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古人說「待露霑」 （13），中迹跃敃r的英姿，可真教人不捨得啊。
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（1） 皆太政長官之屬。左大臣僅次於太政大臣，右大臣又次於左大臣，共 掌統輔政務之職。
當時左大臣為源雅信（六十七歲），右大臣為藤原兼家（五十八歲）。
（2） 藤原安親，時年六十五。
（3） 卽小一條左大臣師尹之孫、藤原實方。又有一說，以為卽作者清少迹灾槿恕�
（4） 已見前文第二十段。
（5） 夏季扇面用紅色，或與五行思想有關。
（6） 伊尹之五男。當時三十歲。其妹懷子，為花山帝之母。
（7） 卽實方。
（8） 道隆
（9） 藤原為光，當時四十五歲，任職大迹浴�
（10） 當時有名之講經人，人稱其為文殊之化身。
「大鏡」、「今昔物語」、「古事談」等，亦見言及。三十八歲而圓寂。時年二十五歲。
（11） 典出法華經方便品。
釋迦欲講大乘法，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人離座退出。
釋迦默然不制止，告舍利佛曰：「如是增上慢人，退亦佳矣。」
（12） 寬和二（九八六）年六月二十四日，藤原義懷追隨前日出家之花山院，亦償出家之願。
（13） 此取「新勒撰集」卷十三、源宗于歌：
「朝顏開兮待露霑，旋開旋凋何匆遽？忍不覩兮減憾嫌。」
意謂藤原義懷以英年出家，如朝顏華（俗稱牽牛花）之短暫，令人遺憾，反不如不覩其英姿或可稍減遺憾也。
（四三） 七月天熱
七月天熱，夜裏往往到處敞開著，有月的時候，忽然睡醒覷見，情景妙極。
卽使闇無月，亦可賞。至於拂曉之殘月，更有難以言喻的情趣。
在拭擦光潔的廊邊，舖置一枚新製的草蓆子，又將三尺的几帳推向裏頭，那光景可真乏味極了。几帷，應當置於外邊才對。
難道是害怕別人偷窺內裏嗎？情人大概已經回去了。
女的將那淡紫色的衣裳，裏子的顏色挺深，面子則有幾處色澤已退，或深色綾緞之光亮而潱写嬲撸深^蓋著睡覺。
她身著杏黃色的單衣，暗紅色的生絲裙褲，那腰帶長長的，從衣裳下面伸出，看來仍一任其解開未繫回的樣子（1）。
另一旁，青絲豐饒，髮浪婆娑，令人想見其長度。
這時候，不知又是何方來的另一個男子，趁周遭微明霧色迷濛之際，著淡紫色褲袴，若有若無極湹男狱S色生絲便衣，
白色的單衣………許是透著底下的紅色單一之故罷………看來挺有情致，衣服受到霧氣濡濕，
整個搭垮了下來，睡亂的鬢髮，鬆鬆散散，像是硬塞進烏紗帽似的，難看極了。
想趁牽牛花上的朝露未消之前趕緊給女的寫情書，還洠в凶叨噙h就哼起「繁露晶瑩（2）」來，
在返歸途中，忽見細格子窗已掀起，乃稍稍捲起簾子窺入內裏，得知此女情人兒方歸去，覺得頗有興味。
想像：那歸卽的男子，定必像自己此刻同樣的心情，欲趁朝露未晞回去的罷？
窺伺的男子便貼近仔細端詳，見那女的枕旁有一把紫色扇子尚張開散置著。
另有陸奧紙製的懷紙摺得細細，溗｛色或粉紅色的色澤已褪色者，亦見散落在几帳之邊。
女方覺得有人在近處，乃自蒙蓋著的衣物向外看，見有一男子含笑靠在門檻坐著，看來雖非那種教人害臊忐忑難安的對象，
倒也不是可以親暱無隔閡的人，遂不免懊惱讓他瞧見了自己的睡態。
「想來必是特別令你留戀的晨睡吧？」那人邊說，竟把上半身探入簾內來。
女的遂亦回之以：「只恨趕在露晞前離去的人喲。（3）」
此類風流情事雖不值得特書，不過男女之間這樣的語詞交往也無可厚非的。
那男子想用自己手中的扇子將女方枕邊的扇子探取過來，鉤著鉤著，不小心太靠近，害女方心中一驚，連忙引退到裏邊去。
男的把扇子取來賞＇習元＇（眩铣梢蛔郑室廨p輕怨懟：：「你可真是冷冰冰啊！」
這其間天色漸明，人聲漸起。
「咳，原想要趁朝露未晞以前趕寫的情書，竟於耽铡耍 鼓械念H有些擔心起來。
先前從這裏歸返的男子，不知是何時修成的信函，將其繫結在露猶存的芒草枝莖上，差人送來，可是此刻不便於奉上。
信紙上深染薰香，饒有情致。但周遭愈明，只得離去。
這男的不免想像；方才自己辭出的另一位女子處，此刻大概也是這般景況罷？這樣的心境，豈不挺有趣味！
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（1） 此段文字寫男女幽會後之情景。謂腰帶昨宵解開，一夜溫存後，未及繫回也。
（2） 句出「古今六帖」第六：「櫻麻生兮麻叢密，繁露晶瑩至天明，人兒成雙兮親豈覺？」
日本平安時代男女情事，由男方投宿於女家，天明以前須返家；歸後須修情書示愛。此男子當是自某女處返家途中，又逕赴另一女官處。
（3） 此語雙關，一面指方從己處匆匆離去的情人，亦兼指眼前方自其情人處來的男子。
（四四） 樹花
樹木之花，無論濃淡，以紅梅為佳。櫻花則以花瓣大，色澤美，而開在看來枯細的枝頭為佳。
藤花，以花串長，色澤美麗而盛尽邽樽羁捎^。
山梅花（1）雖格眨韵拢瑹o甚可賞，不過當其滿開之際，倒也不錯，尤其想像或有子規棲耄Щㄊa，便更覺得有情味。
賀茂祭的歸途上，走過紫野附近的庶民平房，見矮牆之下，白色的小花紛紛開遍，著實耐人尋味，
那情景，彷彿黃綠色的袍子上加添了一襲薄薄的白上衣似的，至於無花處，則好比黃色的衣裳。
四月末、五月初，橘樹的葉子濃密青翠，花色分外顯得淨白，晨雨之中，乃有超絕塵世之美，令人賞心悅目。
至若那花間疑是金丸果實（2），晶瑩剔透，則其景其情，毫不遜於朝露濡染的櫻花風采了。
或許是每常令人聯想到子規來棲的緣故罷（3），遂更有不可言喻之情趣。
梨花，世人往往視作悽涼哀豔之花，無人賞愛，亦無人用以繫結信梗娭鵁o甚魅力的女子，便以為比擬，蓋以色澤乏善可陳之故；
唐土卻以為無上可人之物，竟以之入詩文（4），則或者總還是有些道理的罷？
乃仔細端詳之下，耄Ъs可見，花瓣邊緣似有一圈高貴美麗的顏色。
楊貴妃在蓬萊仙宮會見玄宗皇帝御使，有詩句喻其淚容曰：
「梨花一枝帶春雨」，想來必非泛泛一般之讚美，則此花大概自有其無可類比之處才是。
桐花開成紫色，委實好看。只是那葉子展開成巴掌一般大，有些拙笨氣，但我不便拿此與別的樹木相提並論。
據說唐土有所謂鳳凰者，特選此桐木椅棲息，那就格外有意思了。
何況，取此木材製成琴，彈奏出種種妙音，又豈是世間一般語言所能形容的呢？確實美妙至極！
至於栴檀，樹長得樣子並不好看，而花倒是挺可觀的。
那花兒看來像似風乾了一般，別饒風味，逢著五月五日必開，也是有趣得很。
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（1） 原文作「卯之花」，乃初夏開花之落葉灌木，可供觀賞，亦可植為垣蘺，故有下文賀茂祭（初夏在京都舉行之節慶）云云。
（2） 此蓋指去年之果實未落而殘留枝頭者。「和漠朗詠集」花橘，具平親王詩句：「枝繫金鈴春雨後」。
（3） 當時和歌作者，每常以子規與橘花聯詠，故云。
（4） 指白居易「長恨歌」句：「玉容寂寞淚欄杆，梨花一枝春帶雨。」（白香山詩集卷十二）
（四五） 池塘
池塘以勝間田之池（1），磐余之池（2）、贄野之池（3）等為佳。記得參詣長谷寺（4）時，見水鳥到處飛落，印象深刻有趣。
有一池塘，名曰無水之池（5）。真奇怪，訊以：為何命此名？
答稱：「五月多雨的季節，與越是比往常下得厲害時，這個池塘裏越是缺水；相反的，如果特別乾旱之年，池塘從春初便有豐沛的水湧出。」
聽此話時，很想頂他幾句：「倘若真的一直乾涸，稱其無水之池倒也罷了；明明有時又有水湧出，這名起得可真輕率啊。」
至於猿澤之池（6），據說昔時采女沉淵其中，皇上憐而特為之行幸（7），
見到此池又特別有尊貴緣由，而人麻呂歌詠「疑亂髮」之際的情況，更屬難以言喻了。
承蒙之池（8），又是緣何心事而得名的呢？真箇有趣。
此外則鏡之池。狹山之池，蓋因那首「三稜草」和歌（9），而令人倍感情趣的罷。
戀沼之池（10）。原之池，也因有郑琛改栌裨澹�11）」而饒有意味。更有益田之池（12）。
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（1） 在奈良縣生駒郡。當時以負勝名，萬葉集三八三五有和歌詠及。
（2） 在奈良縣櫻井市。一名埴安之池。
（3） 在京都府相樂郡。「蜻蛉日記」、「更級日記」亦可見。
（4） 原文作「出灒埂�
（5） 未詳其地。
（6） 在奈良市興福寺南。
（7） 說見於「大和物語」。
奈良帝（一稱平城天皇，八○六 …… 八○九）時，有一采女（侍候天皇膳食之女官）失寵而投身猿澤之池，後奈良帝憐之，
行幸此池悼祭，令左右歌詠紀念。
人麻呂作和歌：「猿澤池兮玉藻漂，苕苕搖蕩疑亂髮，猶似吾妹兮寢妖嬈。」
（8） 原文為日文拼音詞，發音與日本古代敬語相同，致有下面取音義雙關之文，此無法譯出，遂取中文近似義也。
（9） 以上二池所在地未詳。「古今六帖」六和歌：「斬戀情兮狹山池，引之不絕三稜草，吾寧根絕兮捨迷癡。」三稜草為水草，用以製簾。
（10） 「戀沼」讀音與「勿戀」同，乃有諧音之趣。所在地未詳。
（11） 在埼玉縣旛郡郑８铻楣糯毡撅L俗郑�