，上下欢慰。乃详问居里，将以奠雁＇35＇。 胡辞之。日暮继烛，醺醉乃去。由是遂安。
年余，胡不至。或疑其约妄，而主人坚待之。又半年，胡忽至。既道温凉已＇36＇，乃曰：“妹子长成矣。请卜良辰＇37＇，遣事翁姑＇38＇。 ”主人喜，即同定期而去。至夜，果有舆马送新妇至。奁妆丰盛，设室中几满。新妇见姑嫜，温丽异常。主人大喜。胡生与一弟来送女，谈吐俱风雅，又善饮。天明乃去。新妇且能预知年岁丰凶＇39＇，故谋生之计，皆取则焉＇40＇。 胡生兄弟以及胡媪，时来望女，人人皆见之。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”
＇1＇ 直隶：清代直隶省，即令河北省。
＇2＇ 延师：聘请家塾教师。延，招聘。
＇3＇ 延入：此从二十四卷抄本，底本作“延之”。
＇4＇ 开爽：开朗爽快。
＇5＇ 纳贽馆之：付给胡秀才聘金，留他住了下来。贽，初见礼品。馆，除舍留客；为之设馆，聘为塾师。
＇6＇ 课业：对学生的授业和考课。
＇7＇ “淹洽”句：谓其学问渊博贯通，非一般秀才可比。下士，一命之士（得过一次功名），即秀才。
＇8＇ 扃闭：锁闭。
＇9＇ 优重之：对胡生优礼重待。
＇10＇假：告假。
＇11＇黑卫：黑驴。卫，驴子的代称。
＇12＇恬雅：安闲文雅。
＇13＇自达：自述来意。
＇14＇作冰：作媒。
＇15＇交已莫逆：已是知己之交。莫逆，心意相投，无所违拗。＇16＇息女：亲生女。许字：订婚，许配人家。
＇17＇批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵曹胡马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒。黔之驴》：“虎见之，庞然大物也。”
＇18＇“然”句：《诗。召南。草虫》：“草虫。”，蝈蝈叫声。草虫，指蝈蝈，又名织布娘、络丝娘。
＇19＇戈、弩：兵器名。戈，长柄有刃。弩，一种用机械发射的弓。＇20＇夷伤：创伤。夷、伤同义。
＇21＇靡：势衰。
＇22＇技止此耳：本领不过如此而已。
＇23＇颠踣而毙：倒地而死。
＇24＇刍灵：草扎的送葬物。
＇25＇易之：把它看得平常，轻视它。
＇26＇戒严：严密戒备。＇27＇兴戎：兴兵，动武。
＇28＇达人：通情达理的人。
＇29＇“瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。
＇30＇何取：何必取此强婚下策。
＇31＇在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语。子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”＇32＇坦腹床下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说新语。雅量》。
＇33＇：通“隙”。嫌隙。
＇34＇犒（k ào 靠）：以酒食相慰劳。
＇35＇奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁之礼，取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。
＇36＇道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。
＇37＇卜：占卜；谓选定。
＇38＇翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。
＇39＇丰凶：丰年和灾年。
＇40＇取则：据为准则；指按她的意见办事。
戏术
有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏＇1＇。戏人以二席置街上，持一升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。
然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。
利津李见田＇2＇ ，在颜镇闲游陶场＇3＇ ，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。
李谢不知＇4＇。固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”
如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山＇5＇ ，去场三里馀。佣工运之，三日乃尽。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 俗戏：民间戏法，今称魔术。
＇2＇ 利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李登仙，字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间，往往不占验而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。
康熙十二年《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。
＇3＇ 颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器皿的中心。
＇4＇ 谢：推辞。
＇5＇ 南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。
丐僧
济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲＇1＇ ，日于芙蓉、明湖诸馆＇2＇ ，诵经抄募＇3＇。与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。
终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒＇4＇ ，当募山村僻巷中，何日日往来于膻闹之场＇5＇ ？”僧合眸讽诵＇6＇ ，睫毛长指许，若不闻。少选＇7＇ ，又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！
老僧要如此化！“积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众骇告郡＇8＇，藁葬之＇9＇。 异日为犬所穴＇10＇，席见＇11＇。 踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然＇12＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎布缝缀。
＇2＇ 芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。
＇3＇ 抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。
＇4＇ 茹：吞食，吃。
＇5＇ 膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。
＇6＇ 讽诵：念佛号、诵经文。
＇7＇ 少选：义同“少旋”，一会儿。
＇8＇ 告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。＇9＇ 藁葬：草草埋葬。语出《后汉书。马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。
＇10＇穴：穿洞。
＇11＇见：同“现”，露了出来。
＇12＇“席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。
伏狐
太史某＇1＇ ，为狐所魅＇2＇ ，病瘠＇3＇。符禳既穷＇4＇ ，乃乞假归，冀可逃避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿＇5＇。门外有铃医＇6＇ ，自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也＇7＇。促令服讫，人与狐交，锐不可当。狐辟易＇8＇ ，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱＇9＇ ，苦不得去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
昔余乡某生者，素有毒之目＇10＇，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱＇11＇，穿窗而去＇12＇。 某犹望窗外作狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱狐”，可以为业＇13＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 太史：翰林。明清时多以翰林院官员