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的爵位，与长孙无忌、秦叔宝等人一样，都享着国公爵位。就这样，孔子后人顶着褒圣侯的爵位一直沿革到宋朝，才被宋太祖赵匡胤重新定爵为衍圣公。宋之后，元、明、清、一直到中华民国，历代朝廷和政府都封爵孔子嫡系后裔为衍圣公。一直到了公元2008年，随着孔子第七十七代孙孔德成先生在台湾去世，才宣告了历史上最后一位衍圣公的结束。但是，从2009年起，台湾虽然取消了孔家后人衍圣公的爵位，但继续保留大成至圣先师奉祀官称号，并世袭。孔子第79代嫡孙孔垂长是第二任大成至圣先师奉祀官。因此，荣耀数千年的孔家，依旧显赫荣耀着一个朝代可以被另外一个朝代所取而代之，唯独孔子及其嫡系后裔无法被取代。从西汉开始，到如今的大唐，江山数次易主，朝代屡屡更迭，唯独孔子后裔繁荣昌盛，荣耀不变，生受历朝历代君王的恩宠。如今大唐帝国的天下读书人，哪个不自称儒家弟子，圣人门下？又有哪个读书人，不对孔庙虔诚于心？不对孔圣人尊敬若斯？天地君亲师，这个师亦指孔圣先师。长孙无忌再是位高权重，再是皇亲国戚，再是关陇世族的领军人物，他又怎敢对孔子三十二代孙的孔颖达怠慢三分呢？万一传扬出去，他长孙无忌非被天下人给戳断了脊梁骨不可。可偏偏对于长孙无忌的谦卑有礼，孔颖达并不买帐，仍旧一副怒不可遏地样子双腿盘坐在孔圣人的泥塑下，怒目圆睁地喝道：长孙无忌，收起你那套虚伪的嘴脸。你刚才说了什么话，老夫在外头亲耳听见，而且听得清清楚楚。哼，老夫身为孔圣人嫡系子孙，岂能容你屠戮圣人子弟？来吧，你下令放箭吧，老夫就坐在这里任你射杀，也让孔圣先师看看你是如何对待他的后世门人与子孙的。说罢，孔颖达冲虞世南招招手，一副决绝地口吻邀请道：虞兄，孔某今日受你所邀，为天下读书人讨回一方公道。你可敢与我一道慷慨赴死，取义成仁否？哈哈哈虞世南放声大笑一番，毅然决然地走到孔颖达身边，有样学样地盘腿坐了下来，朗声说道：士为知己者死，颖达兄既敢如此，我虞世南这幅冢中枯骨又有何惧？来吧，长孙无忌，你下令放箭吧！哗啦，嘭嘭嘭紧接着，三千跪在孔圣先师泥塑下的寒门学子一起在陈康的带领下，纷纷该跪为坐，盘腿席地而坐，竞相目光坚毅地望着孔圣人的泥塑，高呼喊着：孔曰成仁，孟曰取义一时之间，场面之悲壮，之宏伟，言语无法附加。渐渐地渲染下，就连周边附近负责戒严的领军卫府军士，都纷纷放下手中的戈矛，面相不忍地看着他们的将军苏定方。苏定方摇摇头示意着几个手下校尉，暗示他们不要管，看着就好。面对着眼前的场面，长孙无忌恨不得在地上找条裂缝钻进去，他实在是丢不起这个人啊。因为相形对比之下，他恍然间变成了一个十恶不赦、刻薄虐待天下读书人，人人得而诛之的第一大恶人。他低着头进也不是，退也不是，不过长久以来在党争不断的政治争斗中所养成的冷静，在暗暗提醒着他，不能冲动，绝对不能冲动。他很清楚，只要自己一声号令，下令放箭，那自己真就捅了天大的篓子，肯定要陷入万劫不复之境。此时，他只能用低头沉默来掩饰尴尬和不知所措，也只能用硬着头皮不知丑来给自己争取时间，争取一个解决眼前窘迫的办法出来。时间，在他的沉默中一分一秒过去同时，离朱雀门前此时悲壮宏伟的现场仅有百米之遥有一处客栈，客栈三楼的一个房间内，郭业正在此处。此时他正倚着窗框眯着眼睛眺望着朱雀门这边的现场，口中连连啧啧叹道：长孙无忌，你个薄情寡义的老政客，这下你也知道进退维谷是什么滋味儿了吧？言罢，他的身后又走来一名男子，身穿道袍直接来到他的身边。原来房间中不止郭业一人，还有一个道士。这名道士眉清目秀，颇为俊逸，正是蟠龙观观主兼朝廷钦天监袁天罡的亲传弟子李淳风。李淳风听着郭业这般数落发泄，不由轻笑一声，说道：师叔，这下长孙无忌可被你坑得够呛，他好歹是当朝尚书左仆射，哪里受过今日这份气啊？差不多，可以收手了吧？郭业果断地摇摇头，冷笑道：收手？太便宜了他，而且事情还远远没达到我要的效果。一会儿还有一场重头戏，那才是重中之重呢，你就瞧好吧，师侄儿！一声轻佻的师侄儿，占尽了李淳风的便宜，好让李淳风一阵不爽。不过他也只得暗叹长孙无忌的时运不济，干嘛非要惹自己这位一肚子坏水的便宜师叔呢？紧接着，郭业又发问道：对了，之前我让你师傅帮忙找的人，你小子给我找到了吗？怎么到现在还不出场呢？呃我已经找了呀，足足五人，都在长安。而且我师傅的亲笔书信我都已经送到他们各自的府上了。奇了怪了，怎么还不来呢？李淳风听罢也是一阵纳闷。就在他纳闷间，他眼神比郭业要好，突然发现了现场的异状，立马抬手指着现场那边，尖叫道：师叔快看，咱们请得那五人，来了，来了好家伙，抡起拐杖就是一顿穷追猛打啊，哈哈，乱套了哪呢？郭业嘀咕一声，踮着脚尖拼命睁大了眼睛眺望，看得依稀有些清楚了，好家伙，果真乱套了。不过嘛，过瘾，这才叫过瘾，乱得好，打得好啊，哇哈哈！
第六百八十六章 朱雀门前，五老叟戏长孙【加长版】（）
长孙无忌，你泯灭天良，居然敢倒行逆施，妄图对手无缚鸡之力的寒门学子动起动枪！长孙无忌，听说你要学那外戚专权，把持朝政，一手遮天？长孙无忌，你与那东汉篡权的王莽之流有何区别？天下好不容易太平安定下来，莫非又想将天下苍生置身于水深火热之中？长孙无忌休要闪躲，呔，站住，呼呼哇呀呀，好你个长孙无忌，莫非你想遗臭万年，名载佞臣录中？休跑，吃老夫一杖！突然，现场中跑进来五名童颜鹤发之老翁，他们身着寻常百姓的服饰，体态各异或矮或瘦或高或胖，但脚下奔跑的动作却是出奇的敏捷与轻盈。这五名老叟看似年纪都比虞世南、孔颖达之流要来得高寿，而且样貌不一，不过五人的手中都执着根一模一样的拐杖，正不约而同地纷纷举起拐杖追打着长孙无忌。长孙无忌乃当朝首辅，位高权重，又是当朝国舅，地位超然。但面对着这五位老叟的追打，不仅不敢反击，而且只能绕着现场四周疲于奔波，只有闪躲的份儿。他之所以如此这般，并非是因为这五位老叟的身份背景显赫于他，相反，这五位老叟都来自寻常普通百姓人家。真正令长孙无忌闪躲逃命不敢反抗的，是五位老叟手中所高举的那根五根拐杖。这拐杖还有另外一个称呼，叫做鸠杖。因为拐杖的顶端是斑鸠鸟的雕像，故名为鸠杖。传说，斑鸠鸟乃是不噎之鸟，寓含着饮食安康、健康长寿之意。不过这鸠杖可不是寻常人所能佩戴，招摇过市的。历朝历代的朝廷都有过规定，凡年满七十岁的古稀老叟，无论是贵族还是平民，都有资格得到皇帝的召见并赐宴。御宴之后，皇帝为向天下人标榜自己的尊老敬老之美德，都会赠予这些古稀老叟酒肉、谷米、金银布帛、还会额外赏赐一根做工精美的鸠杖。要知道，古代人的生活条件、身体素质和医疗条件都不比现在，一个人能够活到六十岁而终，已经算是高寿了。如果到了七十而亡，这丧事就会被称为喜丧。如果能够年满七十仍在世的话，这已经是很了不起很稀罕的事情了，足以媲美长寿翁。所以，历朝历代都有规定，年满七十之古稀老叟，皆有资格赴御宴，得皇帝赐鸠杖祝福。其中最为着名的例子就是清朝每五十年举行一次的千叟宴，1722年康熙皇帝在皇宫阳春园举办过，他的孙子乾隆皇帝登基五十载后，也举办过一次。据史料记载，乾隆还亲自为千叟宴中九十岁以上的老叟斟酒，并与纪晓岚为一名141岁的老寿星做了一个对子。君臣二人留下了广为流传的绝对：花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。这千叟宴可不比民间的宴席，不但有御厨精心制作的免费满汉全席，所有皇家贡品酒水也都全免。当真是百分百的土豪宴。一千多位年过七十的老叟齐聚一处，争先恐后的打乾隆皇帝这个大土豪，一边说着多亏了朝廷的政策好，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作恩隆礼洽，为万古未有之举。当然，这里头也掺杂了历朝历代皇帝的政治作秀在里头，因为古往今来的朝廷，无比以孝道伦理作为治国之本。皇帝如此礼遇古稀老叟，也有做表率，做标榜，用孝道伦理禁锢天下子民以期达到统治目的。就比如当今皇帝李二陛下，不就是张嘴闭嘴都将百善孝为先，治国先治孝挂在嘴边的主儿吗？要说这鸠杖到底有什么实质性的权力，很遗憾，它既不是虎符，也不是官印，一点实质性的权力都没有。它远不是传说中那种上打昏君，下打馋臣的御赐金鞭。不然，这鸠杖也忒儿牛逼了。但是，要说这鸠杖一点用处都没有，那也不能这么说。举几个例子，汉朝汝南平民王姓男子殴打持鸠杖老人，后来被廷尉府判斩首弃尸于闹市。同样是汉朝的一位基层小官，因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑，擅自扣留老人。虽然没有殴打行为，结果也被处以极刑，斩首示众。还有，大唐律法中也有过规定，凡子女不孝不赡养鸠杖老叟者，男的可判斩首示众，女的可判充入官妓。而且鸠杖老叟若膝下无子女者，可获准经营酒类生意，并且一律免税。或者是，有自愿照料孤寡老人的生意人也可获得免税待遇，特许免税开店卖酒，朝廷对其永不征税。可以这么理解，这根鸠杖往小了说，这是皇帝对古稀高寿者的奖赏认可和御赐之物，代表着皇帝的面子；往大了说，代表着历朝历代统治者推行孝道的决心和意志。如果能得到皇帝这根鸠杖，的的确确可�