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“轻身步”是武僧的基础身法，随着职业等级的提升，这种轻功身法也将变得越来越纯熟，除了不断增强移动速度，还能开发出其它妙用，比如在垂直于地面的光滑峭壁上自由飞奔，或者如同一根轻盈的羽毛般在水面上行走。
“轻身坠”的作用是减轻武僧由高处坠落时受到的伤害，类似1环奥术“羽落术”。
“反射闪避”用于躲避大范围的攻击，既包括“火球术”这样的群体杀伤性法术，也包括与魔法无关的炸弹轰击，只要反应够快，武僧就能及时远离爆炸区域，从而少受伤害甚至免于受伤。
“飞檐走壁”是“轻身步”的进阶身法，配合一道真气发动，可以使移动速度和跳跃距离暂时提升一倍，类似3环“加速术”。
“遁术”就是武技版的“任意门”，乔安曾见海姆达尔施展过，每次发动需要消耗2点真气。
“空灵体”是武僧的最强身法，今天早上海姆达尔与乔安交手时也曾施展过，花费4点真气，将自身由物质世界转移到“灵界”，血肉之躯化为灵体，效果类似7环法术“幻化灵体”。
除此之外，“空灵体”还有一种更高端的用法，可以将武僧及其身边的同伴一并传送到“星界”，类似9环法术“星界投射”。
乔安在海姆达尔的血液样本当中，还解析出四种难以进行归类的特殊能力，包括“气疗术”、“天语通”、“不朽身”和“超凡入圣”。
“气疗术”与战士职业的同名能力类似，但是上限更高，用法更灵活。
武僧运用“气疗术”给自己或者他人疗伤的时候，每多消耗一道真气，疗伤效果也将同步增强。
专精“气疗术”的武僧，还能运用这门技艺治病解毒，移除诅咒，类似圣武士的“圣疗”。
掌握“天语通”的武僧，能够听懂所有智慧生物的语言，并且与对方进行心灵交流，相当于恒定了“通晓语言”和“心灵感应”这两种法术。
修炼到一定境界的武僧，能够永葆青春，身体不再衰老，永远处于一生中精力最充沛的年龄段这就是“不朽身”的妙用。
青春永驻，并不等于长生不死。
修成“不朽身”的高阶武僧，的确比普通人的寿命更长久，但是终究也会迎来耗尽阳寿的那一天，甚至能够提前预知自己的死期，到了预定的日子，交代遗言过后欣然而逝。
僧人们将这种平静安详，带有强烈“仪式感”的死亡方式，称之为“坐化”或者“圆寂”。
第169章 超凡入圣
据说某些流派的高僧，在“不朽身”的基础上更进一步，真正做到了“不老不死”，与天地同寿。
然而这只是一则不太靠谱的神话传说，别说乔安，就连海姆达尔大师，也未曾见过真正修炼到不死境界的武僧。
海姆达尔的最后一项特殊能力是“超凡入圣”。
只有职业等级达到20级的武僧，才能掌握这门绝学，“超凡入圣”同时也是一名武僧修行境界抵达传奇门槛的标志！
修炼到“超凡入圣”境界的武僧，如同在锻造炉中经受过千锤百炼的精钢，浑身细胞都与真气充分融合，脱离血肉凡胎的层次，体质更接近天使与魔鬼之类的异界生物。
那些只对类人生物有效的法术，比如“魅惑人类”或者“人类定身术”，无法影响生命形态不再属于人类范畴的超凡武僧。
除此之外，“超凡入圣”还有两大好处。
首先是大幅强化武僧的血肉筋骨，遭到攻击时自动削减3个能级的物理伤害只有传奇武器或者神器才能正常击穿超凡武僧的肌肤。
“超凡入圣”不仅强化武僧的筋骨，同时也彻底改造了武僧的“气池”，体内真气生生不息，每隔六秒即可完成一次循环，“气池”自动生成一道真气。
换言之，当一位“超凡入圣”的武僧耗尽气池内的全部真气，不需要休息一个钟头，也不需要静坐冥想，短短两分钟过后，气池就会自动补满，真气消耗的甚至还不如自动恢复的快！
这也就意味着，超凡入圣的武僧在实战中几乎永远不会耗尽真气，永远处于真气充沛的巅峰状态！
相比之下，施法者和显能者哪怕到了传奇境界，每天所能动用的法术位和灵能点仍然是有限的，比起真气生生不息的武僧，在持久力方面根本没得比。
乔安由海姆达尔大师的血液中解析出来的所有武技，从头看下来，对他触动最大的就是“超凡入圣”，感觉像是吃了颗柠檬，只有眼巴巴羡慕嫉妒的份儿。
查看过血样中解析出的诸多武技，乔安很自然地产生联想。
“真气”属于一种超自然能量，与灵能存在很多相似之处，需要消耗真气的武技，大多属于超自然能力。
乔安已经证明，运用“神话解析术”“血液唤醒剂”变形法术，可以模拟出其他职业的超自然能力，比如他曾用这种方法成功模拟出沼蜍人女巫呱丝琳的“巫术”。
那么运用同样的思路，是否也可以模拟出武僧的职业能力，比如“气池”和那些依赖真气发动的超自然武技？
深入思索过后，乔安意识到这里面存在一个难题。
当初他模拟巫术的时候，之所以很顺利，一个很重要的原因是“巫术”不需要法术位、灵能、真气之类的特殊能量来发动，也没有使用次数的限制，女巫可以随意施展巫术，不存在什么硬性约束条件。
武僧可不一样！
比如“震慑拳”这样的招牌武技，没有真气就使不出来。
所以乔安不光要变成武僧，模拟出气池，还必须设法让气池充满真气，否则这种变身思路毫无用处。
这难度就太大了！
打个比方来说，乔安可以运用变身策略，完美模拟出斯露德的模样，但是他能获得斯露德的法术位吗？
这当然是不可能的！
否则乔安耗尽自身法术位过后，随便变成另外一个法师，比如他在奥法学院中的那些同学，同时还能获得对方的法术位，那岂不是只要这样不断替换变身目标，就有无穷无尽的法术位可用？
稍微动脑子想想，就知道这是不可能的事。
同样的道理，乔安可以从细胞层面模拟一个生物，却无法凭空获得对方的法术位、灵能点和真气之类有使用次数限制的特殊能量。
既然这个思路在逻辑上不可能实现，那么有没有其它办法绕过这一障碍，在不兼修武僧职业的前提下，设法模拟出武僧的真气？
这个思路是可行的，而且乔安有一套成熟的经验可供借鉴。
乔安不是术士，也没有灵能职业，但是并不妨碍他学习和施展术士的血脉法术，以及显能者的心灵异能。
因为他拥有“神话之力”，可以用这种近乎万能的能量，模拟出其它属性的能量，比如法术位和灵能。
从同样的思路出发，“神话之力”是不是也可以转换成武僧的真气呢？
乔安认为理论上存在这样的可能性，可惜现在他无法通过实验来证明。
现在他只有海姆达尔大师这一个武僧的血液样本，而传奇武僧的生命力等级实在太高，远远超出了4环“变形术”的魔力上限。
乔安甚至都无法变成海姆达尔大师的样子，更别提模拟对方的真气和武技。
乔安挠了挠头，深感遗憾。
除了海姆达尔大师，他所接触过的武僧就只有“黄蜂女”珍妮的搭档，螳螂人肖恩。
“前不久在奥斯塔湖畔遭遇虫化三人组的时候，如果顺带搞一些肖恩的血液样本就好了。”
“肖恩是暗影宗武僧，职业等级不高也不低，正适合用来做实验。”
乔安喃喃自语。
可惜有钱买不到“后悔药”，乔安又没有预知未来的能力，当时哪里想得到，就在不久的将来，自己需要武僧的血液做一项研究？
苦笑着摇了摇头，乔安抛开心头的懊悔情绪，先把模拟武僧职业能力的想法记在笔记本上，等以后条件允许的时候，再继续这项研究也不迟。
托马斯康华利将军果然是一位遵守承诺的骑士，如同在回信中约定的那样，于5月28日上午率部抵达奥斯塔湖东岸战场，就在米德加德与沃尔松格联军的视线范围内，建立起前线阵地。
经过两天的休整，当时间来到双方约定决战的5月31日，新大陆土著传说中掌管“海洋”与“天气”的神祇尼奥尔德很给面子，是日风和日丽，湛蓝的天空宛如一块通透的翡翠，绿草如茵的湖畔原野，正适合作为两军厮杀的修罗场。
第170章 奥斯塔湖战役（Ⅰ）
1622年5月31日上午八点整，奥斯塔湖东岸荒原，斐真人的阵地上率先吹响了集结号。
绣有金狮子纹章的红色旗帜下，年过四旬依旧身手矫健风度翩翩的托马斯康华利将军，骑乘一匹高大神骏的白色战马，身披黑色熊皮大氅，在马背上挺直腰杆，鹰隼般锐利的视线望向对面敌军阵地。
回应斐真人的行动，对面阵地上也吹响号角，米德加德殖民兵团与沃尔松格部落佣兵，簇拥在各自的旗帜下，两处集结地点，相距不下两里远。
康华利将军的目光在相互割裂的两处敌军阵地之间游移，轻抚精心打理的胡须，唇角浮现一抹意味深长的笑意。
康华利将军的副官，年轻英俊且出身高贵的马克史密斯少校，策马来到将军身边，低声道出自己通过观察敌军阵型得出的结论。
“阁下，从敌军的排兵布阵来看，果然像传说中的那样，沃尔松格部落的阿萨族人与米德加德殖民兵团的指挥官本尼迪克特拉瓦尔关系恶劣，双方因利益勾结而站在同一条战线，却无法完全弥合裂痕。”
“这两支敌军，看起来根本就没有协同作战的打算，宁可各自为战，这对我们来说是一个好消息，可以利用米德加德殖民者与原住民之间的尖锐矛盾，在战场上迅速打开局面。”