按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不过这离敖臻还很远很远，不要说武当山内的山川之力有限，就算有足够的山川之力，敖臻也没有足够的神力来进行熔炼。
等到敖臻熔炼了大概十分之一，大概三千缕左右的山川之力后，就不得停下了对武当山山川之力的熔炼。因为此时敖臻的积累的神力如今已经消耗一空，他不得不再次感叹神力的不经用。
在主世界的时候，香火信仰补充，敖臻还没有感觉。武道大会，汉川初赛期间，收集的信念之力虽然不少，但每天也就是能转几十滴神力，最多的时候也没超过百滴神力。
直到复赛之时，敖臻收获的信念之力暴增，特别是取得复赛冠军后，信念之力增幅十分迅猛，敖臻这才发现，他识海内的神赦投影一天最后只能转化百滴神力而已。
因此，虽然这段时间敖臻收集的信念之力能够转化的神力远远不止三千滴，可他积累的神力也就只有三千滴左右而已。
等到敖臻从山洞内出来，却明显感觉到原本茂盛生长的树木竟然焉巴巴的样子，显然山川之力的消耗对植物的生长影响不小。
看到这里，敖臻不由的有些后怕，幸亏神力有限，能熔炼的山川之力有限，否则恐怕会给武当山完成不可磨灭的损失。就算是如今，虽然没有给武当山造成严重影响，但武当山的一些植物怕是只能勉强存活。
想到自己给武当山造成的损失，敖臻不由有几分心虚，准备悄悄离开武当山，我轻轻地来，正如我轻轻的离去。可惜天不遂人愿，被武当山的道士发现了。
于是敖臻与武当的几位化劲道人友好的切磋交流了一番，然后在众道人的盛情相邀下沐浴更衣、接风洗尘了一番，再借阅武当山收藏的道经以武道典籍，最后才在武当山众人的热情相送下离开了武当山。
等到敖臻离开后，武当山的众道人不由道：“不愧是北湖省青年第一人，名不虚传啊，怕是距离宗师不远矣！”
敖臻离开了武当山后，就直奔秦岭山脉而去，准备确认下山川之力存在是普遍存在的现象，还是只有武当山等少数山脉才存在山川之力。这将影响到敖臻今后对神力的使用情况及他日后神赦是否能进阶的大事。
秦岭山脉乃是中原龙脉，西起昆仑，中经陇南、陕南，东至鄂豫皖，大别山以及蚌埠附近的张八岭。
秦岭可谓是名山众多，仅仅是主要山峰就有终南山、太华山、太白山、透马驹山、代王山、紫柏山、玉皇山、鳌山、兴隆岭、摩天岭、光头山、秦岭梁、东老君岭、四方台、翠峰山、首阳山、牛背山、南五台、翠华山、万华山、太兴山、云台山、五凤山、凤凰山、少华山、天台山、骊山、羊山、北羊山、四方山、九华山、玉皇顶、秦皇山等等，可想而知，山川之力又是何等丰厚。
敖臻很快来到了秦岭山脉，实地考察一番后，发现山脉内果然也充满了山川之力，而且每个山峰内都拥有山川之力，只是数量不同而已。
这些山川之力一部分被山体表面的动植物吸收，成为它们生活的保证，另一部分则聚集到一起，形成了一股庞大的能量潮汐，与各个山峰争相呼应，穿梭在整个秦岭山脉之间。
敖臻原本悬着的心立马放松下来，内心被一股强烈的惊喜给充斥着。毕竟这是一个无神的世界，整个蓝星可以说只有自己这么一个“真神”存在了。即便这个真神目前的神赦只是一个投影，甚至这个世界还对神灵有些压制，但没够熔炼山川之力的只有自己一个。
整个蓝星的山脉数量数不胜数，其内拥有的山川之力也不可计数，即使每座山自己只吸收十分之一的山川之力，自己没够吸收的山川之力的数量也会是海量的数字，而如今，自己所欠缺的只是神力而已。
目前，自己每天只能转化百滴神力左右，按这个速度一年最多积累三万六千多滴的神力。按照这个速度，想要积累至少百万滴神力来熔炼山川之力，大概需要二十七八年。
但自己能够收集到如此多的信念之力，那是因为武道大会的影响，这次武道大会就算自己夺得冠军，能够收集转化的神力大概能有十万滴，就算能翻一倍，也不过二十万滴左右，距离自己所需的百万滴太远了。
等到武道大会的影响过去，信念之力的收集速度将迅速减缓，这样的话自己有生之年都不一定能将贝叶内的白云山由虚化实。
至于说像主世界那样传播信仰，收集香火念力的念头敖臻从来没有想过。一来，这个世界是个武道与科技并存的世界，人民的智慧早开，加之世界和平的大环境，香火信仰传播艰难。
二来则是在华夏的铁拳下，你非法传教经过政府批准吗？马上就给取缔了，到监狱里去改造。所以传播信仰根本不可取。
苦思冥想下，没有找到好方法，直到注意到识海贝叶内汇聚的一缕缕信念之力，敖臻不由的暗骂自己几声，真是当局者迷。
在这个国术昌盛的世界，有什么比国术强者更能吸收人民的崇拜、敬佩之情，收集到的信念之力不够，只是因为自己不够强。
若是突破丹劲的武道宗师，到时候名传全国，能收到多少信念之力；若是自己打破国术丹劲的上限，推衍出更高的境界，那又能收集到多少的信念之力，简直不可估算，敖臻一下子充满了无穷的动力。
第二十章 秦岭蜕变
秦岭内的深山老林内，敖臻独立一人沿着山川之力的脉络慢慢寂静、独立的前行着，神魂之力弥漫在周身十米，感悟这巍巍秦岭独特的天地道韵。
渐渐地敖臻忘记了尘世的喧嚣，心灵渐渐地与秦岭山脉融入一体，好似道家的天人合一，他的身上似乎有了一丝“道”的影子。
不时有鸟雀落在敖臻的身上，在他的耳边叽叽喳喳的诉说着什么，有时还有野兽从他身边经过，也会默默地跟随一段路途，似乎在护卫，有像是在欢送。
敖臻似乎忘记了形体的存在，身体随着山川之力的脉络一起一伏，打着龙蛇拳的架子，但随着时间的推移，国术数以万计的拳法流派的拳法精髓，也渐渐的融入到了龙蛇拳的奥义中。
龙蛇拳也开始脱离了原本的拳术架构，原本人为推演存在的几分刻意也渐渐消弭，仿佛是天地自然生成的拳法，道韵天成。
只见敖臻时而腰胯自然而动，拔草而起，像是游离在草丛里的大蛇。时而脊髓屈伸扣动，吐息成云，像是腾云在九天上的神龙。
龙蛇变换，拳意混元，直到最后，一举一动都与周身大筋相通，脚趾一动甚至能扯到耳朵，周身骨骼不时发出阵阵龙吟，整个身体似乎都在慢慢发光，有种超脱凡俗的意境蕴育其中。
随着他的心灵沉浸到对天地道韵的感悟中，他再也无心他顾，即使一头短发渐渐变长，衣服破乱不堪，一双鞋子走乱，也没有引起他的心灵的一丝触动。鞋子走乱，就干脆丢弃，赤脚而行。
就这样，他的心灵好像一块粗糙的顽石，一步步的行走就仿佛是一个打磨雕刻的过程。扫去了心中的种种燥意，不安，心中如大海般水波不兴，说不出的轻松自在。越走越自在，越走越安宁！
形意，八卦，太极，八极等等一万多种国术流派的精要动作都不自觉的在敖臻的身上体现，似乎只要是他知道相关理论的拳法，都会在他身上体现，然后其精髓会一点一滴的融入到龙蛇拳内，不断地完善着龙蛇拳，仿佛是天地为炉，熔炼万家拳术，以成就龙蛇拳一般。
之后敖臻再没有练过一招拳法，却好似每天都在练拳。甚至，一举一动都好似蕴含拳法精艺，一步一行都好似打出拳头！
两个多月时间就在敖臻的行走悟道之间流逝，他渴了就饮山间泉水，饿了吃打来的猎物或者采些野菜来充饥。
敖臻身体不但没有衰弱下去，反而越来越强健，一身如同精钢的骨架上，匀称的流线形肌肉倒扣，好一副钢筋铁骨。
而最最引人瞩目的还是那双眼睛，里面仿佛蕴含着天地的奥妙，初看好似一座小山，平平无奇；再看又似巍峨高山，切割昏晓；最后又似一片无尽山脉，坐落在无尽大地之上，亘古长存。敖臻甚至忘记自己的目的，忘记了自己身处何方。一直走，一直走。。。。。。
敖臻的秦岭之路是从终南山开始的，终南山是道教主流全真派的圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，有“仙都“、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称，神话传说更是如恒河沙数，传说全真道始祖王重阳就是在此受吕祖点化，羽化飞升的。
而终南山也是不愧其第一洞天福地的美名，山川之力的数量远远超出武当山，至少是武当山的一倍左右，当时看的敖臻直流口水，可惜神力不够，无法熔炼山川之力，敖臻也只能忍痛离开了终南山，他当时一边走，一边回头的模样简直让人心酸。
从终南山离开之后，则是沿着秦岭山脉前往华山。华山古称“西岳”，乃华夏著名的五岳之一，为秦岭东段高峰之一，有南、西、北、东、中五峰，又称太华山。华山奇峰突兀，气势磅礴，自古以奇险峻拔著称于世。
相传乃是西岳金天愿圣大帝的道场，道教全真北五祖中的吕洞宾、刘海蟾曾修道于此，“沉香劈山救母”的民间神话更是流传盛广。
现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中的玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。有南山湫、金华洞、玉泉洞、日月岩等名胜古迹，乃是华夏旅游圣地之一。其内蕴含的山川之力虽然比不上终南山丰厚，但是却丝毫不弱与武当山。
终南山、华山丰厚的山川之力让敖臻悬起的心彻底放下来，同时也发现山脉之间也有山川之力流转，勾连一座座山。之后彻底放下心�