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中岳嵩山云雾缭绕，少林古刹香烟弥漫。
苏豫仰头看了看“少林寺”那三个字，快步走进山门。
活动马上就要开始了，顾不上欣赏一路进来的景色，径直就往禅堂走去。
一山新雨，几树闲花。
只见高敞的大禅堂内，三幅两米多宽、十多米长的明黄条幅自禅堂之顶飘然垂下，“少林论禅”四个大字与“三教混元九流图”标志醒目其上。
山中有风，风从四面八方来，吹得“少林问禅”的旗帜猎猎作响。
此刻，你说是风动呢，是旗动呢，还是心动呢？
苏豫忍不住想想起坛经上的一个小故事，说是：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已，慧能曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。后有书记曰：妙信禅尼曰：不是风动，也不是幡动，怎么可以心动。
顾不上多想，只见嘉宾们已经鱼贯入场。蔡志忠、谭盾、袁和平、朱哲琴、释延王等这些当代中国大家们，在释永信大和尚的引领下，登上“少林论禅”的讲坛。
据说，这个讲坛便是自唐代以降名家云集说法论禅的少林寺戒坛。
苏豫一行四人找好了位置，刚刚坐定。
方刚对坐着的蒲团十分好奇，摸来摸去，然后双腿盘坐，双手合十，小声说了声“阿弥陀佛”，引得徐敏行和葛安柔窃笑不已。
苏豫则装模作样的单掌施礼道：“女施主，佛门清静之地，请勿高声喧哗。善哉，善哉！”
只听“当”的一声，“少林论禅”正式开坛。
“受嵩山少林寺方丈释永信大和尚的委托，请允许我宣布——第一届“少林论禅”正式开始。首先，有请嵩山少林寺方丈释永信大和尚开示。”
主持人宣布完毕，释永信踱着方步走上前来。
“非常高兴，也非常荣幸请到蔡志忠先生、袁和平先生、朱哲琴女士、谭盾先生、董秀*士、邓有立先生、余海礼先生、鲍立德先生到少林寺来参加这次‘少林论禅’……”
一口浓重的皖西北方言在禅堂里缓缓响起，四处回荡。
在苏豫看来，释永信看起来一点也没有“仙风道骨”的感觉，反而看起来像是大财主刘文彩，因为吃的好喝的好，所以看起来心宽体胖，吃嘛嘛香的样子。
不过回头一想，也对，本来就是佛家弟子，怎么能用“仙风道骨”来衡量呢！连佛家始祖释迦摩尼不也是一派福相么！那济公活佛更是说道“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”，也照样济世救人。
要说，这个少林寺方丈释永信，真是个传奇人物。
释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人。自号皖颍上人。少林寺第30代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。
这是百度百科搜出来的结果。
可是这个人的人生远不是这三两行字能说的清楚的。
他的人生注定是一个传奇。
什么是传奇？百度百科里说：“传奇，指情节离奇或人物行为不寻常的故事。”
那么释永信这个人不管你认可与否，却是不可否认的传奇人物。
据民间所传，此人小学二年级文学程度，以摆摊卖老鼠药为生，因生活所迫，不久出家少林，拜行正法师为师，后成为少林寺最年轻的方丈。
期间的过程不必细说，注定充满了争议与神秘。
而释永信所引领的少林寺商业化，更是面对着前所未有的机遇和非难。一篇《释永信打开了什么盒子》的文章中这样写道：
“李连杰和金庸，赋予了人们对少林寺无穷的想象，是20多年来的事情。
少林寺方丈释永信，开启了一个盒子—一个放出了连他自己都没有预知到是什么东西的盒子。少林寺商业化，成为印在少林寺练武堂里最新的、深深的大坑。
……
少林寺这个充满充满历史荣誉，在历代口口传播和文学描写中的英雄主义之地，禅宗祖庭之地，迎来了商业历史节点上的释永信。他和现在少林寺的作为，将清晰地记录在当下，记录在少林寺的黄卷里。”
据苏豫对在这篇文章的理解，释永信像是那个打开魔盒的潘多拉，又像是误开伏魔殿的洪太尉，于无意识中打开了不知会带来什么后果的盒子，之后所发生的种种，甚至于完全超出当年的预料。这不是某个人的力量，而是整个时代大潮所带来的必然。
而释永信，不过刚刚是承载这件事的那个人而已。
苏豫慢慢收回肆虐神游的思维，再次认真的看了看眼前这位大和尚。
正如那句话所说：“每一位成功者都有其过人之处”。眼前的这个人，无论你对他评价如何，无论有多少漫天流言在传播，你都不得不承认，这个人，确实很了不起。
只听释永信的讲话已经到了尾声。
“今天邀请的都是各界精英，我们请他们来，因为禅在不同领域中发挥作用。少林寺也沉淀了雄厚的禅文化，我们搭建这么一个平台，希望各位大师现身说法，以他们一生的所学所悟贡献给我们，为少林寺的文化建设添砖加瓦，为禅文化做贡献、做一些建设性的事情。
我代表少林寺衷心祝愿论禅圆满成功！祝各位身心康健、全家幸福、得大自在！谢谢！”
清风徐徐，掌声阵阵。
各位嘉宾、大师如何演示禅法不一而足，难以一一细讲。
苏豫等人也不是虔心修佛之人，对佛法更是一知半解，听着听着竟然觉得如云雾绕头，不知所云，也真是辜负了这禅宗圣地。
走出少林，方刚摇晃着脑袋，故作神秘的说：“不可说，不可说，一说就破。”
说完就苦着一张脸，说：“唉，我真是晕了！看来我就是一块不可雕的朽木，一块不可磨的顽石，我是再也不愿意来了。”
苏豫对于佛的了解是个半瓶子水，就向方刚卖弄起来：“有自知之明又何尝不是一种佛性。佛有先天为佛，也有后天修行为佛。像方刚你，一颗赤子之心可昭日月，行事坦坦荡荡可对苍天，在我看来，才是最大的佛性呢！”
方刚听罢，如夏天吃了一个薄荷冰激凌般，心里那个舒服自在。
徐敏行对苏豫所说的则不以为然，打断说：“照你这么说，那修佛还有什么意义呢？那么多修行的人岂不是庸人自扰？”
苏豫摇摇头说：“非也，非也！像方刚那样的人是少数，更多的人是历尽尘缘苦难，在红尘里翻了几个滚，才慢慢醒悟。”
苏豫停顿了一下，说：“这么说吧，用神秀和慧能那两个偈子来说吧！神秀说：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’而慧能则说：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’，都说慧能的理解要深，要高，这话确实不错。”
看几个人都聚精会神的听自己忽悠，越发来劲儿了，接着说道：“可是在我看来，能达到‘菩提本无树，明镜亦非台’境界的人毕竟是少数，这需要先天的慧根，可是这是可遇不可求的。对于像我们这样的凡夫俗子而言，还是需要‘时时勤拂拭，勿使惹尘埃’的。”
最后眼睛一转，总结发言说：“所以，我认为，千百年来，贬神秀，抬慧能是不对的。当然，一家之言，虚妄之处，我姑且说之，你姑且听之，哈哈！”
一番话虽然荒诞无稽，却也不无道理。
徐敏行、葛安柔等人一时陷入沉思。
方刚被苏豫一番话说的是晕晕乎乎，再一看两个女生更是被魔怔了一般，立刻用他出名的“金刚吼”大吼一声：“啰啰嗦嗦，快下山去了。”
众人被他的一吼一惊，然后一定神，“哈哈”大笑起来。
顷刻之间，从清净佛界走向烟火人间。
当天晚上，嵩山之坳，某山谷，“禅宗少林·音乐大典”实景演出。
风生谷底，声来天外。
在群山之中，因势构建的多层次舞台大气、磅礴，两边的山峰镶嵌着灯光，仿佛悬挂在天空中的星星，闪烁着耀眼的光芒。
亭台楼阁，碧树琼枝。钟声摇曳，流水潺潺。
苏豫一行四人端坐在佛墩上，在漆黑的暗夜开始了一场形式特殊的禅宗之旅。
开始的开始，是“叮咚叮咚”的泉水声，清灵自然，涤荡着心灵上的浮尘。
最后的最后，是“咿咿呀呀”的童声在一遍一遍的吟唱，“身如菩提树，心如明镜台，本来无一物，何处惹尘埃。”
音乐是谭盾的，舞蹈是黄豆豆的，创意是梅帅元的。
再加上超级的音响和超级的灯光，再加上真马真羊真功夫，还有那扬着鞭儿的牧羊女，那“咩咩”的羊叫声，还有那“滴滴答答”的流水声。
清风吹过山谷，如禅意拂面而来，不是修行之人，却因为感动而内心平和。
就这样，莽莽撞撞地进了山，却于无声处细听清纶佛音。
抬望眼，仰望苍穹，繁星闪闪。
第二卷 一路上行 第三十一章 上行八千里（上）
时光如梭，光阴似箭。
一转眼，《绿城早报》已经改版一周年了。
与一年前相比，如今的《绿城早报》呈上升状态，其势锐不可当。
正是初秋，报社内部却处处洋溢着浓浓的春意。
甚至有人开始放言：谁说报业的冬天已经来到？这春天不才刚刚开始么！
当然了，当我们经过了2008年那场最大的金融危机之后，回过头来看的时候，就会觉得当时的盲目自信与乐观是多么傻，多么无知。
可是处于此情此景，囿于局中的时候，却不会有那样的慧眼，可以看透迷局，于众人皆醉中保持独醒。
毕竟，先知总是少数。
这些闲话暂且不提。
为了纪念改版一周年，《绿城早报》集合全报社之力，策划了一系列相关活动。其中规模最大、影响最广、耗时最多的就要数“上行八千里”的活动了。
什么是“上行”？
“上者，登高也；行者，致远也。”
这是蒋胜男在改版策划会上提出的概念。
“上行是一种精神，上行是一种态度。一个人的一生是不断上行的过程，一个企业、一个组织同样如此。一年�