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其一是法术持续期间可以随意在“灵体”与“实体”之间进行切换，如同锡尔族和灵褫兽的“位面穿梭”能力，或者说更接近形态可控的“闪现术”。
其二是当受术者处于灵体状态时，其凝视攻击、力场和防护系魔法与超自然效果，都能从灵界延伸到物质界，对处于物质界的生物造成影响。
正是基于“神话幻化灵体”的这一特点，相位蜂后在灵界施放的“魔法飞弹”才得以穿透位面壁垒，追踪到物质界打击锡尔族。
乔安将“神话幻化灵体”的法术构型誊写到自己的法术书上，接着又取出蜂后赠送的相位蜂蜜和蜂王浆，以一调羹为单位，施法封装在可食用的胶囊当中。
服用一颗蜂王浆胶囊，能够立刻回复5道“神话之力”，副作用是有点儿上头，如同喝下一大杯朗姆酒，对乔安这样酒量不佳的人士不太友好。
相位蜂蜜的味道没有那么冲，吃多少都不会上头，但是也没有回复神话之力的作用，倒是可以充饥解毒，疗伤治病，效果相当于低阶神术。
乔安接下来要做一组实验，尝试以封装蜂蜜和王浆的胶囊作为施法素材，施展7环法术“疫病虫群”。
实验结果如同他的期待，施法过后召唤过来的赫然是成群的相位黄蜂！
乔安清点了一下，用蜂蜜胶囊召唤过来的相位黄蜂总共250只，而用蜂王浆胶囊召唤过来的则要多出一倍，总共500只！
考虑到蜂王浆的产量比蜂蜜少得多，还有回复“神话之力”这一独特用途，乔安觉得没必要浪费珍稀的蜂王浆充当施法素材。
一次施法召唤出250只相位黄蜂就已经很变态了，蜂群一次齐射就能轰出500颗“魔法飞弹”，攻击范围覆盖周边130尺，火力之凶猛大大超出乔安当前掌握的任何魔法或者超自然能力，堪称最高效的清屏利器！
乔安发出一道精神指令，与蜂群的“母巢意志”取得联系，命令蜂群飞出窗外，向天发射“魔法飞弹”，霎时间，湛蓝的天空仿佛被染成了紫色。
草地上玩耍的史莱姆六姐弟，觉察到天空传来破风呼啸，相继抬头，竖起拟足探测空中异常猛烈的魔力动荡，除了没心没肺的“套娃”和天性呆萌的“重力妹”，其它四只史莱姆都惊恐地颤抖起来。
“别怕，这些大黄蜂是我召唤来的，正在进行魔法实验。”乔安趴在窗口，挥手安抚受惊的史莱姆们。
数轮齐射过后，乔安发现相位黄蜂每次都能发射两颗“魔法飞弹”，但是接下来至少需要歇息一轮，才能恢复魔力，再次发射“魔法飞弹”。
如果所有相位黄蜂都保持同样的攻击节奏，火力输出就呈现出脉冲特征，无法持续给予敌方施加压力。
为此，乔安发出一道指令，将蜂群平均分成两组，错开休息时间，轮番攻击，这样一来虽然火力强度减半，却在无形中消除了空窗期，等效为每只相位黄蜂每轮发射一颗“魔法飞弹”。
乔安不满足于仅仅在战术层面上优化相位蜂群，很快又想到另一个问题。
相位黄蜂发射的“魔法飞弹”，虽然能够自动追踪攻击目标，无视实体盔甲和盾牌的防御，却会被“护盾术”之类的力场系防护法术阻挡下来，用来对付魔像之类拥有极高魔法抗力的敌人同样效果不佳不管你一次轰出多少颗飞弹，都会被法术抗力或者护盾挡下来。
乔安可以与蜂群的“母巢意志”建立“神话链接”，与蜂群共享“精确施法”或者“解析抗力”这类专门克制魔法抗力的法术。
这招对拥有绝对抗力的魔像不管用，他也不甚在意，“魔法飞弹”本来就不适合用来对付魔像，自己又不缺杀伤魔像的手段，没必要非得钻牛角尖。
但是，对付“护盾术”就值得深入钻研了，毕竟没有哪个法师不会这一招，遭遇套上“护盾术”的敌人的概率远比遭遇魔像高得多。
乔安自己发明的“神话魔法飞弹”，除了杀伤力比普通飞弹高一倍，还有一大优势就是能够击穿“护盾术”这类力场护罩。
如果能把“神话魔法飞弹”的特色融入“漫天虫蚀”，使召唤出来的相位黄蜂改为发射神话飞弹，无论敌人身上是否加持了“护盾术”，一律轰成渣！
乔安越想越兴奋，接下来的日子就埋头钻研这个课题，尝试将“漫天虫蚀”升级为“神话漫天虫蚀”，从而最大限度发挥“蜂群战术”的威力。
时间过得很快，乔安已经在云中城住了一个月。
“神话漫天虫蚀”的研发已经取得阶段性成果，然而5月17日这天相继收到两封来信，使他不得不暂停法术研发工作，告辞古书老爹和史莱姆姐弟，匆匆返回莱顿城。
乔安收到的第一封信，来自罗伯特罗尔斯大师，信中内容则牵扯到米德加德的殖民者与原住民的暴力冲突。
1624年春天，以“河谷镇惨案”为标志，米德加德殖民地的原住民部落就联合起来，创建“解放同盟”，不断发起暴动，试图遏制殖民者西进扩张。
原住民的抗争一直持续到今天，虽然暂时将殖民者驱逐到维穆尔河以东的地区，保住了“1622年敕令”确定下来的疆域，但是也为此付出惨痛代价，在这短短一年里，超过三万阿萨族原住民死于非命。
这么大的伤亡，并非因为原住民在战场上败给了殖民地驻军，主要应该归咎于1624年秋天开始就在维穆尔河谷地区迅猛爆发蔓延的天花疫情。
不同于以往历次大范围爆发的传染病，这次天花疫情主要集中在新大陆北方的原住民社区，对生活在同一片土地上的殖民者没有造成太大影响。
第128章 学术与政治
这种只对原住民具有致命威胁的新型天花病毒，首先引起学术界的关注，多篇论提出同样的观点，怀疑新型天花病毒是人工培育的“病毒武器”，谴责米德加德军方试图采用这种丧心病狂的手段消灭原住民。
此类观点太过耸人听闻，讨论范围很快就超出了学术圈，成为国际舆论的焦点话题。
1625年春天，十多位来自迦南、海蓝和斐真等国、在公共卫生领域颇有名望的专家学者，得到某慈善组织资助，共同组建起一支国际公卫考察团，远渡重洋，来到米德加德西部地区，考察正在当地土著部落爆发的天花疫情。
考察团于3月初抵达维穆尔河谷，走访了当地四十多个村落，4月中旬受邀访问石柱镇，从沃尔松格家族那里了解到接种“人痘”的相关防疫措施，并且得到一份论抄稿，经调查得知论出自莫里亚蒂教授与维达博士之手，对原住民社区的防疫工作提供了宝贵的技术支持。
得益于这份尚未发表的论，沃尔松格部落的年轻人已经有半数接种痘苗，效果也是立竿见影，比起因为种种原因主要是宗教上的因素尚未接种痘苗的其它土著部落，沃尔松格部落死于天花的病例明显少得多。
1625年4月下旬，考察团出具的调研报告就在迦南、海蓝和斐真三国的官方报纸上公开发表，详实记录了天花疫情对新大陆原住民造成的深重苦难，包括沃尔松格家族提供的控诉米德加德殖民当局故意散播天花病毒的证据，其中最有说服力的证物就是殖民地军方授意商人贩售给原住民的病毒毛毯。
至于公众最感兴趣的话题，“新型天花是不是一种人工培育的病毒武器”，出于学术层面上的谨慎，以及不便明言的政治因素，考察团并未明确做出论断，但在字里行间已经暗示出新大陆的疫情更有可能是“人祸”而非天灾。
考察报告着重介绍了石柱镇的防疫措施，对接种痘苗这一划时代的防疫技术大加赞赏。
虽然“人痘疫苗”的安全性和可靠性都还不够完善，但是没有这种疫苗，疫区的境况无疑将变得更糟糕。
在考察报告的末尾，撰稿人遗憾的表示，沃尔松格部落拒绝解释是从什么渠道获得的痘苗接种技术，也无法回答是否已经得到论作者的授权，不排除这些原住民用非法手段窃取了原作者特罗菲姆莫里亚蒂教授的成果。
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考察团全体同仁呼吁莫里亚蒂教授，尽快公开发表他的研究成果，为维护全人类的健康贡献他的聪明才智。
其后不久，殖民地的各大报刊也都全转载了国际公卫考察团出具的这篇报告，立刻在米德加德殖民地引发激烈争论，左右两派态度迥异。
支持殖民扩张的一派，认为国际公卫考察团居心不良，打着防疫的旗号偏袒原住民，污蔑殖民地当局应该为天花爆发负责，试图煽动舆论阻挠殖民西进运动。
甚至有人在报纸和传单上公开质疑莫里亚蒂教授的立场，批评他不该把预防天花病毒的论泄露给原住民，“此种行径近乎叛国”。
目前尚无证据表明莫里亚蒂教授的研究得到石柱镇资助，“叛国”一说更是欲加之罪，然而上述居心险恶且极富煽动性的言论在殖民地很有市场，已经引起一部分激进派殖民者的共鸣，释放出不祥的讯号。
另一方面，立场偏左的学术界则旗帜鲜明支持莫里亚蒂教授的防疫研究。
比如“瓦雷斯奥法学会”，正在积极争取莫里亚蒂教授的授权，计划在奥法探索今年的夏季刊或者秋季刊上登出这篇防疫论，还将邀请莫里亚蒂教授出席预定今年暑假将在米德嘉德大学举办的年会。
一切顺利的话，莫里亚蒂教授将担任年会主讲人，演讲的主题就是“天花防疫”。
与此同时，“奥法学会”还给正在莱顿学院“罗尔斯实验室”担任助理研究员的乔安发来一封邀请函，请他出席年会。
邀请函一周前寄到罗尔斯实验室，当时乔安还在云中城休假，罗尔斯大师替他收信过后，等了一个星期也不见他的踪影，只好施法催他赶紧回来。
乔