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体，称之为“英灵”才算恰如其分。别忘了，人家是玩异能的高端生物，这样的不称“英”，还有什么东西有资格？
落地之后的英灵，他们杀敌如砍瓜切菜一般，周围的联军齐刷刷的往下倒
以一当百根本不能形容这种威猛，要不是冲离城墙过远、借来的躯体就会消散的话，这数以百计的英灵就能单独把联军碾成渣滓……尽管他们现在只能防御加清场，但已经给反击赚得个好大的开门红。
凭借这个英灵打出的好局面，普通部队已经整理好队形、分清的秩序、风驰电掣般的冲进了战场——他们的构成让旁人感怀万千，他们的脚步令亲人热泪盈眶，他们的呼喊使敌人闻之丧胆。
银涛城守军大部下城，组成中心冲击阵列；
原联军部落军左翼转身，组成左冲击阵列；
原联军部落军右翼转身，组成右冲击阵列；
原联军部落军后援转身，组成前锋冲级线；
原联军部落军登城先锋，组成重点驰援团；
异能师分会近千人登场，组成战场支援队；
大批平民正在城门外列队等待，他们手持简陋到极点的武器，战斗意志却激昂至极，甚至远远高过军队，而且人数还是部队总数的好多倍……
“反攻命令前进杀”战火从此炽烈，其势汹汹、再也无法抑制
反戈的联军与银涛城守军并肩前进，一起杀向意动神摇的联军顽固部队；荆棘玫瑰两千人的尖刀阵型更是一马当先直插联军旗阵；与此同时，城门轰然大开，激愤的人群蜂拥而出，各色服饰瞬间填补了各军之间的缝隙……
联军势力高层逃跑无望，转而丧心病狂的驱赶手下反击，在数量上没落下风的联军见没了退路，只能拼死一搏——其实撞上之后，两边的军队都失去了统一指挥，全是小队打小队、流氓对恶棍，全场只有小伎俩、没有大战术。
两军对垒，不是东风压倒西风、就是西
风压倒东风。
生死一线，军人拼的就是这股悍勇、靠的就是这个气势
战场变成一个饭盆，两军就是鸡蛋和面粉，他们在名为“命运”的搅拌器下猛烈旋转、相互侵蚀，渐渐在血色中融为一体。
战况似乎又胶着了？
不这是银涛城，是守军的主场
对守军来说，临时调整、亡羊补牢不是什么难事，更别提他们还有荆棘玫瑰这种强力外援——荆棘玫瑰的指挥官哥达是出身世家的精锐，混战和乱战？成年前就掌握了。
正文 第五节：神威庭首（上）
哥达麾下，荆棘玫瑰两千人别的什么都不做，就在战场上专心干一件事，杀旗
用刀砍、用火烧、用马撞、用绳拖、用箭射……杀旗
那里有竖立的联军旗帜，他们就冲向那里，两三下弄翻了之后再冲去下一面——有十个黑甲骑士帮手，联军部队无论如何都挡不住，一不小心让他们冲到旗阵附近后更不得了，并列飘扬的联军旗帜一面面的往下倒，就像推倒了多米诺骨牌。
旗帜连绵倒下，联军各部队就彻底失去联络。
第五节
银涛城鏖战的同时？万里之外？光辉圣城？光辉教会总部。
从筑城工匠打下第一块城市地基开始，光辉圣城的大约风格就渐渐形成。按照这座信仰城市的惯例，在所有的功能性建筑中，越靠北的建筑越尊贵、越繁忙、越具有权势与威慑。
不过什么事情都有例外，不然怎么会有“规矩就是拿来破坏的”戏言呢？就算信仰胜地，亦不能免俗——在轮值主教官邸的北方、静修院大教习官邸的北方，有一片非常气派非常恢弘同时也非常冷清的建筑。
这地方名叫“神威庭”。
光辉教会的最高权力象征是轮值主教，最高管理机构是轮值主教掌管的光辉圣殿，其内包括轮值主教的教务随员、政务随员、地区专员、分会主教等等。圣殿一般不插手实务，它负责将轮值主教的意图变成可执行的大略方案，然后发下去。
接到、验证并准备执行这些方案的，就是圣殿的直接下属机构，就是各“庭”。
具备实际职能的管理机构里面，“庭”的等级最高，例如外事庭、承志庭等等；庭下的分支就是上传下达、监督过程的第二层，被称为“厅”，例如外事庭下的外海厅，承志庭下的初教厅等等，更下面就是的照顾各种细节问题的“局”。
另外还有些没有等级的零散机构，比如“团”和“会”。
神威庭直接向轮值主教负责，其下共有六厅、十四局，还有两个骑士团和五个小修会。这样算，级别倒是很高，可惜这只是理论层面——实际跟其他的庭相比，神威庭真是凄凄惨惨戚戚，半点活力都欠奉。
说气派，这地方的正门不是一两扇，而是足足十二扇对开的实心雕花门金属门。门前的广场比主教城堡前的广场大两倍；说冷清，正经访客那是凤毛麟角，长年累月只有三种人来回，分别是打扫街道的、发薪水的还有送家信的。
从这种景象里面，人们很难猜到神威庭是什么机构。
如果只论资排辈讲历史的话，神威庭可以吓死人，轻松就能把其他机构压在身下翻不起来——很久以前，神威庭是专门向使徒提供支援的专门机构
后来，教会事务逐渐固定，神威庭就成为了协调使徒、管理使徒随员的机构；一路走到现在，神威庭还保有管理使徒的权利。当然，这种权力只是名义上的。
使徒这种强大的生物，当然可以被管理，要他们交出随员相关权力也可以，但只会耍嘴皮子的教士能拿走这些吗？显然不可能
久而久之，两者必然渐行渐远、貌合神离。
在此之前，神威庭是教会内最暴力的机构，同时它也最守旧，连内部的记载文字都是古体。不信的话，可以看看庭院里那块石碑，上头的远古戒律就是证明。
“关于神的一切——别看、别听、别说、别想”
这是神威庭创建时的风格和宗旨，而且这规则自树立以来从未变动，所以在教会大众看来，神威庭已经老朽不堪，完全跟不上时代的步伐——就算它曾经与光辉神关系紧密，但经年不变的玩意会有几个人喜欢？
就连使徒们，都不太喜欢这地方。他们嘴上不会明说，但除了出席举行重大仪式之外，他们从不在这里露面。
大人物不来，稍有权力的中层自然也不来这里。久而久之，神威庭的特点就不是威严庄重了，而是“地阔树多、楼高屋宽，人少事散”。白天的话，还可以称之为寂静，如果到了晚上，不客气的说就跟闹鬼差不多。
在神威庭当值，那是坏处多多，最起码也是失宠失势。好处却只有两个，第一是养膘，第二是练胆，所以普通教士进来会被讥笑为“养老”。
地位高的实权教士是采取轮值制度，要不然没人愿意来，轮值的话就当休假——比如这段时间轮值的中级教士，就是咸鱼翻身、异军突起、有虔诚称号的新星。
此人名叫奥斯顿？克里斯多。
这位最年轻的中级教士是个传奇人物，他原本是个亵渎神威的苦囚，却命不该绝，在全体大教习参与的判决中逆转局面，最后居然成了忠贞与虔诚的象征。
从他那事传开之后，把铁七条抄写下来随身携带的做法就蔚然成风。不但年轻教士这样做，老头子们也偶尔学学——因为榜样的力量无穷大，这还不到一年时间，奥斯顿就完成了从实习教士到中级教士的晋升
“中级教士”是个宽泛的称呼，泛指可以担当地区主教职务的教士，奥斯顿要再晋升一级的话，就可担任候补专员，成为总部轮值主教的直接下属——这可是通往地区主教的必经之路、独一无二的捷径
奥斯顿这次会到神威庭轮值，不是因为被打击遭遇冷落，而是因为上头的青睐——考虑到教会目前与异能师公会不对付，内部纷争也有加剧的迹象，轮值主教特地把奥斯顿抽离总部的大漩涡，去神威庭当个见习庭副。
神威庭，一没闲钱二没女人，出了名的清心寡欲前途无望，还能有什么烂事？
但没成想，奥斯顿当闲差也兢兢业业，神威庭的普通教士们在他手下简直是苦不堪言。他花样太多了，什么早晚点名、什么餐后讲习、什么夜间自省、甚至要求他们荤素搭配不能挑食……
这是要把人逼疯啊
翻不起浪花的小人物，当面违抗上司的胆子是没有的，他们只能在背后议论，顶了天，只能背后聚众议论——神威庭主楼顶层的意志大厅就是最好的场所，那里很安全，地方大、隔音好、还有一班骑士站岗。
典型的“外面戒备森严、里面随便怎样”的地方。
意志大厅面积很大，但殿堂里只摆放十二尊使徒的全身石雕，每尊石雕手上都有一簇火焰，号称是“当代使徒的灵魂之火”。但是呢，这玩意得每天加油进去，几乎所有的内部人员都偷偷试过用它点烟……烤肉不行，滴油冒烟的太难处理了。
现在，恰好是大家私密聚会、吐槽上司奥斯顿的专属时间。
明亮的阳光穿过穹顶的琉璃瓦之后，变得驯服而温顺，它照亮偌大厅堂中的一切，却并不那么刺眼。因为这里是当世最庞大的光辉教会、这里是曾经最具震撼力的神威庭、十二位使徒的静修之地，即便是阳光也要收敛一点。
只有内部人员，才能在此肆意妄为，把意志大厅变成菜市场。
“混账啊谁不知道神威庭清闲得要闹鬼吗？我们做的再好有什么用？”
“是啊除了打扫之外我们真的有必要做其他事吗？这就是个养老的地方”
“这混蛋还鼓吹掌握一门外语甚至方言的重要性，这种丢脸的事谁会去做？”
“难道他是要逼我们回家吗？想让我们走，除非使徒的灵魂之火�