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约翰·安德烈绑架大陆军总司令乔治·瓦萨的阴谋被乔安破坏，自己也沦为阶下囚，被丁道尔兄弟押送回锻造谷的大陆军司令部接受审问。
总司令差点被绑架，这还得了？！
大陆军立刻组建军事法庭，公开审理约翰·安德烈间谍案，还邀请各大报社的记者出庭旁听，打算把这起案件作为一颗投向斐真人的重磅炸弹，大造舆论声势，为受到“废奴风波”影响而形象受损的新大陆革命者挽回颜面。
出席这次审判的大陆会议代表和大陆军高级将领们，都巴望约翰·安德烈在军事法庭上出乖露丑，无论是表现出贪生怕死的懦弱嘴脸也好，嚣张跋扈蔑视法庭也罢，只要这家伙有任何不得体的言行，就算是抓到了把柄。
大陆会议御用的“笔杆子”们早就摩拳擦掌严阵以待，不光要把约翰·安德烈本人往死里黑，更要紧的是扩大打击范围，把安德烈的东家——斐真侵略者——牢牢钉在耻辱柱上，重新抢占道德高地。
可惜事与愿违，约翰·安德烈似乎已经洞悉这场公开审判背后隐藏的政治和宣传意图，接受庭审之初，在法庭上表现出了无可挑剔的绅士风度，如实承认自己是斐真军官，并把劝诱本尼迪克特·拉瓦尔改换门庭的密谋和盘托出。
在庭审的大部分时间里，约翰·安德烈的言行举止无懈可击，他的从容、优雅和诚实，还有他对祖国的忠诚，给在法庭现场听证的人们留下了极好的印象。
到了庭审的末段，担任陪审员的绅士和将军们发生了争执。
争议的核心是把约翰·安德烈当做“战俘”还是“间谍”来处置。
如果是战俘，安德烈就无性命之忧，在牢房里蹲上一段时日，等到将来大陆军和斐真军交换战俘的时候，他将是一块可供利用的筹码。
虽说安德烈的军衔只是上校，但是考虑到他与温斯洛普父子的密切关系，特别是在斐真国内显赫的家世背景，如果拿他交换在王子港战败被俘的查尔斯·盖茨将军，想来温斯洛普伯爵也是求之不得。
反之，如果给约翰·安德烈定上一个间谍的罪名，结果就大不一样了。
当今这个时代，交战双方谁都离不开海量间谍提供的情报支持，但是封建贵族年代的传统风气仍然根深蒂固，军官自诩为光明正大的骑士，间谍、特工和刺客等见不得光的行当则受到上流社会的鄙视，被认为是一种“卑鄙下流”的职业。
这种自相矛盾的心态，在社会急剧变革的年代尤其普遍，某种程度上体现出旧有的观念与传统不甘心退出历史舞台，被更符合时代精神的新观念和新风尚所取代。
新旧思想的拉锯战，具现在这一代人的精神面貌上，其意识形态也就自然而然地变成了漏洞百出的“缝合怪”。
被革命烈火照亮的新大陆，尽管有一篇彰显时代精神的《独立宣言》横空出世，但是保守的风气仍然在社会上占据主流。
人们一方面承认间谍在军事活动中不可或缺的重要价值，另一方面却指责间谍行事不择手段，毫无道德底线，认为抓到间谍就必须处以死刑，而且是最不光彩的死法——绞刑！
在法庭上，约翰·安德烈为自己辩护说，他是作为军人而非间谍跟拉瓦尔打交道。
但是控方则指出，安德烈被抓时没有穿军装，还试图暗杀大陆军总司令，显然是在做间谍的勾当。
陪审席上，用安德烈交换盖茨将军的呼声很高，如果审讯就这样波澜不惊的结束，安德烈很有可能保住性命。
然而谁也没有想到，整场审讯都显得从容理智的约翰·安德烈，在做最后陈词的时候，也不知道中了哪门子邪，竟然在法庭上口出狂言，公开指责审判自己的绅士和将军们都是“虚伪透顶的反人类种族灭绝匪帮奴隶主”，批评他们的所作所为配不上当初亲笔签署的那份《独立宣言》，应该是他们的良心在审判席上接受拷问才对。
这下可好，祸从口出！
约翰·安德烈一下子就把法庭上的所有人都给得罪了，同时也等于亲口葬送了自己活命的希望！
最后，法庭宣布安德烈的“间谍罪“成立，判处死刑！
约翰·安德烈对自己的结局并不意外。
从他听到宣判的那一瞬面露微笑来看，毋宁说是得偿所愿。
……
第16章 处刑
约翰安德烈，这位出身高贵年轻英俊的斐真军官，似乎从走上法庭的那一刻就暗自下定了求死的决心，难道只是为了当面痛斥独立革命领袖们的虚伪做派，就图个嘴巴痛快？
他是骂得痛快淋漓了，却以付出自己年轻的生命为代价，这么做值得吗？
这些疑问，没有人知道答案。
受刑之前，约翰安德烈给乔治瓦萨写了一封亲笔信，首先为当初图谋绑架对方表示歉意，随后请求瓦萨能赐予他枪决的荣耀，死的像个战士，而不是像间谍那样被吊死在绞刑架上。
乔治瓦萨收到这封信以后，再次表现出宽大的胸襟，满足了约翰安德烈临终前的心愿。
8月22日，约翰安德烈被押送刑场，执行枪决，成为自从独立战争打响以来，被大陆军公开处决的级别最高的斐真军官。
一位亲临行刑现场的记者，事后在报道中如实记录了约翰安德烈临刑前发出的那句震撼人心的呐喊：
“杀害我的人啊，谢谢你们帮我获得不朽！”
寇拉斯堡大使馆的晚宴上，当乔安听富兰克林老头讲述约翰安德烈的庭审和处刑细节过后，不由为之动容。
内心深处，甚至为当初出手抓捕安德烈兴起一丝悔意。
这一瞬间的悸动，并不会彻底扭转乔安对安德烈的看法。
说到底，约翰安德烈就是一名间谍，就凭他策反本尼迪克特拉瓦尔，图谋暗杀乔治瓦萨，判处死刑也不冤枉。
更何况，这位慷慨赴死的斐真军官，已于身故之后得到了他渴望的“不朽”声誉。
约翰安德烈的遗体被送回斐真国内，受到包括国王陛下与内阁群臣在内的各界人士隆重悼念，最终以“战争英雄”的身份葬入阿瓦隆著名的西区大教堂，也算是极尽哀荣，得偿所愿了。
利用“施法免材”与变形魔法，乔安之前已经做过一系列实验，得出了一些很有价值的结论。
但他并不就此满足，后续又设计了一组实验，尝试在实验环境下人工营造“无魔空间”，验证处于无魔环境中的生物，能否通过魔网之外的渠道，与有魔环境下的施法者交换信息。
这组实验的核心工具就是“反魔场”。
乔安利用“反魔场”，将“维达血浆怪”种群所在的大型培养皿完全屏蔽起来。
经过这番操作，根据之前实验得出的结论可知，在魔网服务区之内已经不存在其它“野生”血浆怪。
接下来乔安就施展变形魔法，配合“施法免材”，尝试变成一只血浆怪，结果不出意料的以失败告终。
实验的第二步，乔安将随机选择的半数血浆怪从反魔场中移出来，使之处于魔网畅通的环境，再次尝试变形。
这一次他成功变成了血浆怪，而且变形后的身体数据只是有魔环境下该种生物的平均值，却与处于无魔环境下的血浆怪无关。
由此可见，只有处于魔网服务区的生物可以被魔网采集信息，而被纳入无魔环境的同种生物则会被魔网忽略，不再提供更准确的说是无法被采集到相关信息，相当于集体死亡。
就好比当我们说起某人“音信全无”的时候，即便其在生物学意义上还活着，在社会学意义上也等于死亡了。
这一颇堪玩味的实验结果，是否表明魔网采集和储备的生物信息并不是永久性的存档，而是一种类似“临时证件”的形式。
魔网储备的生物信息，会随着该种生物的演化变迁即时更新，当该物种灭绝或者脱离了魔网服务区，魔网就会从自己的服务器上删除其相关信息。
假如此时有一位施法者试图用“施法免材”调用这部分物种信息，就会收到“相关数据不存在”的反馈，进而无法锚定变形目标，导致变形失败？
如果上述猜想属实，乔安就不得不承认，自己之前恐怕是高估了魔网的存储容量。
魔网很可能并不是一座存储量无限、囊括宇宙自创生以来所有信息的超级档案馆，而是一座容量有限的水库，为了确保水位维持在安全限度，就要定期开闸泄洪，也就是删除掉那些判定为无用或者用处不大的信息。
一个已经在物理意义上灭绝，或者脱离魔网服务区的物种，其相关信息就被魔网判定为可以舍弃的“垃圾”。
事实真是这样吗？
乔安觉得这一推论至少存在一个巨大的漏洞，就是否认了考古学的价值。
反过来说，只要你还能从大地深处采掘出已经灭绝的上古生物的骸骨，并且施法变成该生物，就可以得出一个漂亮的反例，把上述推论打翻在地！
这个证伪实验说来简单，其实实行起来还有点小麻烦。
比如说，你通过考古发现了一具神秘的化石，在史料献上都找不到相关记载这是一个必要条件，因为任何载入书籍的信息，都必然是魔网庞大数据库的子集。
你搜遍全世界，也找不到与化石对应的生物，不妨将之命名为“子虚乌有兽”，那么是否可以据此判断，这种生物在多元宇宙各个位面都已经灭绝？
那可不一定。
试图通过实地考察来证明某一物种已经灭绝，这根本就不现实，除非你真的走遍所有位面的所有角落，否则就无法断言某个旮旯里是否还藏着一头活生生的“子虚乌有兽”。
唯一可行的验证方法，还是得借助魔网，用“施法免材”变形魔法，尝试模拟活体“子虚乌有兽”。
如果失败，说明这种生物至少在魔网服务区内已经灭绝，这很合理。
反之�