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了。”
观主沉默了一下：“你还有发展潜力，但既然你决定了去冒险，那就就尊重你的选择吧。现在有多少把握？”对方答道：“证悟之后又占了一次，还是‘击蒙’，仍旧五五之数。”当观主说着：“我去联络一下师兄师弟，让大家一起预言此事，给你们规划出一个更好的方案~~~”却被对方摇头打断：“怕是没时间了。元神占卜出的情况不好，我们的时间已经不多了。而且大家天南地北。联络的时候怕是难以躲过他们那些智能体的追查。既然真性元海推荐我们做下去。即便冒着生命危险。那就做下去吧。观主，不用让能力有限的识神当主宰了，它只能当个随行随在的辅臣。这不正是《清虚升玄论》中教导我们的话吗？”
观主拍了拍这个年轻人的肩膀：“祝你们顺利成功！你走后，我会消去你过来的所有记录。在你走之前。随我们去早餐吧。”
早餐时七八十位道士、修士皆在殿内。内有斗母元君、救苦天尊两座高高木像。修事法部的斗母法脉要坐在救苦天尊像旁。而修身法部的救苦法脉则要坐在斗母元君像旁。年轻人是修事法部的，以心性修行起步，在日常生活的待人应事中修行心性技术。到了一定层次才兼修命功。因为‘流淌区’里面也有‘生理充能’功能和其他功能，也反过来影响心念运作。于是他就坐在九苦天尊像下，与对面一众身法部老少们相对。
身法部的人主修命功，精学医道和炼炁，大多不在外面奔波应事，平时很难见到。只是作为医生出诊或者修炼有成，凭着对生理的精妙把握，以杏林高手的身份出外宣教、普度众生时才能碰到。当然，他们也兼修斗母法脉的心理调整技巧。所以现在就坐在斗母像下。两派对坐以示两派一体，为元始之阴阳，只是入道门径有别。
观主照例礼拜了三清挂画及两位天尊神像，带领众人咏唱《清虚升玄论》精要及《常清静经》后，忽然有所感触的破例说起了一段《雷霆玉枢宝经》：“我等皆知气数。数系乎命，气系乎天。气数所囿，天命所梏。不得真道。人的命运、社会的命运、国家的命运、天下的命运也多被囿梏限定。我等修道所为何事？道者以诚而入，可与忘形。可与忘我。可与忘忘。入道者知止。守道者知谨。用道者知微。能知微则慧光生，慧光生则与道为一。愚可以智，浊可以清。大道转天命，能以智慧力，摄伏诸魔精，济度长夜魂，利益於众生。此是革。命，革自己的命。世俗人多是革别人的命，道士要革自己的命！能革自己的命，能自胜者，方为真道士！我与诸位共勉之！”
早餐后，年轻人便离开了堡垒般的地龙观。
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ps——每天一次推荐，一个点击，也是一种贡献。希望这里能欣欣向荣。
另外：年末公事特别多，已经没有写作的时间和精力，无法保证按时更新，只能量力而为，请读者见谅。
本章主要是把细节结构说出来，让大家在修行中有个谱，有个基本的分析图，免得看到先人说的什么心哪、性哪、太虚啊、空无啊、能所啊什么什么的就发懵。勉强算是‘天机半泄’吧，就当是送大家的新年礼物。虽然费脑筋，但希望大家仔细阅读。实在不行，自己画个流程图之类的。
很多人蔑视‘表层意识’，其实早中期修行都是在‘表层意识’和一部分‘潜意识’里进行的。这就是“综调充能区”，这个区域受主观能动性影响最深，所以是修行的入手处！那么多修行方法，其实都是在玩儿那几个功能（流淌区的流淌、充能、感知样品、主动抽样）。只是玩儿（锻炼方法）不一样。
有的是要减少心念流淌，跑到深山或几十年闭门不出；有的是用‘主动抽样’能力对冲流淌区的流淌效应（提起正念，用般若或重玄理论观万法如梦幻泡影）；有的是塑造一套简单的心念模式（比如念咒、念佛等），只给这套特定心念充能，不给别的心念充能，从中锻炼‘驾驭充能’的功夫；还有的则扒开心念包，用感知能力去搜寻其中的原初念等（如守穴）；有的是要把感知能力渗透到充能阶段，甚至先感知再充能。都是变着花样训练这几个功能。
而深层次的‘流淌区’则和生理有关系，与命功锻炼有关系。本章就不多说了。希望大家能认真阅读我写的流程结构。有时间的话，我也会画一个图给大家看看，有点儿像核反应堆的水循环系统。
但要注意：意识运作其实是极其复杂的过程，我是将其大大简化之后，根据自己的习惯构造了一套非常粗略的解说方式。如果换另一个人，可能是完全不同的解说方式。这很正常。
第1479章（）
第二欧亚大陆桥上，宛如子弹的真空管磁悬浮列车在萨拉托夫停了下来，因为前方纵横几千公里的区域已近被被那些恐怖组织和暗中滋养他们、庇护的极端民族渗透的厉害，曾经发生过七次针对真空管的恐怖爆炸，导致过4次严重事故，导致六百多人死亡。因此真空管在这里被取消了，不得不使用老旧的普通磁悬浮技术。而慢下来的速度无疑给恐怖分子更多的机会。
虽然这些机会只是千分之几。
好在他不用继续座火车，而是要在这里改乘飞机，直接飞往印度洋上的某个大岛屿。飞机是会员制的中小型商务客机，而他并非会员，必须等四天之后，那几位俄罗斯富豪会员过来，搭他们的顺路机过去。
当他行走在光明而风冷的宽阔街道上，看到往来人群中一张张中。亚面孔时，不免警惕的多看几眼。好在周围还有大量思。拉弗人和不少欧亚混血的漂亮人，还有周围一幢幢高大完整、犹如漂亮玻璃山的红蓝建筑，这才稍微安心了些：这里的管理还是很严的。
这里有不少中俄混血的人，而且还有东西伯利亚最大的“三皇传统文化学校”。来到这座宽大的、厚壁犹如袖珍古城墙的学院前，颇有些‘地龙观’的架势。实际上这座学校是仿造了鄂毕河畔托博尔斯克最大的“升云观”规制。升云观作为西伯利亚最大的玄元道圣地，单是道观就是一座小型城市的规模！再加上外围建筑和多个学校，组成了一座“教育之城”。是西伯利亚周边最大的人才培养和输出地。并支持了世界上最大的寒带植物研究极。地、最尖端的核研究极。地、地球内部科研群等一系列前沿科研。被喻为‘乌拉尔山臂弯中的明珠’
当然，也被很多思。拉弗称为“异端杂。种之城”——因为这座城市是混血的理论和实践极。地。而且大量的中俄欧混血后代都被整合进了以玄元道为首的东方文化体系中。这里面当然也有“三皇传统文化学校”的功劳。正是他们公开鼓励以汉族为主进行血脉融合，并提供了大量的磨合技术、暗中经济支持等，才让逐步培养出了这种趋势。
当然，‘三皇传统文化’培养出来的人，都是注重生产建设、注重团队协作和团队矛盾处理、重视各部分均衡发展、甚至还有‘传统的房。中术’等等，既不像一部分思。拉弗人那样掉链子。又不像那些极。端民。族那样食古不化，因此受到很多本地人的亲睐。
实际上，只有他这样的内部人士才知道：三皇会和玄元道是一根发两枝。玄元道主要以《清虚升玄论》为基础，以抹去民族差异为特征之一，以社会构建为外功；而三皇会则大量抄袭、发挥了《玄元大化论》的内容，并以汉。族为核心构建起来的‘类政。党’组织。实际上二者之间的账务往来相当密切，只是外人不知。如果玄元道在异族中的发展不成功。那就收缩回三皇会里，重新以汉族为核心来发展。这也算“一颗红心，两个准备”了。
当年升云观就是三皇会在西伯利亚的重要基。地，后来发展的不错，就把基。地‘卖给’了升云观，用各民族普传的方法急速扩张东方文化势力。改变周围社会意识形态和面貌，甚至成为对抗极。端顽固宗。教的堡垒，将一度蔓延的、几乎引发“第二场欧罗巴二十年战争”的形势给扭转了。所以思。拉弗人虽然不满，但总比喝不了酒、吃不了猪肉火腿要强。当时捏着鼻子也就暂时允许了。
只不过，中间人头滚滚的事情，大家是不会说的。
他来到一撞戒备森严、被十几个重型履带机器人、轻型多足越障机器人把守的电子信息大楼里，在墙面如精美黑白大理石的特质无尘房间中见到了自己的老朋友——一个六十多岁的‘老’朋友：“你总算来了。你是真的想通了？”见他郑重的点头。便叹了一口气，又似感叹又似放松下来：“南边那些老不死的原始游牧王公又开始动弹起来了，本地就有焦。徒在暗中聚集。估计是阿麦兑莰的活动资金又来了。”
原本南边那些沙漠贵族都被称为‘封建王公’的，但三皇会的教育体系并认为奴隶制、封建制、自。本主义制度是划分古代生产力的方法。因为奴隶制更接近于管理方法、封建制更则属于政治统治方法的范畴。用它们来表达生产力是不恰当的。
否则细究起来：封建社会被认为是生产力高于奴隶社会，可封建的农奴制俄罗斯起单位亩产、其人均生产能力、其社会繁荣度还未必超过奴隶制的埃及，农奴过的日子未必强过埃及所谓的‘奴隶’。硬要说古俄罗斯生产力比古埃及高，这不是明显违背事实吗？再则，封建是政治统治方式。古埃及有时是各地分封裂土、各自为政的封建形态，有时则是中央集权；古波斯、帕提亚等国君主强大时就中央集权，君主一弱就封建。像隋唐之际，隋朝生产力并不比唐朝低，但唐朝用科举这种政治统治方式，明显削弱了各地封建力量。隋朝未推广科举，导致封建势力强大。最后封建之一