按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在大宋待了一年，十万新的子体留下了五万，加上一个中型基地后，姬庆回到了他那个时空。
明末、北宋末两个时空，中间姬庆回归后，没有休息，一看时间才过了一点儿，还处于晚间，他就接连穿梭了。
此刻，时间还是晚上，这种不同的时空时间差，让姬庆不断的成长，也让姬庆很是感慨。
想了一下，继续穿梭吧，下一个目标，唐末五代十国之前，黄巢起义。
黄巢起义是中国历史上的一场相当重要的的农民起义运动，是对王仙芝起义的延续，是唐代历史上规模最大的农民起义，直接打击了唐朝政府的腐朽统治，冲击了封建最高统治者，加速了唐朝的灭亡，推动了历史的向前发展。
中国历上农民起义都是如此，就有明末农民起义一样，都是老百姓活不下去了才会如此。这一点上，大宋百姓要幸运的多，北宋年间的那几场起义，可是没有一个是因为吃不饱活不下去起来反抗的。
姬庆就降临在黄巢起义爆发的时候。姬庆知道，农民起义有股盲目性，行为多不受控制，肆意妄为，最后很容易沦落到各阶层打击的地步，最后陷入失败的局面。
所以，姬庆直接派出子体下去，整顿黄巢起义的农民军。另一方面，飞船城市降临到唐末都城，派出子体，对大唐进行改革，没什么好说的，一切照着北宋时空那里来。
姬庆来的时间很巧，吕洞宾还在，并且直接找上门来。
吕洞宾，原名吕喦（“喦”或作“岩”、“巖”）＇1＇，字洞宾，号纯阳子。一般认为，吕洞宾乃唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）＇2＇，是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。
“纯阳”含义的现代解释：阴阳能量的共同作用形成了创造的基本构架。其中阴倾向于连结和追求整体，而阳制造分离和个体化。后者跟前者是一样有价值的。拥抱个体性、独特性，这是极为重要的事情。
生命中有着一种本然的个体感，它与孤独无关，而只是因为你是一个独特的个人。接纳这种个体性并不会妨碍跟其他人有深入的联系。只有真正接纳了这种个体性，你才能成为有力量的、有创造性的人，你才能把你的能量与任何人、任何事物分享，你不再担心会因此而失去自我，或是放弃自己的个性。
真正明白个体性与整体性是统一的人，即是纯阳真人。这方面，姬庆还称不上纯阳真人，修为不够啊。
姬庆降临的时候，纯阳真人吕洞宾已经修为有成，谈不上神仙，但是陆地神仙还是可以说的上的。
一道剑光跨越天际而来，剑光散去，出现了一个不羁的中年道士，这就是吕洞宾了。
他看着这所谓的仙城，笑了，以他的修为，仙城的本来面目自然瞒不住他。不过，他也没有再近一步，因为飞船城市外的防御体系还是极为厉害的，至少让吕洞宾感觉到了危险。
感受着比姬庆至少高几倍的战斗力，姬庆知道来了大能了。不过，他也得出去，否则太掉价了，也违背了他的武道精神。
互道姓名，聊了一下，彼此知道了大家是什么人。姬庆知道这就是吕洞宾，纯阳真人，大吃了一惊，不过计算下时间，这时候吕洞宾虽然年岁不小，但是也应该活着，而且修为绝对不弱。没想到，对方这么快找来了，还是这样拉风的御剑飞行。
吕洞宾也知道了姬庆的身份，不过那是姬庆捏造的，他知道了姬庆隐瞒了什么，不过，没有感受到姬庆的恶意，所以也就没在乎。
最后，姬庆把吕洞宾邀请到了飞船城市内，好好的招待了一番。
吕洞宾看着姬庆的洞府，在他看来这就是用阵法开辟出来的洞府，很是欣赏。他住的地方，虽然没有姬庆这里这么宏伟，但也是同样的所在，五脏俱全，也是仙家福地。不过，就是他的洞府是固定的，不向姬庆这个洞府可以飞行而已。
之后，二人论道起来，都是内丹功法的修炼者，自然有着很多话题。姬庆这边也没有吝啬，把他有的好东西，比如一些创新的修行体系成果，拿了出来，让吕洞宾品评一下。
这让吕洞宾大为的惊讶，紧接着就是震撼了，姬庆拿出来的这些，可以说每一样都足够立门立派，成就一方伟业了。但是，姬庆这里，顺手而来，仿佛普通事务一样，尽让他品评，这让吕洞宾很是感慨，有些感动，真是碰到了实在人了。
如此，吕洞宾那边，自然也不会隐着藏在，他的炼制丹药方面的成果，剑法上的造诣也拿了出来，展示给了姬庆，让姬庆收获颇大。
其实，姬庆能够这么豪爽一把，也是知道了吕洞宾这个人，否则换个人你看姬庆还会不会如此大方。其次，姬庆也是为了引出吕洞宾的好东西来，这不，就得到了吕洞宾最拿手的炼丹手法，要知道吕洞宾可是炼丹大家，救人无数。他的御剑术，也是珍贵无比，百里外取人首级还是可以做到的。
之后，姬庆问道吕洞宾的师傅钟离权，吕洞宾说他的师傅已经入了仙道，收他为徒之外，是不会现世的。
姬庆有些遗憾之余，也对这个时代的高端修行者心里有了估计，钟离权即使不是仙人，但修为上也是炼神反虚之上，甚至炼虚合道的境界。姬庆没有修炼到那种程度，也没见过钟离权的面，他无法猜测，无法估计出来。
总之，大唐，尽管是末年，但修行界中，也是异人、大能隐现其中。姬庆在大唐一年内的生活，还是要低调一些，否则天知道什么变态找上来。当然，姬庆能够在大唐安心做事，也是他经历民国、大明、大宋三个时空积累起来的实力做了保障，别的不说，就说他现在明显大了一圈，威力更上一层楼的飞船，就让姬庆有了一定的底气了。
这个时期，还有一个著名人物，就是陈抟老祖了。可惜，他现在还不是老祖，只是个娃娃。虽然有灵根，［ｗｒｓｈｕ］但是还没有走上修炼之路。
其他人比如谭峭、施肩吾、刘海蟾，或者年轻，或者还没出世，姬庆的到来，多少会影响他们未来的道路。所以，他与吕洞宾提了一下，具体要看吕洞宾是否想要收录这些好苗子了。
吕洞宾眼里，姬庆本就神神秘秘的，好在姬庆所作所为也不是恶事，所以就由着姬庆了。
之后，姬庆邀请吕洞宾帮着联系道门、佛门、隐秘势力中人，打算与他们合作。在吕洞宾看来就，这就是便宜这些人，所以他相信这个合作没有多少问题。当然，这里面有着姬庆准备对地下世界进一步防护的打算，也是未来与修行界人士合作的一个桥梁。
吕洞宾离去后一个月，天空中划来各色光芒，最后都落到了姬庆飞船城市的外边，现出了一群或道或僧或俗的修行界中人。
其中带队的几位，看样子修为比之吕洞宾还强上一分。问了名号，姬庆才知道这都是各大宗门上上代的大能。
比如，其中一位司马承祯，就是很多年没出来的道教上清派茅山宗第十二代宗师，字子微，法号道隐，自号白云子。师事潘师正，学得符箓及辟谷、导引、服食之术，是唐代的著名高道。另外擅长隶书和篆书，号称“金剪刀书”。开元十五年（727年），玄宗命承桢于王屋山自选形胜，创建道院。与李白、贺知章 、孟浩然等同为“仙宗十友”。年八十九。玄宗亲制碑文，并谥银青光禄大夫。
这样的老人家都出来了，让姬庆有些战战兢兢的同时，也有了丰收的喜悦，这次的合作，虽然看似他付出了大头，但是，收获也绝对小不了。
与修行界的合作开始，民间的古籍、文献、资料的收集工作在大唐开始了改革之后，也步上了正轨。这方面很可能更加巨大的收获，姬庆是万分的重视，派出了大量的子体负责，花费大量物力财力进行。务必做到不留死角，每个家庭都自觉的把底儿翻出来，换取姬庆给出的奖励。
在大唐待了一年多的时间，没办法，热情的人太多了。最后，一切收尾，收获也止步的情况下，姬庆离开了大唐，回归他那个时空。
看着月色，此刻，仍旧是晚间。
然后，再次穿梭，来到隋末隋炀帝大业七年（611年），王薄领导的长白山首义刚刚开始。
因为隋朝的短命，所以开国皇帝杨坚成为了历史上被低估最为严重的一个帝皇。其实以杨坚的丰功伟绩，足以称的上千古明君。看看日后闻名于世的大唐帝国，哪方面不是继承自隋朝而来，无论是经济方面，还是制度方面。可以说，没有隋朝，就不会有大唐。
隋朝建立，隋文帝为了巩固政权，在政治方面废除北周的六官，正式确立三省六部制。地方制度去除郡级，形成州县两级制。重整地方制度以及平定南朝陈后没收天下武器，这些都削弱地方势力，进而巩固中央政权。为了抑制世族力量，下令正式废除魏晋以来的九品中正制，设立科举制度以公平的选拔人才。迁移关东世族与江南世族到长安，以加强控管。
经济方面，减轻刑罚与徭赋，实行均田制、租庸调制以及人口调查以掌握赋税来源，统整货币与度量衡以整顿贸易环境。均田制和输籍之法使农民摆脱地主的控制，转化成国家的编户，成为隋朝农业成长的原因。隋文帝提倡节俭，对自己的皇子也不准过分挥霍。这些都形成一种社会风气，使得隋初财富迅速累积丰裕。
由于耕地面积大量增加，农作物产量提高。长安、洛阳官仓里储粮多的达千万石，少的也有数百万石。同时手工业有新的发展，造船技术达到很高水平，能造起五层楼的宏伟战舰。洛阳的商业盛极一时，居住着数万家富商，经济呈现繁荣的局面。
584年，为了提升关中物资运输，隋文帝命宇文恺兴建广通渠。并以此为�