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所谓的封神或许转世之敕,是指死后封神,或许指定的转世投胎再加以接引,这是外观弟子的最大希望和想念
在以前,蓬莱还没有这底气,但如今却可以这样说
金林子终于显露一丝忧色,说着:“是”
谢云流这才细心看着名单,落到了王存业这三个字时,也不过眼皮一跳,略一停顿罢了,说着:“善”
话说不久后,金林子自屋中出来,迎面一阵风,远远看去,整个帝都蒙在雨水之中,围墙松林和绿树在雨中洗练,使人**一爽
出了门,过了二条街,到了一处酒楼,正见着一个道人在喝酒,下面有几个小菜,赶紧上去揖手:“见过大人”
却是秋林道官,这道官回首一看,不由笑着:“禀告完了,来,我们喝酒,难得雨夜,很是雅趣呀”
“是,大人”金林子再次揖手,才坐到了对面地位上,话说这种情报眼线的工作,都是五色混杂,黑道白道绿道正道官道都有
这秋林道官当年落魄时,金林子还送了十两程仪,就这点情分就拉上了关系,金林子就说着:“小楼一夜听春雨,是极雅趣”
又对金林子笑的说着:“刚才曾经禀了真人,能取得这样多情报,都是大人的恩赐和恩典”
秋林道官一笑,说着:“谈不上什么恩赐恩典,能打击昆仑,这是我一向的希望,当年我服侍虚云真人,可所谓尽心尽力,但只为打碎了一件瓷器,就以心性戾张不合道气的理由,废了我的道基,使我终身无法入道,这就是断我道途,此仇不共戴天”
“我恨不得满门诛灭沉沦九幽,给你一点情报又算得了什么呢?”这话说的平淡,金林子却不安的动了一下身子
他是混江湖的人,见过暴虐的人,见过苛刻的人,见过阴狠的人,但眼见着眼前这位大人并不发怒,说话时还在喝酒吃菜,可这话这神态却使人一阵阵心里发寒,知道这人是把虚云真人和昆仑恨到骨子里了
要这人取得力气,只怕真的会把昆仑杀的干干净净
就算没有力气,这人也处心积虑与昆仑作对,就算恶心下昆仑也好,甚至不顾昆仑的暗暗要挟,眼见着就置生死之外了
及此沉思,金林子一阵发寒后又暗暗庆幸,要不是这样,本人怎样混的风生水起,这大半都有着这位大人的暗暗助力,甚至赤臂上阵
不过只是少怔,心机已定住,说着:“大人,您的道基也不是不可恢复,我临来时取得真人允许,说是丹田道基有损,还是有着灵药可治……”
话还没有说完,秋林道官就摆了摆手,说着:“你不要说了”
金林子心里诧异,微靠上一点,说:“难道大人不信有这灵药,还是不信我蓬莱的信誉?”
秋林道官再喝了口茶,觉得有点冷了,就放下了,一笑说着:“我不是不信蓬莱,也不是不信灵药,只是我年岁大了,就算有灵药修复,还能走到哪步?”
“而且,道一选择便不能改,我尽心尽力为朝廷作事,就算有一二私怨也不损大节,谁没有私心呢?”
“但要是受了你们蓬莱的灵药,再给你们作事,性质就不一样,就是对朝廷不忠不义,你说,会落得什么下场呢?”秋林道官平平淡淡的说着
“……”这话听了,金林子登时显露冷汗
“再说,我还想着死后受敕,为天帝之神臣,再和昆仑斗个三百年,三千年呢”说到这里,秋林道官哈哈一笑
听着这笑声,金林子是渗出冷汗,他听明白这人的意思了,这家伙是预备死后受敕,持续和昆仑势不两立
看了一眼这人安静的表情,他的寒意变成了惊悸,也不无惋惜:“惋惜,以此人的道心和资质,怕是真能成道果的,惋惜的是一朝断绝,只要满腔仇恨了”
天下之大,这种人又有几许呢?RQ
第二百二十六章 殿论
六月六日。四更
星月照耀,微微可辨,乘着马车抵达了皇城。
皇城大门打开,除了平常侍卫,还有一批甲士默不作声的笔直站着,个个面无表情,手按刀柄。
“是法禁之力!”马车上,穿着道袍的真人都是下车,才一下地,都是一皱眉。
这法禁并非是符阵,本质就是领域,就是龙气占绝对优势而形成的压制。
“诸位真人请进!”宫门辇道左右,就见着两个太监首领,带着十几个内侍掌着灯,见着来人就疾步上前说着,并且转身而去,不再言语。
众道人就跟着进了去,太极门、内直门、奉天门,引着到了一处大殿,就听得鼓乐声大作,大门徐徐而开。
其实道法显圣之后,皇宫的宏伟并不算稀罕,道宫修的金碧辉煌也是正常,只是此时大门一开,庄严肃穆之感弥漫而出。
“众位真人请进!”略站了一下,就有道官出来,含笑引手说着。
众道人这时都一一躬身,亦步亦趋进殿,此殿有着厚重穹宇,地上铺着金砖,殿宇深邃,过道壁上都点着蜡烛,上百支蜡烛使着明亮。
一个穿着青色法袍,戴着明珠法冠,系着白玉腰带,看上去不过中年人,双鬓微白,此人出来,下面道人都知是朝廷道宗正,正二品道官,当下都是稽首:“见过宗正。”
宗正还礼,笑着:“众位真人免礼,本次论道,分章论和御论,不知各位真人可有意见?”
殿内当然没有意见,上位者的时间非常宝贵。昆仑道脉来了十一支。总计有五十九人,蓬莱有七人。
十二支道脉总计六十六人,皇帝当然不可能听这样多人一一辨论。因此虽言论道,实际上也是和科举差不多,先章论选出代表。再在御前论道。
见众人无话,这宗正一笑,一挥手,只见力士就将六十六张考案整整齐齐摆放在大殿上。
这殿宏大深邃阔大,本是殿试时容纳贡士,别说六十六人,就是五百人都绰绰有余,王存业依序入座,却不由一笑。心想这感觉怎么和殿试差不多?
而内侍磨墨伺候,一切完毕,就听着宗正宣读:“制曰:朕自承嗣大统。夙夜不惓。当修正道而施于海内,众真人清修玄妙。必能使朕分忧,请明著于篇,述于大道,钦此!”
王存业一听,就知道自己猜测的没有错,虽是论道,但皇帝既没有询问怎么样长生不老,也没有询问彼此道脉优劣,却是正经求问经世致用。
这意思很简单,你们道门对我社稷政治,又有何用焉?
听到这题目,很多人心里都是一缩,若有所思。
王存业却显得异常从容安详,一砚玄墨,香气盈鼻,闻着这些,不由笑了。
地球上,朝廷为什么选择儒家,为什么道释两家始终都没有上台面,不能受到国家正典祭祀和承认?
有段话,虽是朝廷和官员角度,但说的还是非常明白了。
“道释自有玄妙,非是无验,唯其不是修治天下生民生业的大道,所以朝廷弃置不论,甚至毅然罢斥!”
“天以儒为正统,宛然日月,又譬如五谷养生育人,道释宛然星珠,又譬如药石,可以小术辅佐治道。”
“至于以道士和尚之流,偶有神通,不过视为俳优罢了。”
所谓俳优,就是戏子婊子之类。
实际上本质就是形成不了一套行之有效自圆其说的统治学,自然就无法上得台面,道法显圣后,无论是天庭,道门,都获得了强大的力量,力量的确是至高无上,可以使天庭和道人获得真正尊重。
但符合天庭或者道门的统治理论是什么?
暴力可以夺取政权,却不能治理政权,总不可能就是“清静无为万物自化”,或者不得不搬造被打倒的儒家这套?
这就是“大道”,是切实关系天庭或者道门统治世界的合法性。
但受到历史局限性,以及时间太短暂,这在场的道人,绝无可能在这殿里,凭空形成一套完善的道之治政学,使仙学或者说天庭有着治理的理论基础。
可以说,一开始,胜负就已经决定了。
想到这里,王存业紫竹管笔,轻轻一动,笔尖在宣纸上流动,典雅小楷就流淌而出,字字清晰。
“国之本,舍制气无以也”
“观万物之行,其气洋洋,故贵贱都秉于气乎……气有薄厚,可以伏取,过之,火生于木,祸必发焉,少之,木克于土,基必溃之……知之而制,谓之圣人……”
“夫天地古今,万民万朝,各有其法……或亲睦部族,以示广恩,或礼法位定,以示化成,或轻徭薄税,劝课农桑……”
“……每于朝而论利弊,都有取舍,而过百年皆不能安其业,国危矣……”
此殿深邃,众人都在考虑,却见着王存扼要执笔就写,自汇聚一种奇妙韵味,不由人人脸色微变。
王存业脸色平静:“……论贤,论礼,论仁,圣贤论之,而吾独论其气。”
“万物有气,吾观之而论,贫贱者气浅,富贵者气深,无闻者气薄,广名者气厚,何也,夫气依实物而有之。”
“……请纵观之,有定业者有气,匹夫授一田而得养之,益……乡宦今夺其业而观之,损……”
任何理论都必须有个立足点,王存业就是以“气”来当这个立足点,在卷子里,他精当写着,气不是凭空而来,是占有的资源,以及影响力的反应。
资源和影响越多,其气越多,反之就越少,并且气会反作用影响着生存和发展,这还是地球位面,而在这个道法显圣的世界和时代,气运的作用更可直接视为能源,视为命脉,视为力量。
王存业抓到这点,就可以说抓住了天庭,道门,甚至朝廷的核心,至于怎么样证实,现在道法显圣,能观气者不计其数,随便找个人出门观看下就可证实。
由于气的这种“准确对应性”,因此就比任何统计数据都清准,百姓必须保持多少色泽,多少气,才能活下去。
各利益阶级,又要怎么样分配才算合理,这一切都建立在气的制衡和流动上。
道法显圣三百年,原本统治理论都过