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不过这哀哉乃是后人的话，当时的女人是决不会想到蹴等进这类事情上去的。就是有几个会想的人，她们也不敢想。不敢思想男人所不许她们想的东西，不敢不思想男人所要她们想的东西，时时，处处，个个都顾着丈夫的性儿行事，都便是所谓妇德！别说男人叫她们做第十一等人，她们当然是〃以顺为证〃。就是男人叫她们把〃人〃的资格取消了，她们也一定〃无违失子〃的，直到近世自由平等的思想发达以后，男人间十个等级也不存在了，——在名义上总是不存在了——这才产生了一位娜拉。
娜拉的出现曾予千万女人以无限的兴奋，从此她们便有了新理想，一种不甘自卑的念头。她们知道自己是人，与男子一样的人，过去所以被迫处于十等男子之下者，乃是因为经济不能独立之故。于是，勇敢的娜拉们开始在大都市中寻找职业。结果是：
有些找不到，
有些做不稳；
有些堕落了！
成功的当然也有，但是只在少数。而且在这些少数的成功者当中，尚有一个普通现象，便是她们在职业上成功以后，对于婚姻同养育儿女方面却失败了。于是许多人都劝娜拉们还是回到家里去吧，娜拉们自己也觉没味，很想回到家里来了。
但是家里的情形又变成怎样了呢？
大部分丈夫是早已不把妻子当作第十一等人看待了，相反地，他把她认作全智全能的上帝。他要求她：第一，有新学问兼有旧道德（此地所谓旧道德，当然是指妇德之类而言）。那比起从前做第十一等人时只讲〃女子无才便是德〃的要难得多了。第二，能管内又能对外。管内便是洗衣做菜抱孩子，对外便是赴宴拜客交际跳舞。从前女人虽也有坐八人大轿上衙门，拜宪姨太太做干娘等事，但总不及现代女人所受的应酬罪之多。而且男人都是要体面的，太太在家里操作虽如江北老妈子，到了外面却非像个公使夫人不可。第三，合则留不合则去。从前男子虽把女人当作他的奴隶牛马，但总还肯豢养她，教导她，要她们生儿子传种接代，与自己同居到老死。而现在的男子呢？他们却是又要马儿好，又要马儿不吃草。一旦马儿老了，或者马儿尚未衰老而自己却已骑厌了，便想把它立刻一脚踢开，另外换匹新的来骑。踢开一个妻子，横竖也不过是几千元赡养费的事，夫妻之间最难法律解决，难道司法警察可以把自己硬押进房不成？
于是乎女人苦矣！女人难矣！女人虽从第十一等人一跃而与男子平等，但其生活却更苦更难了。
然而怎么办呢？
有些人说：其实女人还是不解放的好，就算做个第十一等人吧，总还是有人可做，有儿女可养，而且生活也稳定。这是复古派的议论。
他们看到女人现在的环境恶劣，正是想做奴隶而不得时代，以为她们一定是希望回到从前做第十一等人的时代去了，那可是他们的观察错误，我敢说天下决无此事。这好比一个缠足放大了的人，虽然大足须日行百里，走得脚底也起泡了，可是叫她们仍旧裹起足来不再走，她们会愿意吗？不！她们是宁愿苦苦练习跑路，不愿再裹小脚的。更何况现在男人的思想也变了，他们对于妻子的希望是妇德（还是指第十一等人的奴隶的道德而言）多带，妇食自备，那就是说女人即使再裹小脚也得跑路了，那更是干脆的断了她们复古的念头。
放在女人面前的只有一条道路，便是向上！向上！向上！
但向上向上究竟要上到何等程度，也颇有讨论价值。许多人都说女子解放之目的乃在于求男女平等，诚如其言，则女人的欲望未免太小，要求也未免太低了。因为照目前的情况而论，大部分男人实在也并不幸福，也想有做奴隶而不得的现象，连最低生活都没有保障，不知道女人又羡慕他们些什么，若说女人要求平等，不是要求与现代男子平等受苦，乃是要求与将来理想社会中的男子平等享乐，则届时女人也自有其特殊要享受的快乐可要求，难道除了与男子平等以外，便无其他更高的希望？不问这东西——平等——是否定为自己所需要，只因它以前曾为他人所吝与，逐一意求之，这是斗气式的行为。
我以为宇宙间一切事物决没有真平；水面是平的，但是河底却深浅不等。而且平了又有什么好处？人不猎兽，则人失猎得之乐，兽失逃生之乐；或者说：人无空劳往返之忧，兽无误落陷阱之忧。如此一来，人兽平等是平等了，其奈大家无忧无乐，统统活得不起劲何？人与人也是如此。像过去般男女不平等的时候，男人快乐，女人不快乐。现在男女名平等而实仍未平，故女人争取，男人吝与，其实都是毫无意义。我相信将来男女真的平等了，男女双方都不会快乐，虽然他们及她们的斗争行为总算告个段落。
女人生孩子，男人不生孩子，这是男女顶不平等的地方；女人还是要求与男子平等，大家都不生孩子呢？还是希望在生孩子的时候能够多得到些较男子更好的待遇呢？
我敢说一个女子需要选举权，罢免权的程度，决不会比她需要月经期内的休息权更切；一个女人喜欢美术音乐的程度，也决不会比她喜欢孩子的笑容声音更深；……我并不是说女子一世便只好做生理的奴隶，我是希望她们能够先满足自己合理的迫切的生理需要以后，再来享受其他所谓与男人平等的权利吧！
凡男人所有的并不都是好的；凡男人所能享受的，女人也并不一定感到受用，这个观念须弄得清楚。幸福乃满足自身需要之谓，不是削足适履，把人家所适用的东西硬来满足自己不尽同的需要。假如你这样做，那只能显出你的嫉妒，浅薄，与可怜，距成功之域尚远。
做惯了第十一等人的女人呀！你们现在好像上电梯（其实上去还是由楼梯拾级而登的好），升高得太快了，须提防头昏眼花栽筋斗呀！尤其是在目的地到了，电梯停住的刹那，你们千万要依照牛顿的运动定律做——那是真理！
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小天使
小说
小天使
一个女人在处女时代和母亲时代的种种不同相。
一个初中时代的女友突然写了封信给我，说是她在六个月前随夫到了南京，最近因镇海家中有事，决定带了她的〃小天使〃回去一趟，拟于明日上午八时乘京沪特快车动身，抵沪后拟在我家宿一夜，以便与我畅谈一切云云；末了还加上一个附启，说是最好请我于该日下午二时半左右至北站相候。这〃小天使〃三字使我起了无限好奇之意，张继杰也有了小天使吗？七年前在民众大会演说台上高喊〃奋斗〃时的情景宛然在目，后来听说她曾因反对父母代订的婚姻而出走，经过不少波折，终于达到目的，与徐鸣秋同居于杭州。〃她的小天使一定养育得很可爱〃，我想起自己的小女儿薇薇还丢在奶妈的手中，自己却住在上海逍遥时，不禁起了愧见她们之意，这夜我做了许多梦，梦见她抱着秀兰邓波儿似的孩子望着我家薇薇胸前挂着的大悲咒袋子发笑。
次日我匆匆吃完午饭，略一梳洗，便披上大衣到火车站去。贤笑我一定会失望，他的意见是：〃小天使虽是乐园中（富贵人家）的点缀品，但同时也是普通人家的累赘物；可爱敌不过可厌。〃但我不以为然；于是分道扬镳，他出去干他的公务，我自向北站走去。
等了半点钟光景，车始到站，于是旅客纷纷出来，我站在收票处尽瞧，再也不见她母子俩。看看快到三点半了，出来的人更加稀少，忙去买了张月台票走进里面去，好容易在一节三等车上发现了她，一手抱着一个紫红缎袍的孩子，一手提着两块屎布在没作安排。
〃啊，你等得我好苦！〃我趋前大喊，又恨又喜。但她的态度却是坦然，告诉我：车到时极拥挤，得让人家先走；待要下来时孩子却拉屎了，这可不能不让他拉干净，塞在肚里怎么办？他在车上吃了不少东西，拉了倒干净。拉完屎就得替他揩屁股，总不能沾着屎就到你家来。有孩子的人可不比从前做学生时代，车到了提起小网篮就好走。她唠叨说来，好像还怪着我不知人家辛苦艰难似的，总不成刚碰面就同她吵嘴，只得笑着拦住：〃算了，算了，总是做妹子的心太急不好，现在总该动身了。——你手里那两块宝贝东西还提着干吗？〃
〃亏你也是做母亲的人哩，孩子屎布刻不可少，还说得出丢掉？况且我这次带的又不多，……〃〃好，好，好〃我怕她又要滔滔讲下去，〃但你这样提着总不成话儿，我们找张纸包起来吧。〃一面说一面在邻座拾起张报纸来铺在椅上，叫她快把屎布放在上面。
〃字纸怎么好包屎布？〃她又出了花样。
〃有罪我一人来当！〃我不禁发起脾气来。这才喊了个工役来提皮箱及小网篮，还有许多罐儿盒儿之类，她抱着孩子，我夹着一包屎布，一同出了车站。
到了房中坐定，我们预备来叙一下旧，七年不见了，要讲的话多着呢，于是我开口：〃听说你与徐先生结合煞费周折，现在目的居然达到，而且又有了这个小天使，很幸福吧？〃
〃唔，唔，〃她且不回答我，自己脱去了高跟鞋，在小网篮中扯出一双皮拖鞋来套上，顺手递给孩子一包东西；那孩子早已爬到我床上，把我的那个白印度绸枕头抱在怀中当洋囝囝，见了那包东西，便立刻把枕头丢下，将那只沾着鼻涕的小手伸进袋去，摸出许多柠檬糖放在白毯子上，我不禁皱了一下眉头。但杰却毫不在意，拿手帕给他揩了一下鼻涕，接下去说；〃你刚才说的我却以为也不见得——啊，保儿，你怎么把糖坐到屁股下去了。〃她一面说一面替他把坐在屁股下的糖摸了出来，塞到他嘴里，〃其实男人总是差不多，什么恋爱不恋爱，只是处女时代的傻想头罢了；有了孩子，哪个还有这闲工夫来讲爱情？我很后悔那时太伤了母亲的心，世间上只有……〃说到这里，只听得〃斯〃的一声，保儿已把我那张用画钉钉在壁�