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经过一番实验，乔安初步得出结论。
施展“次级异界誓缚”召唤地狱生物的时候，额外加入“魔鬼精血”，可以大大简化施法仪式，原本需要至少耗费10分钟才能打开地狱之门，现在花不了十秒就搞定了。
“恶魔精血”也有类似的作用，不过只在呼唤深渊生物的时候有效。
乔安这两天频繁使用“次级异界誓缚”，早就对冗长的施法仪式感到不耐烦了，用这种方式简化施法流程，还是很实用的。
现在乔安已经把咒法学派的“呼唤”和“召唤”法术都测试过了，其实除了“咒法学派”，其它奥术学派也有与虫类相关的法术，比如乔安从黄蜂女血液中解析出的3环变化学派法术“虫群化身”。
如果用魔鬼与恶魔的精血作为施法素材，施展“虫群化身”，与正常施法相比，将会出现怎样的改变？
第123章 生命的本质
这个问题令乔安感到兴奋。
他马上着手进行实验，最后得出的答案，与上午对“飞虫走兽”进行的一系列实验结论差不多。
当乔安施展“虫群化身”变成蜂类之外的昆虫集群时，恶魔与魔鬼的精血会赋予昆虫对应的亚种血统和超自然能力。
当乔安变成黄蜂集群的时候，恶魔精血的效用一如既往，变出来的就是11000只具有恶魔亚种的“变异黄蜂”构成的集群，而魔鬼精血却会使乔安变成一群黄泉蜂！
准确的说，是由110只黄泉蜂构成的集群，乔安本人的精神意志，直接成为蜂群的母巢意志。
虽说采用搭配“魔鬼精血”施展“虫群化身”，会使虫群规模缩小为正常情况下的百分之一，但是有一个好处乔安化身的“黄泉蜂集群”，拥有“寄生”能力！
经过“魔鬼精血”强化的“虫群化身”，实际上具备了类似4环“寄生术”的功能，只是无法像“寄生术”那样永远停留在宿主体内，法术时限截止，蜂群就会自动脱离宿主，恢复人类形态。
考虑到“虫群化身”只是3环法术，而且除了“寄生”，黄泉蜂群形态还有其他用途，战斗力也不错，乔安觉得这种强化方式还是挺有用的。
到此为止，乔安完成了第一阶段的研究。
按照这个框架推进下去，乔安可以将魔鬼和恶魔换成其它异界生物，比如天界生物；另一方面，还可以搜集更多“召唤”和“呼唤”类法术，替换进来参与实验，操作流程大同小异，最终得出的实验结果，应该也会体现出相似的规律。
乔安最初是这么认为的。
但是深入思考过后，他发现自己设计的这套研究框架，并不像原以为的那么完善，存在至少一个严重缺陷。
问题出在“灾厄甲虫”上。
这个法术，对于乔安的研究框架而言，属于不可替换的核心要素。
其它那些可变要素，比如异界生物的类型，“召唤”和“呼唤”法术，无论怎么轮换，都是围绕“灾厄甲虫”凝炼精血这一不变要素进行排列组合。
可问题在于，并不是所有异界生物都具有血肉之躯，比如水、火、风、土四大元素，体内根本没有血液这种物质，“灾厄甲虫”派不上用场，乔安设计的这套研究框架就被卡死了，无法推进到下一个环节。
怎么解决这个问题？
元素生物、不死生物和构装生物，虽然都被冠以“生物”之名，但是它们的存在形式与一般意义上的生物相差甚远，无法从它们体内找到与普通生物对应的生理活动，所有针对血肉器官的法术，对它们统统无效。
乔安不得不放弃“灾厄甲虫”。
这个法术的核心构型已经固定了，无论怎么优化，其应用范畴都不太可能拓展到元素生物、不死生物和构装生物。
放弃“灾厄甲虫”，也就等于放弃“凝炼精血”这一思路，毕竟谁也无法从石头当中榨出橄榄油来。
这一困境乔安并不陌生，与当初“血液解读”面临的困境何其相似。
“血液解读”与“灾厄甲虫”有相似的原理，都试图由血液中寻求生命的本质。
乔安后来意识到血液并不是生命本源的唯一载体，由此发明了“神话解析术”，对并非血肉之躯的元素生物、不死生物和构装生物同样适用，按照这一思路推演下去，元素生物、不死生物和构装体身上，应该也可以找到替代精血的物质。
假设这种物质真的存在，那么它一定是生命力的集中体现，而且比血肉更适合作为客观标准，严格判别一个客体究竟是无生命的“物体”，抑或活着的“生物”。
乔安转身望向正在擦拭茶具的朵儿。
“朵儿，作为构装生物，你觉得是什么因素，使你脱离物体的行列，进入生物的范畴？”
“因为我能活动自己的身体呀，维达先生！”朵儿笑着回答，还顺带扭动纤细的腰肢，展示灵活的身段。
“能动的物体就是活物？照这么说的话，亘古以来一直围绕我们的世界旋转的月亮，难道也是活物？”
乔安的追问令朵儿愣了一下，摇头道：
“那不一样，维达先生，月亮只能环绕我们的世界按照固定轨道旋转，没有改变运行规律的意识。”
“我虽然是被制造出来的魔像，被主人限定了很多不能违抗的规则，但我仍然拥有一定限度的自由。”
“比如此刻，我可以自由决定抬起左手或者抬起右手，即便是种植园里戴着镣铐的奴隶，至少还有决定是否呼吸的自由，维达先生，我们的自由，是将我们由物体的范畴提升到生物范畴的关键因素。”
“换句话说，如果连最低限度的自由意志都不存在，那就不是活物，而是物体？我觉得这不对。”
乔安摇摇头，继续质问。
“照你这么说，一个脑死亡的人，已经停止了思考，但是仍然有心跳，他就不算活生生的人了吗？”
“维达先生，我认为自由不仅包括主动的意志，也包括被动的本能，大脑停止思考的人，只要还有本能的生理活动，仍然算是生存状态。”
朵儿郑重地强调：“就好比母亲腹中尚未发育成熟的胎儿，或许还不会思考，但是已经能够遵循本能从母亲的胎盘中汲取营养，所以即便尚未出生的胎儿，也应该认为是活人，不能随意剥夺这小小的生命。”
乔安诧异地看了朵儿一眼。
真没想到，像她这样没有生育能力的魔像，居然是个“反堕胎主义者”。
乔安对此有不同的看法，但是他不想偏离主题，就继续问朵儿：“那么作为判别生死标准的自由，也就是你所说的意志与本能，究竟是从何而来呢？大脑，还是心脏？”
“与这些血肉塑造的器官无关，维达先生，我认为自由源自魂灵。”
朵儿一脸认真的回答。
第124章 血与魂
“维达先生，我认为生命的本质就在于拥有魂灵。”朵儿郑重地重复了一遍。
“生命的本质在于魂灵吗？”
乔安对朵儿这一论断有所怀疑，然而一时间找不出可供反驳的反例，况且就他当下关心的问题而言，朵儿给出的这个答案恰到好处。
没有血肉之躯的元素生物、构装生物和不死生物，的确如同朵儿所说，至少还拥有“魂灵”或者与之类似的“精魄”。
比如朵儿是一具高等愉悦魔像，莫里亚蒂教授制造她的时候，在她的躯体中注入了一颗源自火元素的精魄，就相当于给她注入了魂灵。
如果没有这颗火元素精魄，朵儿根本无法像现在这样与乔安面对面交流。
乔安自己制作的魔导机兵“扎古”，也是构装生物，虽然智力远不如朵儿，但是也拥有一颗来自土元素的精魄，能够理解较为复杂的命令。
“朵儿，谢谢你的启发，我已经想通了。”
“不必客气，维达先生，能帮上您的忙就太好了！”朵儿开心的笑了。
乔安长舒一口气，回到书桌前坐下，先在笔记本上写出“血液”一词，然后叉掉，接着又写下“魂灵”一词，打了个对号。
现在他已经理清思路。
元素生物无法获取精血，不妨攫取它们的魂灵精魄，替代精血作为召唤法术的施法材料，试试看会发生什么情况。
这个想法很有趣，但是先要解决一个技术层面的难题，如何获取元素生物的精魄？
“灾厄甲虫”肯定是不管用的，直接杀死元素生物也不行，精魄会返回原生位面，如同魔鬼和恶魔死后，其魂灵会返回地狱与深渊。
好在乔安随身带着一件大杀器，专门用来收取死者的魂灵。
不管是人类的魂灵，恶魔的魂灵，抑或元素精魄，统统逃脱不了“缚魂瓶”的封印！
乔安打开储物袋，怀着一丝兴奋取出缚魂瓶，默念咒，查看瓶中囚禁的魂灵。
按照时间顺序，最先被封印在缚魂瓶的魂灵，属于莱顿学院的奥法教授“老猫头鹰”沃尔特李。
这颗魂灵实际上是马丁史密斯封印的，乔安从马丁手中索回缚魂瓶后，出于种种原因，没有释放沃尔特李的魂灵。
瓶中的第二颗灵魂，来自黑龙李锡尼血石。
这位深渊龙巢的王子，受约顿海姆的斐真殖民者雇佣，参与争夺深渊矿区，在一次冲突中被乔安杀死，魂灵也被囚入瓶中。
这颗壮年黑龙的魂灵非常珍贵，乔安觉得没必要用它来做实验，先留着吧，说不定将来能派上大用场。
缚魂瓶中封印的第三类魂灵，共有十五颗，全都来自“光明潜伏者”。
这些诞生于“妖精荒野”的邪恶妖精，其实也算是一种“异界生物”，与魔鬼和恶魔类似，妖精死后尸体自动分解，魂灵返回原生位面，也就是“妖精荒野”。
缚魂瓶中还有一颗高等活化植物的魂灵，就是“花中夫人”爱劳娜，与那些光明潜伏者一样，也是在亚尔夫大丛林的冲突中被乔安杀死。
封印在瓶中�