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郁闷的是，巫教的历史记载，正是从逐鹿之战时期开始。
想想就可以理解，巫教出自当时的九黎部落，逐鹿之战战败之后，全线退守十万大山，成为了不折不扣的边缘存在。
从典籍中可知，那时候的人族相当强悍，但凡有名有姓的存在，起码都是神通境级别的强者。
那时候的人族，生存环境并不是很好，还需要和各种精怪争夺宝贵的生存资源。
典籍中记载的精怪，个个实力强横手段恐怖，若是没有神通境及以上级别强者，根本就无法对抗。
黄帝治理人族数百年，等修为达到了恐怖的天仙层次后，这才举霞飞升享受无边逍遥去了。
当然作为敌对方，巫教典籍记载的内容，对黄帝的描述很不客气，刘琦对此不置可否。
到了后面的五帝治世，一直都是在巩固以及扩张人族的生存空间，巫教典籍的记载虽然不是很客气，不过看的出来五帝做得相当不错。
只是期间，少不了对于巫教其余嫡脉的打击，作为巫教同脉大佬之一的九凤，就是在那时期陨落的，典籍中的记载虽然不算详细，却也让刘琦看出了一些刀光剑影。
不得不说，五帝对人族的贡献极大，就算巫教典籍却他们相当不客气，却也遮掩不了他们的功绩。
在他们的治理下，人族的生存环境迅速好转，并且开始向望拓展，严重压缩了精怪的生存空间和领域。
生存受到威胁的精怪，竟然联合起来发动猛烈反弹。
他们当然没办法主动发动大水，而是趁大雨连绵爆发大洪灾的时候兴风作浪，加大了水患的危害程度和破坏力，给人族的生存造成了极大威胁。
之后就是禹王表现的时候了，巫教典籍在这方面的记载，还算比较详细。
刘琦看的出来，因为巫教所在的十万大山也受到了精怪威胁，不少巫教高手加入了禹王的治水队伍，所以对于治水的细节比较清楚。
在刘琦看来，禹王治水除了疏浚水道之外，最重要的任务就是剿灭兴风作浪的精怪，典籍中记载的围剿精怪之战，可比西游记里的描述血腥夸张得多。
也不知道是否因为治水受了刺激，总之禹王成就人王之位后，便迫不及待收集天下精铁，以人道气运为燃料铸造九州鼎，并且布下九州结界。
巫教的典籍记载得很清楚，九州结界建立后，结界内部的精怪全部受到压制，在延长时间以及人道大兴的过程中，逐渐变成历史消散不见。
也不知道什么缘故，随着精怪逐渐消失，人道大兴之后，人族武道强者以及修士的修行速度，也受到了极大压制。
禹王时期，仙人级别的强者虽然不多，却也并不少见。
可到了春秋战国时代，仙人存在已经算的上此世顶峰。
诸子百家兴起，算得上修行界最后的光芒。
可伴随诸子纷纷达到仙人修为，离开了九州结界后，加上汉武帝的罢黜百家独尊儒术，使得修行界受到了极大打击。
先秦时代以及西汉初年，神通境强者还不在少数，尤其是始皇帝得到了部分巫教传承，锻造十二金人打算突破九州结界的限制，想要直接打通天人界限。
可惜，最后失败了
等到两汉时期，也不知道什么缘故，等一干神通境强者出了意外或者隐世之后，世上再也难寻这等级别强者。
慢慢的，武道修行界似乎认可了这种现实，认为绝世猛将层次，已经就是人力之极限。
众多惊才绝艳，天赋不凡的武者都受到影响，最后全都老死于绝世猛将层次。
就是拥有悠久传承的世家大族，也因为长时间没有出现神通境强者，而慢慢对修行懈怠起来。
显然，巫教并不是真的隐居十万大山，对外界情况一无所知，反而积极和外界联系，不然典籍中的记载，也不会如此详细而清晰明了。
这也可以理解，巫教中人毕竟还是人族，迟早都要被纳入人族的主流圈子之中，这可不是巫教想要阻止，就能阻止得了的大势。
不然，皇宫之中每每出现的巫蛊之祸，又是怎么来的？
大祭司给刘琦带来的，除了记载大事要事的典籍之外，更多的还是巫教的修炼功法，当然不会有核心功法存在。
可刘琦需要的，就是巫教的基础功法。
他对巫教的锻体之法十分感兴趣，感觉和内家拳有很多的相似之处。
果然，巫教的锻体之法，和内家拳的修炼功法，有异曲同工之妙。
都是淬炼筋骨血肉脏腑，最后达到改髓换血，脱胎换骨的目的。
只不过，巫教的锻体手段相当粗糙霸道。
也没有内家拳划分得那么清楚明了，就是一味的吃吃喝喝，以及吸纳天地灵气锤炼身体筋骨血肉。
除了细节不同之外，在初期其实内家拳和巫教锻体之法，并没有什么本质上的区别。
唯一有区别的，就是内家拳除了强筋健骨之外，也有蕴养身躯的效果，而巫教锻体之术则差强人意。
当然，巫教锻体之法也有自身特点，那就是不挑食。
只要是能够转化为身体吸收能量的东西，巫教锻体术都可以吃，而且消化吸收的速度相当惊人。
巫教自然还有各种特殊手段，比如突兀骨那般生吃蕴含强大力量的血食，以及特殊的野果，甚至毒草之类的玩意，专门用于强化身躯。
手段可以说得上相当残酷了，但根据巫教锻体书的描述，修炼进度也是相当惊人的。
内家拳和巫教锻体术的最大区别，在于内家拳每一个层次，都对应一种劲道运转之法。
而巫教锻体术，就没有正面明显的劲道运用和划分了。
不过，到了罡劲层次后，内家拳和巫教的锻体术就有了明显的区分。
内家拳讲究极致的掌握，细致入微只是标配，到了此时更讲究神魂方面的掌控。
只要神魂力量达到了一定层次，能够彻底掌控身体的细微之处，便能顺利踏入神话之境，也就是神通境。
而巫教锻体术，却是另辟蹊径，开始开辟身体内部的窍穴，以容纳更多的气血能量，和其他方面对身体有益的能量。
大祭司为了表现诚意，在这方面并没有隐瞒什么。
巫教锻体术以九为一个阶层，但凡开辟了九个身体窍穴，通过更加强大的气血，以及窍穴之中自然蕴含的神秘精气，能够让身体达到一个新的层次。
同样也算是神通境，只是一切伟力归于自身。
巫教的神通境，单靠一双铁拳就能轻易轰碎山岳，甚至还能部分激发血脉潜力，拥有部分神奇血脉神通，实力也是相当强悍的。
可以说，巫教的锻体术，又是一个体系完整的修行方向。
也就是如此了，更高级别的锻体术，大祭司根本不可能拿出来，叫刘琦随便观阅。
刘琦倒也不强求，有了之前的巫教传承典籍，他觉得自己的收获已经足够
第六百七十七章 顺畅
作为巫教核心根本的巫术，大祭司根本就没有拿出来的意思，刘琦也没有追问的想法。
他对所谓的巫术不感兴趣……
真要是想要转修法术，主世界的传承只会比巫教更高更强更好，没必要舍近求远。
总之，大祭司拿出部分巫教典籍和锻体术表达诚意，刘琦对此表示相当满意。
然后，等和刘备约定的时间差不多了，就带上了大祭司和突兀骨，以及三千亲卫大摇大摆朝襄阳赶去。
而此时的襄阳郡守府，却是一片愁云惨雾。
自从刘备回来之后，郡守府的气氛就一天比一天糟糕。
就是诸葛孔明，对于眼下的状况，也没什么好办法解决。
实力不如人，什么计谋也没用。
除非，刘备愿意投奔老曹，可那是不可能的事情。
老曹恨刘备入骨，刘备若是敢主动投奔的话，以老曹的行事作风，怕是第一时间就要找个借口杀人了。
当然，对于所谓的九州人王之说，诸葛亮其实还是大半相信的，谁叫他出身世家，知晓许多不为人知的隐秘呢？
看看东汉末年一干世家大族，个个标榜家族来源不凡，起码都是夏商周时代的有名角色。
更夸张的，则是上推到了三皇五帝时期。
其中绝大部分都是吹牛比，可有些家族的来历，还真是相当久远，同时也知晓部分近古时代的事情。
人王尊号，已经消失在人族历史长河许多年，却不代表没有人知晓。
不想，刘琦这厮的胆子和野心竟然如此之大，直接瞄准了九州人王之位！
诸葛亮内心深处，甚至隐隐有些激动，只是不好表露出来罢了，免得刺激到了敏感的刘备。
可惜，半个月时间根本就商量不出什么来。
刘备不可能轻易放弃基业，手下文武也不怎么乐意投奔刘琦，主要是刘琦对世家大族的态度不善引起的。
刘备手下大部分都是寒门出身不假，可他们的目标除了跟随刘备中兴大汉之外，就是以自己为核心建立一个世家门阀。
显然，刘琦的做法不会得到他们的认同。
至于本就出身世家大族的文武，自然更不会倒向刘琦了。
比如刘备手下十分出名的马家俊杰，还有其余一些荆州世家杰出子弟等等，也不会对刘琦有什么好脸色。
当然，刘备手下大部分中底层文武，对于江夏还是很有好感的，起码在江夏他们的日子更加好过，而且还能有明确通畅的上升渠道。
只是他们的想法，根本就影响不到高层的决策罢了。
眼下和刘琦约定的时间即将到来，刘备和手下文武一时有些心浮气躁，甚至张飞都喊出拼命的口号来了。
当然不会拼命，根本就拼不过！
也有人提议趁刘琦身边没多少人马将其拿下，并直接囚禁。
指不定，还能一举拿下江夏地盘！
这主意提出来，立即被几位顶尖猛将瞪了回去�